Combinados com a coordenação Pedagógica - Ceag - Prof. Flaverlei

LISTA DE EXERCÍCIOS – GRAMÁTICA – 3° E. M. – CEAG – 1° BIMESTRE 2011
Foi nos mitos e lendas coligidos na Amazônia por um naturalista alemão que Mário de
Andrade conheceu o deus Makunaima, figura intrigante do folclore brasileiro,
astuto, zombeteiro e alegre.
Ele criou vida própria em 1928 na rapsódia modernista do autor. Nasceu da mistura de
três etnias: negro, índio e branco. Nasceu da mistura dos textos do folclore
brasileiro. Nasceu dos mitos e lendas do Brasil. Vive na multiplicidade de se tornar
vários seres, em todos os tempos, o tempo todo, em todos os lugares. Como mote no
caminhar de suas aventuras, não havia a salvação de uma dama ou de um ideal, mas
a busca de um amuleto: muiraquitã. Como companheiros fiéis e inseparáveis, seus
irmãos Maanape e Jiguê. Como amores, todas as mulheres, deusas, semideusas,
simples mortais.
Transpôs obstáculos para reaver sua muiraquitã. Encontrou-a às margens do Tietê, na
cidade de São Paulo. Lutou contra o vilão Venceslau Pietro Pietra. Terminou seus
dias sem a consagração que merece todo herói, mas narrando suas glórias a um
papagaio. Virou estrela. Uma das grandes estrelas da Literatura Brasileira. Ler
Macunaíma é subversivo, é divertido, é gostoso.
Internet: (com adaptações).
Considerando as estruturas do texto e o contexto histórico brasileiro nos anos 20 do
século passado, julgue o item subsequente.
a) Tanto após a palavra "inseparáveis" como após "amores", a vírgula tem a mesma
função: marcar a elipse de uma forma verbal.
(ERRADA)
4) (UnB 1°/2006)
De 1930 a 1945, o Modernismo sofre algumas adaptações. Não bastava mais uma arte
que fosse brasileira e moderna. Ela havia de ser também social, vale dizer,
vinculada aos problemas do povo brasileiro e destinada a ele. Em termos
estilísticos, a imagem da segunda fase do Modernismo tem um tratamento mais
realista e passa a privilegiar uma temática voltada para retratar o povo em situações
de trabalho, nas suas festas e na sua miséria.
Esta posição acompanha uma politização crescente no interior do Modernismo. Ela
será, no Brasil, a repercussão de um projeto cultural de esquerda que se espalha por
todo o mundo, embora com conotações e interpretações nacionais. No centro deste
projeto, há uma visão de arte como reflexo da realidade e como instrumento de
conscientização política. Ela tomará feições que variam desde o chamado Realismo
Socialista, passando pela arte social norte-americana e os mura listas mexicanos.
Prof. Flaverlei A. Silva 10