alfabetizar: o segredo é a inteligência da prática - Centro de ...

eduz à habilidade de organizar e transmitir um saber pré-definido ou, domínio dos conteúdos
que tradicionalmente constituem o currículo”. (MELO, In WEBER, 1993, p. 56).
As concepções contemporâneas sobre o currículo se apresentam com atitudes abertas e
flexíveis. O currículo passou a ser visto como uma teoria do conhecimento, contrariando
modelos pré-determinados, oriundos de instituições formais, dos sistemas educacionais de
ensino. Ele, passou a ser uma construção de diversas fontes de saberes individuais, coletivos,
de educadores(as) e educandos, da comunidade educacional, de experiências vividas no
cotidiano escolar (ou não). Passando a ser algo vivo, construído para atender às necessidades
do educando. Como assinala Pereira, (2004, p. 1)
O currículo é vida. As vivências que se efetivam nos diferentes espaços sociais,
entre os quais, a escola, apresentam-se à reflexão curricular. Novos olhares para as
práticas curriculares começam a ser realizados no âmbito acadêmico. As linhas
democráticas entre o social, o humano e o biológico configuram-se como lugares de
passagem. Acolhemos essa perspectiva como uma exigência vital: a escola pulsa,
os campos e práticas de significação e aprendizagem multiplicam-se e diversificamse
mediados por novas relações, atores e tecnologias.
Nesse sentido, o currículo é uma rede de conhecimentos entrelaçados e/ou
transversalizados, produzidos num determinado tempo e espaço através da cotidianidade da
prática educativa. Envolvido em novos acontecimentos, objetiva um processo ensinoaprendizagem
mais eficaz e aberto às transformações do mundo atual.
Neste contexto acima exposto, a construção do currículo envolve toda comunidade
escolar, especialmente educadores(as) e educando, colaborando na condução das ações
educativas, considerando as experiências individuais e coletivas do educando, sua realidade
cultural, sem necessariamente desconsiderar os conteúdos formais da escola. A união desses
saberes formais e informais constrói teorias curriculares mais abertas, flexíveis e reflexivas,
ante as mudanças da atualidade. E, como assinala Scocuglia (In PEREIRA, 2004, p. 113),
caso seja
Correto pensar que todo currículo deve ser permeado por conteúdos e metodologias
gerais e fundamentais, também é garantido [...] e necessário o exercício o direito de
participar dele, interferir e adentrar nele, sugeri-lo, modificá-lo e reinventá-lo com
base na prática reflexiva e crítica daqueles que fazem o processo educativo no seu
dia-a-dia. Claro que esta prática crítica e reflexiva é um aprendizado diário de ouvir
o outro para conseguir ser ouvido [...] de respeitar as idéias e as práticas dos outros
[...].
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