alfabetizar: o segredo é a inteligência da prática - Centro de ...

Na fala das educadoras entrevistadas, observamos que em sua prática educativa há o
reconhecimento das experiências de vida do educando. Encontramos este resultado, quando as
educadoras ressaltam que o contexto cultural e social do educando são trabalhados no espaço
escolar por meio da utilização de alguns recursos didáticos, como: a observação, o diálogo, o
debate e a produção textual, captando a realidade de vida do educando. Sobre essa questão,
Freire (1992, p. 48) em meio a um diálogo com um camponês pergunta: “O que é ser
camponês?” obtendo a seguinte resposta: “é não ter educação, posses, trabalhar de sol a sol
sem direitos, sem esperança de um dia melhor [...]”.
Ao provocar esse diálogo, Freire mostra em sua prática educativa, que cabe ao
educador e à educadora, ao trabalhar com o educando jovem e adulto, direcionar (não
manipular) sua ação pedagógica num trabalho envolvente acerca da própria realidade do
educando, considerando seus saberes prévios, transformando e ultrapassando a aprendizagem
puramente mecânica da leitura e da escrita, em conhecimento de mundo. Nesse processo, o
educando se torna sujeito pensante, escrevendo e lendo sua prática social, esclarecido sobre os
acontecimentos que o cerca.
Das sete alfabetizadoras, quatro demonstram uma preocupação de fazer em sua prática
algo especial, um trabalho que considere a realidade de vida dos educandos, valorizando as
experiências do seu cotidiano. Elas externaram em seus discursos a importância de um saber
fazer educativo contextualizado com o mundo vivido pelo educando, afirmando que este é um
meio para um aprendizado eficaz, em que o educando aprende a ler e escrever a sua história.
Como assinala a professora Anita Garibaldi, “O aluno trabalhador, [...] precisa de algo
especial [...] livro com textos pequenos, estória que chama a atenção deles. Ex. sobre futebol,
novelas, texto que conte pequenas estórias, relatando um fato [...]” (grifos nossos).
Ao analisarmos a fala de Anita Garibaldi percebemos que ela compreende o trabalho
com a alfabetização de jovens e adultos, como algo que precisa ser realizado de forma
peculiar a esse grupo de estudantes. Ao indagá-la sobre esta questão, num movimento com o
grupo focal, a educadora explicitou que o algo especial que o educando necessita, refere-se à
capacidade do(a) educador(a) da alfabetização de jovens e adultos em produzir um material
que não se encontra elaborado nos livros didáticos. Esta produção baseia-se de acordo com os
fatos ocorridos na vida do estudante, de acordo com os acontecimentos de seu cotidiano,
valorizando sua realidade social e cultural na prática educativa. Como assinala Freire (2003,
p. 28), “a prática educativa consciente, crítica, política, não se permite limitar-se aos
procedimentos escolarizantes”.
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