O - Universo Holográfico

Porém, esta distinção não era limitada ao pico Harney, pois como Alce
Negro coloca: "Qualquer lugar é o centro do mundo". 21 Cerca de 25
séculos antes o filósofo grego Empédocles esbarrou com a mesma
diversidade sagrada e escreveu que "Deus é um círculo cujo centro é em
todo lugar e sua circunferência em nenhum lugar". 22
• Não satisfeito com meras palavras, alguns antigos pensadores recorreram
a analogias ainda mais elaboradas em sua tentativa de comunicar
as propriedades holográficas da realidade. Para este fim o autor
da Sutra hindu Avatamsaka comparou o universo com uma legendária
rede de pérolas que se dizia pender do palácio do deus Indra e "arranjada
de tal forma que se você olha para uma pérola,' você vê todas as outras
refletidas nela". Como o autor do Sutra explica: "Do mesmo modo, cada
objeto no mundo não c simplesmente cie próprio, mas envolve todos os
outros objetos e, de fato, é tudo o mais". 23
Fa-Tsang, o fundador da escola de pensamento budista Huaycn no
século 7, empregou uma analogia notavelmente parecida quando tentou
comunicar a interligação e interpenetração fundamental de todas as
coisas. Fa-Tsang, que afirmava que o cosmo inteiro estava implícito em
cada uma de suas partes (e que também acreditava que todo ponto no
cosmo era seu centro), comparou o universo com uma rede
multidimensional de jóias, cada uma refletindo todas as outras ad
infinitum. 24
Quando a imperatriz Wu anunciou que ela não entendia o que Fa-
Tsang queria dizer com esta imagem e pediu a ele mais esclarecimentos,
Fa-Tsang suspendeu uma lâmpada no meio de um aposento cheio de
espelhos. Isto, ele disse à imperatriz Wu, representava a relação do Uno
com os muitos. Então ele pegou um cristal polido e o colocou no centro
do aposento de forma que ele refletia todas as coisas em volta dele. Isto,
ele disse, mostrava a relação dos muitos com o Uno. Porém, como
Bohm, que salienta que o universo não é simplesmente um holograma
mas um holomovimento, Fa-Tsang salientou que seu modelo era estático
e não refletia o dinamismo e o constante movimento da interrelação
cósmica entre todas as coisas no universo. 25
Em resumo, muito antes da invenção do holograma, inúmeros pensadores
já tinham vislumbrado a organização não local do universo e
tinham chegado aos seus próprios e singulares modos de expressar este
insight. Vale notar que estas tentativas, rudes como podem parecer para
aqueles de nós que são sofisticados de uma maneira mais tecnológica,
podem ter sido muito mais importantes do que percebemos. Por
exemplo, parece que o matemático e filósofo alemão do século 17
Leibniz era familiarizado com a escola Huayen de pensamento budista.
Alguns argumentaram que esta foi a razão dele propor que o universo
seja constituído de entidades fundamentais que ele chamou de
"mônadas", cada um dos quais contém um reflexo do universo inteiro. O
que é significativo é que Leibniz também deu ao mundo o cálculo
integral e foi o cálculo integral que capacitou Dennis Gabor a inventar o
holograma.
O Futuro da Idéia Holográfica
E assim, uma idéia antiga, uma idéia que parece encontrar pelo menos
alguma expressão virtualmente em todas as tradições metafísicas e
filosóficas, chega ao círculo completo. Mas se estes entendimentos
antigos podem levar à invenção do holograma, e a invenção do holograma
pode levar à formulação do modelo holográfico de Bohm e de
Pribram, para que novos avanços e descoberta poderia levar o modelo
holográfico? Já existem mais possibilidades no horizonte.
O SOM HOLOFÔNICO
Valendo-se do modelo holográfico do cérebro de Pribram, o
fisiologista argentino Hugo Zuccarelli recentemente desenvolveu uma
nova técnica de registro que permite a uma pessoa criar o que eqüivale a
hologramas feito a partir de som em vez de luz. Zuccarelli baseia sua
técnica sobre o curioso fato de que o ouvido humano na realidade emite
som. Percebendo que estes sons que ocorrem naturalmente eram o
equivalente em áudio do "laser de referência" utilizado para recriar uma
imagem holográfica, ele os utilizou como a base para uma nova técnica
de registro revolucionário que reproduz sons que são ainda mais
realísticos e tridimensionais do que aqueles produzidos por meio do
processo estereofônico. Ele chama esta nova técnica de som de "som
holofônico". 26
Depois de ouvir um dos registros holofônicos de Zuccarelli, um repórter
do Times de Londres escreveu recentemente: "Dei uma olhada
furtiva nos números tranqüilizadores do meu relógio para ter certeza de
onde eu estava (...). Pessoas se aproximavam por trás de mim onde eu
sabia que só havia parede (...). No final de sete minutos eu estava tendo