O - Universo Holográfico

mudar de rumo penetrando realmente os mistérios destas dimensões
mais sutis?
A Necessidade de Uma Estruturação Básica da Ciência
Em geral um dos melhores instrumentos que temos para explorar
os aspectos desconhecidos da realidade é a ciência. E ainda, quando se
trata de explicar as dimensões espirituais e sensitivas da existência
humana, a ciência na maior parte repetidas vezes caiu perto do alvo. É
claro, se a ciência deve avançar mais nestas áreas, precisa passar por
uma reestruturação básica, mas o que especificamente poderia um tal
vínculo de reestruturação?
Obviamente o primeiro e mais necessário passo c aceitar a existência
dos fenômenos espirituais c sensitivos. Willis Harman, presidente do
Instituto de Ciências Noéticas e um antigo cientista social do Instituto
Internacional de Pesquisas Stanford, acha que esta aceitação é crucial
não só para a ciência, mas para a sobrevivência da civilização humana.
Além disso, Harman, que escreveu extensamente sobre a necessidade de
uma reestruturação básica da ciência, está abismado que esta aceitação
ainda não tenha acontecido. "Por que não admitimos que qualquer classe
de experiências ou fenômenos que foram relatados, através das eras e
das culturas, tem uma validade frontal que não pode ser negada?", ele
pergunta. 31
Como foi mencionado, pelo menos parte da razão é a tendência que
existe há muito tempo na ciência ocidental contra tais fenômenos, mas o
problema não é tão simples assim. Considere por exemplo as memórias
de vida passada de pessoas sob hipnose. Se estas são memórias reais de
vidas anteriores ou não ainda não foi provado, mas o fato permanece, o
inconsciente humano tem uma propensão natural para gerar pelo menos
memórias evidentes de encarnações anteriores. Em geral, a comunidade
psiquiátrica ortodoxa ignora este fato. Por quê?
À primeira vista a resposta pareceria ser porque a maioria dos psiquiatras
simplesmente não acredita em tais coisas, mas este não é necessariamente
o caso. O psiquiatra da Flórida Brian L. Weiss, um graduado
da Faculdade de Medicina de Yale e atualmente presidente de
psiquiatria no Centro Médico Monte Sinai em Miami, diz que desde a
publicação de seu best seller Muitas Vidas, Muitos Mestres em 1988 —
no qual ele discute como deixou de ser um cético para acreditar na
reencarnação depois que uma de suas pacientes começou a falar
espontaneamente sobre suas vidas passadas enquanto estava sob hipnose
— ele é inundado com cartas e chamadas telefônicas de psiquiatras que
dizem que eles, também, secretamente acreditam. "Penso que é apenas a
ponta do iceberg", diz Weiss. "Existem psiquiatras que me escrevem que
fizeram terapia de regressão de 10 a 20 anos, na privacidade de seu
consultório e 'por favor, não fale para ninguém, mas...' Muitos são
receptivos a isso, mas não admitem." 32
Da mesma forma, numa conversa recente com Whitton, quando
perguntei a ele se achava que a reencarnação alguma vez viria a ser um
fato científico aceito, ele respondeu: "Acho que já é. Minha experiência
com os cientistas c que se eles leram a literatura, acreditam na
reencarnação. A evidência é simplesmente tão obrigatória que a
aprovação intelectual é virtualmente natural". 33
As opiniões de Weiss e de Whitton parecem corroboradas por um
levantamento recente sobre fenômenos sensitivos. Depois de serem assegurados
de que suas respostas permaneceriam anônimas, 58 por cento
de 228 psiquiatras que responderam (muitos deles chefes de departamento
e reitores de faculdades médicas) disseram que acreditavam que
"um entendimento dos fenômenos sensitivos" era importante para os
futuros graduados de psiquiatria! 44 por cento admitiram acreditar que
os fatores-sensitivos eram importantes no processo de cura. 34
Assim, parece que o medo do ridículo pode não ser mais do que um
obstáculo enquanto descrença, para que o estabelecimento científico
comece a tratar da pesquisa sensitiva com a seriedade que merece.
Precisamos de mais pioneiros como Weiss e Whitton (e inúmeros outros
pesquisadores corajosos cujo trabalho foi discutido neste li1vro) para ir
a público com suas crenças e descobertas particulares. Em poucas
palavras, precisamos do equivalente parapsicológico de uma Rosa Parks.
Um outro aspecto que deve ser parte da reestruturação da ciência é
um alargamento da definição do que constitui evidência científica.
Fenômenos espirituais e sensitivos desempenharam um papel significativo
na história humana e ajudou a formar alguns dos aspectos mais
fundamentais de nossa cultura. Mas porque não são fáceis de cingir com
cordas e pesquisar no ambiente de um laboratório, a ciência teve a
tendência de ignorá-los.
Ainda pior, quando são estudados, são muitas vezes os aspectos
menos importantes dos fenômenos que são isolados e catalogados. Por
exemplo, uma das poucas descobertas com respeito às OBE que é