alfabetizar: o segredo é a inteligência da prática - Centro de ...

ajudar o homem a ajudar-se, a fazer-se agente de sua própria recuperação através de uma
postura conscientemente crítica diante de seus problemas” (PAIVA, 2003, p. 252)
Essa postura do fazer pedagógico do (a) alfabetizador(a) de jovens e adultos, pode ser
possível por meio de uma prática que, valorize o diálogo, a observação, o conhecimento da
realidade cultural do educando. Este foi o caminho apontado por Freire, como forma de
colaborar com o educando a superar suas limitações e promover uma atitude crítica diante da
realidade que está inserido.
A estratégia oferecida por Freire pretendia, como assinala Paiva (Ibid. p. 253), “ser
mais que o simples domínio psicológico e mecânico das técnicas de leitura e escrita; pretendia
formar uma atitude de criação e recriação. Por isso, devia partir de situações concretas e se
realizar através do diálogo”. Considerar na prática educativa a realidade do educando é não
apenas conduzi-lo a uma revisão crítica da sua condição social, política, cultural, mas também
ajudá-lo na transformação dessa realidade. Daí a preocupação de uma prática alfabetizadora
libertadora que, possa ajudar a sair de uma concepção ingênua, para uma visão consciente,
crítica de si mesmo e do mundo. Paiva (Ibid. p. 253) assim, esclarece o método:
A prática do método tinha com base inicial o levantamento do universo vocabular
dos grupos com os quais a equipe pretendia trabalhar. Em seguida eram escolhidas
as palavras no universo vocabular pesquisado, devendo ser selecionadas pela sua
riqueza fonêmica, pelas dificuldades fonéticas e pelo engajamento da palavra numa
dada realidade social, cultural ou política. Tais palavras eram relacionadas a
situações existenciais típicas do grupo, que serviam como ponto de partida da
discussão, à qual se seguia a decomposição das famílias fonêmicas correspondente
aos vocábulos geradores. Para esse trabalho era necessário uma adequada
preparação dos coordenadores e a confecção de material didático através de slides e
cartazes.
Com o método acima exposto, ou com a utilização dessa técnica, tanto o papel do
educando quanto do(a) educador(a) é inteiramente novo. O educando em vez de passivo,
condicionado a respostas prontas e limitadas, torna-se ativo e reflexivo. Assim, o(a)
educador(a) sai de uma condição tradicional, como mero transmissor de conhecimentos e
funciona como sujeito motivador na prática educativa, como bem assinala Lima (1965, p.
178)
A técnica do círculo de cultura (...) o coordenador (nome dado ao professor) não
ensina: Cria uma situação de aprendizagem em que o próprio esforço motivado do
aluno provoca a aprendizagem. Ora, uma função como esta não exige alta
especialização em técnicas de alfabetização, mas apenas um pouco de liderança para
fazer um grupo atuar.
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