Poder e Violência: Hannah Arendt e a Nova Esquerda

Capítulo 3 – Hannah Arendt e a pretensa separação entre o econômico e o
político.
Hannah Arendt em Da Revolução apresenta uma análise muito particular das duas
grandes revoluções, a Revolução Francesa e a Revolução Americana. Ao analisá-las a autora
alemã estrutura sua teoria política a partir da compreensão de tais fatos históricos e acaba se
posicionando claramente em favor daquele que, segundo seus princípios analíticos, teria
conseguido deixar à humanidade um conjunto de instituições políticas e de leis capazes de
conferir um caráter de permanência e estabilidade ao esforço comum em favor da esfera
pública.
Embora analisando estes dois eventos históricos, verdadeiros divisores de água na
História política, a autora alemã deixa transparecer em sua obra o desinteresse em abordar tais
eventos a partir de uma perspectiva histórica propriamente dita, isto é, em observar os fatos
como eles se dão concretamente, evitando assim superestimar ou subestimar os
acontecimentos de acordo com a conveniência ou ainda analisá-los a partir de referenciais
idealistas.
Todavia, observamos que Arendt descreve alguns aspectos pontuais, aqueles
ideologicamente convenientes a uma abordagem que pudesse dar sustentação prioritariamente
a sua reflexão sui generis da história e que subsidiasse sua ontologia política (DUARTE,
2000, p. 269).
Com efeito, tentaremos mostrar adiante que a sua metodologia (a de não recontar
tradicionalmente a história das revoluções modernas) trouxe implicações sérias à sua análise,
implicações essas que em boa medida expressa o desprezo da autora para com os elementos
originários da atuação popular no processo da Revolução Francesa, bem como de sua negação
da tradição de pensamento político herdeira da radicalização política engendrada durante o
processo revolucionário francês.
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