Edição 99 - Jornal Rascunho
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22 rascunho <strong>99</strong> • JULHO de 2008<br />
O escritor é outro<br />
FABIO SILVESTRE CARDOSO • SÃO PAULO – SP<br />
Imre Kertész, cujo nome faz<br />
com que a pronúncia e a escrita<br />
sejam a todo o momento verificadas,<br />
é autor renomado e alguns<br />
livros já publicados no Brasil.<br />
Como escritor, uma de suas principais<br />
características é sinalizar, em<br />
seus romances, quem são os personagens,<br />
a quais histórias eles se<br />
filiam, bem como ambientar o cenário<br />
existente em cada uma das<br />
narrativas. No caso de Eu, um<br />
outro, essa condição se subverte.<br />
E o motivo é perceptível já a partir<br />
do título do livro. É um autor em<br />
busca de um outro. Talvez um<br />
outro Kertész, talvez um outro escritor;<br />
ora é alguém ligado ao seu<br />
passado, ora é alguém ligado à fic-<br />
IMRE KERTÉSZ busca alguém ora ligado<br />
ao seu passado, ora ligado à ficção<br />
Eu, um outro<br />
Imre Kertész<br />
Trad.: Sandra Nagy<br />
Planeta<br />
173 págs.<br />
ção. As estratégias são variadas, mas a idéia central do livro<br />
permanece: “Eu é um outro”.<br />
A última frase do parágrafo anterior está entre aspas porque<br />
é uma citação do poeta francês Rimbaud. A escolha,<br />
mais conceitual do que aleatória, reflete, em verdade, a preocupação<br />
do escritor com a idéia de alteridade. A proposta<br />
do livro, nesse sentido, é a percepção de mundo a partir do<br />
outro. No relato, o leitor é conduzido pelos descaminhos<br />
da narrativa de Kertész na elucidação de questões do nosso<br />
tempo, do cotidiano ao holocausto, passando, claro, pelas<br />
suas memórias afetivas, elemento fundamental na formação<br />
de seu caráter, de sua disciplina e, ao fim e ao cabo, de<br />
sua natureza como escritor. Em Eu, um outro, a possibilidade<br />
de uma ilha se esgota, apesar de o personagem se observar,<br />
às vezes, como exilado.<br />
Este exílio, em verdade, se dá a partir do momento em<br />
que o escritor observa, estupefato, a brutalidade dos fatos.<br />
Não é preciso viajar fisicamente para estar longe de si mesmo.<br />
Tal como diante de um quadro de Francis Bacon, a reação<br />
jamais é passiva. Longe disso, procura interferir no cotidiano<br />
com as palavras que projetam significado no universo que o<br />
cerca. Em contrapartida, essa condição impõe ao narradorautor<br />
uma espécie de mantra, que é o questionamento que<br />
faz de si mesmo. “Às vezes, ocorre-me a pergunta: quem sou<br />
eu? O que sou eu? E qual é a minha história particular?” A<br />
essas indagações, em certo sentido metafísicas, acrescentam-<br />
o autor<br />
IMRE KERTÉSZ, vencedor do Prêmio Nobel de Literatura,<br />
nasceu em 1929, em Budapeste. Em 1944, foi deportado<br />
para Auschwitz e Buchenvald. Trabalhou como jornalista,<br />
tradutor e roteirista. Entre suas obras, destacam-se<br />
Sem destino e Fiasco, também publicadas pela Planeta,<br />
além de Liquidação, editada pela Companhia das Letras.<br />
trecho • Eu, um outro<br />
Estou traçando essas linhas com particular amargura e<br />
particular satisfação (para não dizer com prazer) enquanto<br />
compenetro-me da fragilidade, futilidade e anacronismo<br />
da minha existência. O que me move, por que fico rabiscando<br />
com a minha esferográfica no papel? Minhas manhãs<br />
secretas, minhas caminhadas secretas, minhas sessões<br />
solitárias e íntimas de autotortura — para quê? Seria<br />
eu um criptoprofeta? O cronista recolhido debaixo das<br />
ruínas de época? Preparando respostas para as perguntas<br />
não formuladas de Deus? Preparando perguntas para<br />
as respostas não pronunciadas de Deus?<br />
se outras dúvidas, mais relacionadas à importância da importância<br />
de Kertész como escritor. A certa altura do livro,<br />
quando este se assume majoritariamente autobiográfico, ele<br />
rememora a época em que pensava que ninguém o lia. E<br />
mesmo depois quando soube que era lido, por algum motivo,<br />
associou essa informação à possibilidade de ser rejeitado<br />
exatamente por conhecerem sua obra.<br />
Mosaico estilístico<br />
Nesse ponto, vale a pena observar mais de perto quais são<br />
os elementos que constituem a obra desse escritor. No caso<br />
específico de Eu, um outro, até mesmo pela natureza do livro,<br />
há períodos em que o texto torna-se essencialmente autobiográfico,<br />
assim como há momentos em que a prosa assume o<br />
tom de um ensaio, com estilo e verniz. Com esse mosaico de<br />
referências estilísticas, é certo que o autor desenvolve uma obra<br />
cuja interpretação é sempre particular, pendendo, portanto, à<br />
idealização que se faz do outro. É dessa forma que o tema se<br />
torna recorrente. Entretanto, Kertész utiliza algumas estratégias<br />
para transformar o livro em peça mais rica e menos repetitiva<br />
junto aos leitores. É verdade que seu texto, severamente<br />
entrecortado, não é convidativo ao ambiente prosaico e carente<br />
de imaginação do mundo das imagens. Medíocre, o cotidi-<br />
ano do tempo presente, célere e célebre, não comporta essa<br />
literatura como peça crítica ao seu modo de vida. Ainda assim,<br />
a literatura permanece pois põe o leitor a refletir sobre a<br />
existência de um outro que depende de si mesmo, da forma<br />
como encara a realidade, como se lê a seguir:<br />
Impressões passageiras de Frankfurt. A feira de livros. Fui devidamente<br />
carimbado como mercadoria à venda; leituras públicas<br />
de minhas obras, das quais eu mesmo não entendo palavra alguma,<br />
enquanto sempre espero o pano cair (embora não faça idéia de<br />
que pano se trata e de onde deveria cair), são absurdos agradáveis.<br />
Em livro lançado recentemente, o escritor Marcelo Backes<br />
também faz uso dessas longas digressões e, por extensão,<br />
dos parágrafos considerados “centopéicos” pelo leitor médio,<br />
uma vez que o aposto geralmente é extenso se comparado<br />
com a prosa mínima que se pratica hoje em virtude<br />
das novas tecnologias. Contudo, a despeito das inovações<br />
do tempo presente, o autor prefere aludir a escritores do<br />
passado, como é o caso de Kafka e de Wittgenstein.<br />
Tanto no escritor tcheco como no filósofo austríaco, a<br />
referência se dá no campo das idéias e das afinidades eletivas.<br />
É dessa forma que o Kertész põe em debate a concepção do<br />
filósofo acerca do judaísmo; do mesmo modo que “introduz”<br />
o pensamento de Kafka ao falar do mundo em que<br />
vive e da condição humana:<br />
Pensar demais nos torna infelizes ou místicos. Ao final das contas,<br />
Wittgenstein era místico, tal como era Kafka. Só que ele trabalhava<br />
com outra matéria: a lógica. Tinha que derrubar mundos inteiros, até<br />
que — como uma pedra preciosa cintilante — de repente debaixo das<br />
ruínas lampejasse sua fé. Posso imaginá-lo nesse momento, com o<br />
tijolo na mão: fica olhando para ele e não sabe que nome lhe dar. O que<br />
ele sabe é que aconteceu um milagre e ele foi salvo.<br />
De certa maneira, a literatura de Kertész seria outra, não<br />
fosse o estilo adotado pelo autor. Explica-se. A despeito de se<br />
tratar de uma obra autobiográfica, em nenhum momento, o<br />
autor dá pistas evidentes e claras a respeito disso. O que ele apresenta,<br />
em vez disso, são pontos que confundem o leitor que<br />
imagina um livro de memórias mais água-com-açúcar, com<br />
revelações diretas aos eventos dos quais o protagonista esteve<br />
presente. Nesse aspecto, nota-se um texto mais seco, às vezes áspero,<br />
mas sempre potente no que se refere ao significado, que os<br />
teóricos em literatura poderiam classificar como pós-moderno,<br />
posto que possibilita uma série de interpretações possíveis. Ao<br />
leitor comum, desvinculado da academia, a compreensão pode,<br />
justamente por isso, ser mais pertinente e, quiçá, saborosa.<br />
Em Eu, um outro, Imre Kertész posiciona-se diante do<br />
mundo, esse espetáculo ao vivo e a céu aberto, de forma<br />
inteligente e sábia. Sem abrir mão de uma abordagem particular,<br />
o autor revisita alguns acontecimentos e nomes<br />
costumeiramente citados quando se trata da história cultural<br />
do século 20 de maneira não corriqueira. É por isso que<br />
o livro se faz singular, e não somente porque remete a um<br />
autor vencedor do Prêmio Nobel de Literatura (no caso,<br />
em 2002). De certa forma, é como se o autor húngaro olhasse<br />
no espelho e dissesse: o escritor é outro.<br />
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