Poder e Violência: Hannah Arendt e a Nova Esquerda

contrário, é o espaço no qual a ação e o discurso coincidiam e se caracterizavam como as
atividades mais elevadas das capacidades humanas.
O espaço público-político, na concepção de Arendt, conforme explicação de Wagner
(2000), é o espaço correspondente à polis grega. É o “espaço de imperecibilidade”, isto é, o
espaço onde os homens juntos poderiam estabelecer a memória eterna de suas ações e de
inspirar às gerações futuras a admiração, fazer parte no devir em forma de lembrança. Esse
espaço se constitui enquanto espaço de aparência permitindo que os atos e palavras
ganhassem permanência na lembrança da posteridade (2000, p. 41-42).
O espaço político é também, para Arendt, o espaço da excelência, locus onde as mais
altas capacidades e qualidades humanas se apresentam; é o espaço em que os homens vivem
politicamente organizados e que tem como raison d’être a liberdade cuja experiência é a ação
(1997, p.192). 25
Cumpre ressaltar em primeiro lugar que Arendt realiza uma distinção entre liberdade
política e liberdade interior, como podemos notar em seu ensaio O que é liberdade? Nesse
ensaio a autora afirma que liberdade interior pode ser caracterizada como um fenômeno da
vontade que, por sua vez, se circunscreve na esfera do pensamento a partir do qual o homem
busca evadir-se do mundo; a liberdade interior é vivenciada no diálogo consigo mesmo, ou
seja, interiormente (ARENDT, 1997, p. 195).
A liberdade política, ao contrário, só se concretiza onde há um espaço comum, no
palco próprio para a ação e para o discurso, sem este espaço público a liberdade não se
efetiva. A liberdade requer, pois, um espaço político e a companhia de outros homens para se
realizar.
25 Na teoria política de Arendt a noção de ação possui importante destaque, pois ela corresponde a
capacidade humana de começar algo novo; a ação está associada diretamente à idéia de Liberdade, aliás, a
liberdade e o poder são produtos diretos da ação. Quando discutimos a teoria do poder de Arendt também
abordamos a relação entre poder, ação e liberdade. Todavia, a teoria da ação arendtiana foi amplamente estudada
por ABREU, M. A em “Hannah Arendt e os limites do novo”.Rio de Janeiro: Azougue Editorial, 2004.
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