Poder e Violência: Hannah Arendt e a Nova Esquerda

Buscou-se até aqui enunciar alguns pressupostos da teoria política de Arendt acerca do
Político cujo fundamento é a separação entre política e economia. Em seguida, qualificaremos
a sua compreensão da questão social analisada pela autora a partir do contexto da Revolução
Francesa.
A questão social segundo a análise de Arendt é tributária da Revolução Francesa e
teria sido este particular o responsável para que a mesma fracassasse e incorresse no terror, já
que os assuntos sociais relacionados à economia, necessidade e miséria não devem ser
tratados no espaço político. Como discutimos nos capítulos anteriores, a análise de Arendt
sobre o poder e a violência pretende se contrapor à tradição política, cuja marca, segundo a
autora é a intromissão de elementos “estranhos” ao próprio do fazer político, a saber, a
questão social, a qual só pode ter como instrumento direto a violência descaracterizando
assim o espaço do político.
3.1 – A Revolução Francesa e a “questão social”: elementos para a crítica
da teoria arendtiana da separação entre econômico e político.
Como afirmamos anteriormente, Hannah Arendt em Da Revolução não estava
interessada em analisar as revoluções enquanto eventos históricos em sua totalidade. À autora
coube explorar, sem disfarce, aspectos particulares convenientes ao seu estudo cujo objetivo
direto era fundamentar suas idéias com interpretações genéricas das revoluções modernas, em
particular da revolução francesa. 27
27 Observamos que também em seu famoso livro “Origens do Totalitarismo”, Arendt, no afã de lançar
luzes novas à teoria anticomunista durante a guerra fria, realiza uma abordagem que despreza certos fenômenos
históricos e edifica sua teoria sobre o “totalitarismo” stalinista baseado-se numa perspectiva por vezes
psicológica e metafísica que lhe conduz ao limite de afirmar que o nazismo possuía aspectos mais humanos uma
vez que era delimitado pela discriminação racial, enquanto que a URSS, ao seu ver, atingia qualquer pessoa
(KONDER, 1977, p. 71) .
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