O - Universo Holográfico

australianos muitas vezes se referem à vida depois da morte como
"sobrevivência no infinito". 93
Holger Kalweit, um etnopsicólogo alemão com graduações tanto
em psicologia como em antropologia cultural, vai um pouco além de
Thero. Um especialista em xamanismo que é também ativo na pesquisa
do limiar da morte, Kalweit salienta que virtualmente todas as tradições
xamanistas do mundo contêm descrições deste reino extra-dimensional e
vasto, repleto de referências ao retrospecto de vida, serés espirituais
superiores que ensinam e guiam, comida que aparecem a partir do
pensamento e prados indescritivelmente belos, florestas e montanhas.
Na verdade, a capacidade para viajar a reinos da vida após a morte não
só é a exigência mais universal para ser um xamã, como os que
experimentaram NDE são muitas vezes o verdadeiro catalisador que
impulsiona o indivíduo para o papel. Por exemplo, os Oglala Sioux, os
Seneca, os Yakut Siberianos, os Guajiro da América do Sul, os Zulu, os
Kikuyu do Kcnia, os Mu dang coreanos, os Mcntawai insulanos da
Indonésia e os Caribou esquimós — todos têm tradições de indivíduos
que se tornaram xamãs depois de uma doença com ameaça de vida que
os impeliu abruptamente para o reino da vida após a morte.
Porém, diferentes dos que experimentam NDE ocidentais, para os
quais tais experiências são de uma maneira desorientadamente nova,
estes exploradores xamanismos parecem ter um conhecimento muito
mais vasto da geografia destes reinos mais sutis e são muitas vezes
capazes de voltar a eles repetidas vezes. Por quê? Kalweit acredita que é
porque tais experiências são uma realidade diária para tais culturas.
Enquanto que nossa sociedade suprime qualquer pensamento ou menção
à morte e ao morrer, e desvalorizou o místico ao definir a realidade
estritamente em termos do material, os povos tribais ainda têm contato
diário cpm a natureza sensitiva da realidade. Assim, eles têm um
entendimento maior das regras que governam estes reinos internos, diz
Kalweit e são muito mais hábeis ao navegar seus territórios. 94 Que estas
regiões internas tenham sido bem percorridas pelos povos xamanismos
fica evidente na experiência que o antropólogo Michael Harner teve
entre os índios Conibo do Amazonas peruano. Em 1960 o Museu
Americano de História Natural enviou Harner numa expedição de um
ano para estudar os Conibo e enquanto estava lá ele pediu aos nativos
Amazonenses para contar a ele sobre suas crenças religiosas. Eles
disseram a ele que se ele realmente quisesse aprender, tinha que tomar
uma bebida xamanista sagrada feito de uma planta alucinógena
conhecida como ayahuasca, o "vinho da alma". Ele concordou e depois
de beber a mistura amarga teve uma experiência fora do corpo na qual
viajou a um nível de realidade povoado pelo que parecia ser deuses ou
demônios da mitologia dos Conibos. Ele viu demônios com cabeças de
crocodilos sorridentes. Viu uma rosa "com essência de energia" subir de
seu peito e flutuar sobre um navio com cabeça de dragão tripulado por
figuras de estilo egípcio com cabeças de gaio-azul e sentiu o que achou
ser a lenta chegada do entorpecimento de sua própria morte.
Mas a experiência mais dramática que ele teve durante sua viagem
de espírito foi um encontro com um grupo de seres parecidos com
dragões alados que surgiram de sua espinha. Depois de terem rastejado
para fora de seu corpo, cies "projetaram" uma cena visual na frente dele
na qual lhe mostravam que o que diziam era a "verdadeira" história da
Terra. Por meio de uma espécie de "linguagem de pensamento" eles
explicaram que eram os responsáveis tanto pela origem como pela
evolução de toda vida no planeta. Na verdade, eles residiam não só nos
seres humanos mas em toda vida e tinham criado a multidão de formas
vivas que povoam a Terra para fornecer a si próprios um lugar
escondido de alguns inimigos não revelados no espaço exterior (Harner
observou que embora os seres fossem quase como o DNA, na época,
1961, ele não sabia nada do DNA).
Depois que esta concatenação de visões acabou, Harner procurou
por um xamã conibo cego considerado por seus talentos paranormais
para falar com ele sobre a experiência. O xamã, que tinha feito muitas
viagens ao mundo do espírito, acenava com a cabeça muitas vezes
quando Harner relatava os eventos que tinham acontecido com ele, mas
quando ele contou ao velho homem sobre os seres parecidos com
dragões e as afirmações deles de que eram os verdadeiros senhores da
terra, o xamã sorriu com deleite. "Oh, eles estão sempre dizendo isto.
Mas eles são apenas os Senhores da Escuridão Exterior", ele corrigiu.
"Fiquei atordoado", diz Harner. "O que eu tinha experimentado já
era familiar para este xamã cego descalço. Conhecido por ele a partir de
suas próprias explorações do mesmo mundo escondido no qual tinha me
aventurado." Porém, este não foi o único choque que Harner recebeu.
Ele também recontou sua experiência a dois missionários cristãos que
viviam perto dali e ficou intrigado quando eles também pareceram saber
sobre o que ele estava falando. Depois que terminou eles disseram a ele