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As metáforas farmacoquímicas
com que vivemos

Garamond
U n i v e r s i t á r i a
Garamond Universitária
Conselho Editorial
Bertha K. Becker
Candido Mendes
Cristovam Buarque
Ignacy Sachs
Jurandir Freire Costa
Ladislau Dowbor
Pierre Salama

OrLAnDO COSer
As metáforas farmacoquímicas
com que vivemos
Ensaios de metapsicofarmacologia
Garamond

Copyright © 2010, Orlando Coser
Direitos cedidos para esta edição à
editora Garamond Ltda.
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Preparação de originais e revisão Carmem Cacciacarro
Projeto gráfico e capa estúdio Garamond / Anderson Leal
CIP-BrASIL. CATALOGAÇÃO-nA-FOnTe
SInDICATO nACIOnAL DOS eDITOreS De LIVrOS, rJ
A225
Agroecologia : um novo caminho para extensão rural sustentável ; Suzi Huff
Theodoro, Laura Goulart Duarte, João nildo Viana (orgs.). - rio de Janeiro :
Garamond, 2009.
236p. - (Terra Mater)
Inclui bibliografia
ISBn 978-85-7617-168-3
1. extensão rural. 2. Agricultura sustentável. I. Theodoro, Suzi Huff, 1959-. II.
Duarte, Laura Maria Goulart. III. Viana, João nildo. IV. Série.
09-4860. CDD: 630.715
CDU: 374.72:631
15.09.09 23.09.09 015276
Todos os direitos reservados. A reprodução nãoautorizada
desta publicação, por qualquer meio, seja total
ou parcial, constitui violação da Lei nº 9.610/98.

Sumário
Agradecimentos 7
Apresentação 9
Breve história dos tratamentos da alma e de
suas formas metaforizantes 15
Maravilhas curativas 37
Psiquiatras de todo o mundo, uni-vos! O discurso
revolucionário na psiquiatria 47
Ontologização das metáforas farmacoquímicas 59
A voz do dono: Anúncios institucionais 67
Como se lança uma droga maravilhosa. Um case publicitário 81
Quanto de publicidade tem um medicamento? 99
Princípios da ação metapsicofarmacológica 109
Post-scriptum sobre o século e seus dispositivos de controle 121
Bibliografia 127

Agradecimentos
Diferente dos meus livros anteriores, cuja elaboração seguiu uma via onde
eles foram pensados, desenvolvidos e divulgados num contexto institucional
e acadêmico, este segue um caminho distinto. nasceu a partir de uma conversa,
numa manhã de domingo, com o comentário de Leda, minha mulher,
acerca de algo que via numa das revistas que suplementam os jornais. Como
são engenhosos estes anúncios!, disse, e me mostrou a revista. não sei bem
porque meu cérebro concatenou uma ligação entre a propaganda que ela
mostrava – de xampu, me lembro bem –, e o campo psicofarmacológico, mas
o fato é que isto, mais de vinte anos atrás, fez nascer a idéia deste estudo.
na mesma ocasião, o diálogo entre uma bela menina de cinco anos e sua
mãe ecoou a idéia. Mãe, aqui diz que esse xampu deixa os cabelos sedosos
e macios. Sua mãe, tarimbada linguista, responde no ato: Você está certa,
minha filha. Diz que.
Ao longo de muitos anos eu não apenas conservei a idéia, como ela
foi cultivada, alimentada. e ela sucessivamente retornava, me convocando
à ação. Foi assim até que em meados de 2005 eu me coloquei uma questão
decisiva: ou faz o projeto, ou larga de lado. Decidi agir. e todos os meus
me apoiaram.
Leda participou de diversas maneiras, tanto me deixando livre para
achar caminhos, quanto como sócia do empreendimento, contribuindo na
escrita e revisão do texto.
Os meus filhos, Francisco e Noel, participaram com a torcida e o interesse
sempre vibrantes, contribuindo, direta e indiretamente, com sugestões,
dicas, leituras etc.
Minha irmã Stela me emprestou livros sensacionais. Outra irmã, Magda,
que tem formação em publicidade, colocou sua biblioteca a minha disposição.
Minhas outras irmãs e irmão me incentivaram, cada um do seu jeito.
João Luiz, meu cunhado, acompanhou todo o processo, contribuindo
de numerosas formas e com sugestões decisivas, tendo lido cuidadosamente
o manuscrito.
Cláudia noronha e Walter Clemente, grandes amigos, entusiastas do
projeto desde o início, também leram o manuscrito e contribuíram com

longas e animadas conversas que sempre germinavam idéias fecundas e
esclareciam pontos obscuros.
João Barbosa e Marlene Braz também me emprestaram livros e idéias
generosas.
Com os meus pacientes pude aprender muito, e descobrir possibilidades
de encantamento do mundo muito além da química.
A todos os meus agradecimentos. Para Leda, o livro é dedicado.
Grande parte da pesquisa que resultou neste livro foi efetivada no
Instituto Fernandes Figueira / Fiocruz, razão pela qual agradeço em particular
aos funcionários da biblioteca e à direção do IFF.
Parte da pesquisa foi apresentada em conferência na VII Jornada do
espaço Brasileiro de estudos Psicanalíticos, “A dor no mundo”, em 17 de
maio de 2008.
Agradeço à Faperj pelo auxílio para a publicação.

Apresentação
A força das metáforas na expressão do pensamento é largamente reconhecida,
mas elas também são decisivas na percepção que temos do mundo,
influindo no modo como pensamos o que vemos e inclusive no que iremos
ver. A percepção não é imediata nem neutra, e sim filtrada pelas nossas
metáforas, pessoais e coletivas. Mesmo o que supomos como o nosso mais
íntimo é atravessado por tais metáforas. este conjunto metaforizante pode
ser pensado como superposto ao que numa outra referência teórica se designa
como o imaginário. Que não se resume ao campo do especular nem
ao modo como ele é estudado por Lacan, embora comumente seja traduzido
nestes termos. reducionista, tal concepção empobrece a riqueza existente
neste campo de questões, empobrecimento que acomete indistintamente
psiquiatras, psicanalistas, sociólogos, antropólogos e outros.
Existem aqui problemas que ocupam a reflexão filosófica desde sempre:
“O que posso conhecer?”, “como?”, problemas não somente filosóficos ou
epistemológicos mas que a todos envolvem ao referir o que se encontra
em questão na própria possibilidade do conhecimento, na intimidade do
processo através do qual conhecemos as coisas do mundo e da vida. na
impossibilidade de conhecermos a “coisa em si” (Kant, 1787), operamos com
imagens, representações, fantasias, metáforas. Tais metáforas são datadas,
e assim também o conhecimento. Considere-se o seguinte trecho:
nós criamos ferramentas e então nos moldamos a suas imagens. 1 O mecanismo
dos relógios no século XVII inspirou metáforas mecanicistas (“o coração é
uma bomba”) tal como o desenvolvimento dos dispositivos de autorregulação
da metade do século 20 resultou na imagem cibernética (“o cérebro é um
computador”). (Brockman, 1999)
Hoje, início do século 21, pensamos que os comportamentos são regulados
pelo cérebro, e que este seja neuroquímico. não passa de uma analogia,
1. “nós moldamos nossas ferramentas e, depois, as nossas ferramentas nos moldam” (We
shape our tools and thereafter our tools shape us). A frase é de Lewis Lapham, na introdução
que escreve para Understanding media (McLuhan, 1964, p. IX), e esta nota não se encontra
no texto de Brockman, sou eu que acrescento.

mas uma analogia poderosa dada a força da metáfora neuroquímica no imaginário
contemporâneo. e a analogia equivale a um pharmakon (Stengers
& Bensaude-Vincent, 2003, p. 15), palavra que, em grego, significa tanto
remédio como veneno. 2 Tudo isso é datado, e certamente richard rorty tem
razão em conceber a história da linguagem, das artes e das ciências como a
história das metáforas que elas introduzem (rorty, 1993, p. 38). não sendo
o mundo movido apenas por ideias, o que estas ideias, metáforas e analogias
fomentam, têm que produzir royalties, commodities, lucros. Como isso se
passa no campo da produção, circulação e consumo de psicofármacos?
no plano econômico, a indústria farmacêutica funciona pelo capital,
o que exige que os pharmakon que ela produz tenham que ser consumidos;
no plano farmacoquímico, funciona pela química e física das investigações
moleculares; no propagandístico, por ícones, analogias e metáforas. Sua
disseminação no meio profissional e social cria representações do viver e
instaura políticas de produção subjetiva que nelas se fundamentam, constituindo
uma encarnação das metáforas. nós criamos ou damos consistência
imaginária para essas metáforas, que, encarnadas, são vividas como o grande
enigma (ou a grande resposta) que governa a vida de cada um – a serotonina,
a endorfina…, metáforas farmacológicas com as quais se vive. 3 O que isso
faz em mim? É a pergunta de sempre, de todos os humanos. ela hoje não
encontra como resposta uma dimensão subjetiva, mas um vazio subjetivo:
quem padece é o neurônio.
no uso que farei da metáfora, conceito fundamental da semiótica, me
interessa sublinhar não a distinção entre metáfora conceitual, linguística e
seus outros desdobramentos, como fazem Lakoff & Johnson (1980), nem
uma figura de estilo, como na retórica de Aristóteles (que aliás é o sentido
restrito que lhe é dado, habitualmente, nos nossos dicionários), mas um
poder metaforizante em ação no campo discursivo que habitamos. Para
isso, a leitura que a psicanálise faz da questão, principalmente a partir de
Lacan, é fundamental, e me servirá de bússola. Guiado por ela não farei
diferença entre os conceitos de metáfora, analogia, símile etc., que serão
2. Além de encanto, feitiço, fascinação, droga, fórmula, amuleto, medicamento, substância,
magia, cor artificial, verniz, filtro, seguindo as pistas de Jacques Derrida, que traça os múltiplos,
indecidíveis e ambivalentes sentidos atribuídos a este termo nos diálogos de Platão
(Derrida, 1997, p. 14).
3. este título é uma menção ao clássico trabalho de Lakoff & Johnson (1980), o que não
significa concordância com as suas teses.
10 Orlando Coser

utilizados para analisar o conjunto de recursos simbólicos e imagéticos
usados para descrever a ação dos medicamentos e seus efeitos sobre o
comportamento.
As metáforas farmacoquímicas funcionam como uma novilíngua, só que
ao revés: em vez de impedir o uso de certas palavras, termos ou expressões,
como em 1984, obra de George Orwell (1998), ela os impõe, instituindo
um discurso, uma linguagem, uma forma de dizer que instrui as sintaxes do
viver e instaura novas formas de satisfação e/ou de gerenciamento de economias
subjetivas, pulsionais, orgânicas, libidinais… Fomenta-se a partir
daí uma tendência a perceber o mundo com base nos clichês divulgados, e
o hábito de pensar por estereótipos. Um destes, muito prestigiado, ensina
que medicamento bom é medicamento novo, isto é, o último, o recém-lançado.
O movimento de renovação que isso introduz na economia acarreta
o (e depende do) obsoletismo psicológico dos medicamentos já existentes
(Dupuy & Karsenti 1979, especialmente capítulo 7).
No campo científico, a uma produção de saber sucede outra, o que
faz com que a produção científica seja volátil. Isso que é uma verdade na
academia também o é no campo social, onde tudo se torna volúvel. Talvez
seja uma maneira de acompanhar a incessante produção industrial. Os
resultados não demoram. na medida em que o emprego, por exemplo, se
torna inconstante, a insegurança dos trabalhadores não tarda a explodir.
Acompanhando a tendência da ordem econômica instaurada e disseminada
pelo capital globalizado, as carreiras também se tornam voláteis, e os efeitos
são claros e imediatos: entrevistas realizadas no Brasil com executivos
de 350 empresas mostram que 84% deles são infelizes no trabalho, 76%
acessam email profissional fora do horário de trabalho, 58% acham que os
cônjuges estão descontentes com seu ritmo excessivo de trabalho, e assim
por diante (ÉpocaNegócios, mai. 2007, p. 46-72).
A ideia de que os artigos científicos são voláteis, o que é um fato
empírico e acadêmico, decorre de inúmeros fatores, entre os quais as
incessantes possibilidades e exigências de renovação no campo científico.
Reconhecer tal fato não significa culpar nem os pesquisadores nem suas
investigações; apenas diferenciar o discurso científico do modo como ele
circula na mídia, onde não há espaço para a dúvida, e cria-se, a partir dele,
uma moral de base científica que funciona como um imperativo, e que
sempre apela ao novo.
A realidade clínica, no entanto, acompanha, além destes valores atuais
do mercado de bens – teóricos, conceituais, instrumentais, materiais –, a
As metáforas farmacoquímicas com que vivemos 11

história. razão pela qual uma genealogia da produção desses conceitos,
verdades, produtos, tem um sentido que alcança, para além da rememoração,
a própria intimidade da clínica. Assim, a pretensão de desnudar as estratégias
discursivas através das quais um determinado campo científico – no caso
aqui, o da psicofarmacologia – se apresenta publicamente, encontra sua
dignidade ética e clínica ao nos permitir elucidar as operações não apenas
laboratoriais e científicas, mas também metaforizantes, que a descoberta
científica inclui. Acerca deste ponto, é oportuno frisar que na intimidade
tecidual da descoberta científica está em ação a construção de metáforas
conceituais. elas não são apenas (mas são também) um a mais, um excedente
que se acrescenta à descoberta. Desse modo, pode ser fecundo indagar esse
saber, mesmo antigo, e mesmo que do ponto de vista da volatilidade acadêmica
seja considerado “fora de mercado”, podendo assim não interessar
à academia. Isso porque eles contam uma verdade que se configura como
um capítulo censurado da história oficial da disciplina em questão, razão
mais que suficiente para indagá-lo com as ferramentas da psicanálise.
esta é também uma razão para não referendar a ideia de que as publicações
acima mencionadas seriam destinadas à vaporização, tendência
comum. 4 Observe-se o paradoxo aqui existente. De um lado, a volatilidade
acadêmica, que permanentemente exige novidades e determina a perecibilidade
dos produtos que fabrica, numa espécie de obsoletismo programado,
uma vez que são os produtos patenteados – isto é, novos –, que garantem os
lucros de que a indústria depende. De outro, essas publicações constituem
um arquivo histórico e, enquanto tal, pode ser reaberto, submetido a novas
leituras, que assim farão os textos continuarem vivos, potencialmente ativos
e inclusive ganharem novos sentidos. Folhas mortas, algo como o dejeto da
produção acadêmica, podem assim ser recicladas e investidas de um capital
significante, eventualmente rentável.
Tais processos, portanto, além de filosóficos, científicos e criativos,
são também marcados pela história. e marcados, igualmente, por uma
característica inusitada dos processos históricos, de se autoatribuírem a
chancela natural. É natural que seja assim! Tomemos como exemplo a
biologia. É natural para os biólogos que o organismo seja apreendido a
partir da metáfora da máquina. no século 17, onde dominava a ideologia do
universo da precisão e o relógio de Huygens (1659) era o objeto de desejo
4. “Caráter perecível deste tipo de pesquisa”, reconhece acertadamente Serpa Jr. (1999, p.
281).
12 Orlando Coser

universal das ciências, Harvey descobria a circulação sanguínea (1628), e
a metáfora mecanicista do coração como uma bomba era natural. Com a
evolução da física, o declínio da mecânica e o surgimento das teorias da
relatividade e da física quântica, modifica-se o horizonte filosófico e metafórico
dos processos de conhecimento. Somos, desde a metade do século 20,
levados a pensar em termos de autorregulação, feedback, códigos de informação,
DnA, neuro-hormônios, receptores sinápticos. O coração continua
bombeando, mas na ultracontemporaneidade ele não é mais apenas uma
bomba. Do mesmo modo, e pelas mesmas razões, o eu não é mais apenas
um exercício do pensar, uma metáfora não mais apenas uma metáfora. Até
então soberano – Penso, logo Sou –, o eu se virtualizou, fragmentando-se.
e passou a ser adornado de numerosos instrumentos auxiliares: próteses,
gadgets diversos para comunicação (celular, smart phones, blogs …), e
aditivos químicos. Para dormir, Somnil, para despertar, Alegril, para transar,
Tesil, em caso de dor, Doril. nada mais natural. Também essas metáforas
são conjunturais e históricas.
A força e a gravidade destes raciocínios precisam ser demonstrados. É
o que me levou a recensear a produção discursiva metaforizante no campo
da psicofarmacologia e se lerá a seguir. 5
5. Disclaimer: todas as marcas comerciais mencionadas são propriedade registrada dos seus
respectivos proprietários. “Metáforas farmacoquímicas” é uma marca registrada do projeto
“Modelos conceituais e metaforizantes em saúde mental”, que eu coordeno, e constitui o seu
capítulo 1. Do capítulo 2, que se dedica à abordagem da genética psiquiátrica, uma pequena
amostra pode ser encontrada em Coser (2003b).
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