Poder e Violência: Hannah Arendt e a Nova Esquerda

modo de vida na esfera privada do lar se constituía, pois, na uniformidade dos sujeitos, isto é,
nela os homens eram destituídos de sua individualidade tendo de viver apenas do e para o
trabalho. Assim, explica Arendt:
Como seres vivos, preocupados com a preservação da vida, os homens se
confrontam com e são arrastados pela necessidade. A necessidade deve ser
controlada antes que a “vida boa” política possa se iniciar e ela somente
pode ser controlada pela dominação. Conseqüentemente, a liberdade para a
“boa vida” assenta-se na dominação da necessidade (ARENDT, 1997,
p.159).
Desse modo, o domínio sobre as necessidades biológicas era um pré-requisito para
adentrar ao espaço público e, nesse sentido, era justificável as diversas formas de violência e
dominação, exercidas sobre escravos e mulheres na esfera da “vida privada”, já que essa era a
condição para liberar os cidadãos para o exercício da política. É o que nos explica Arendt
(1997),
O domínio sobre a necessidade tem então como alvo controlar a necessidade
da vida, que coagem os homens e os mantêm sob seu poder. Mas tal domínio
só pode ser alcançado controlando a outros e exercendo violência sobre eles,
que, como escravos, aliviam o homem livre de ser ele próprio coagido pela
necessidade. O homem livre, o cidadão da polis, não é coagido pelas
necessidades físicas da vida nem tampouco sujeito à dominação artificial de
outros. Não apenas não deve ser um escravo, como deve possuir e governar
escravos. A liberdade no âmbito da política começa tão logo todas as
necessidades elementares da vida tenham sido sujeitas ao governo, de modo
tal que dominação e sujeição, mando e obediência, governo e ser governado,
são pré-condições para o estabelecimento da esfera política precisamente por
não fazerem parte de seu conteúdo (ARENDT, 1997, p. 159).
A separação entre as esferas do político e do privado se afirma, então, porque em cada
uma delas são desenvolvidas atividades essencialmente distintas, e sendo estas distintas,
precisam ser bem demarcadas para evitar possíveis “confusões”. Portanto, há em Arendt, uma
insistência em delimitar bem os espaços e conteúdos próprios concernentes às esferas política
e econômica.
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