Poder e Violência: Hannah Arendt e a Nova Esquerda

fatos tendo como base a vitória ou a derrota, o que no entender de Arendt eliminaria a
capacidade de compreender os diversos eventos e pontos de vistas. Contudo, segundo Arendt,
a imparcialidade bem como a objetividade - condições imprescindíveis para se compreender
os eventos históricos na sua autenticidade - não mais possuem base na vida política real, pois
a convicção de que o homem faz a história e que só se pode conhecer aquilo que é feito por
ele teve como conseqüência a necessidade de estabelecer uma teleologia da ação. Essa
perspectiva histórica passou a orientar vários pensadores durante os séculos XVIII e XIX
como Hobbes, Locke, Hume e Hegel, por exemplo.
Todavia, para Vico e Hegel a importância do conceito de História era em termos
teóricos, não havendo a pretensão de utiliza-lo como princípio para a ação, segundo Arendt.
Em sua avaliação, esses autores:
Concebiam a verdade como sendo revelada ao vislumbre contemplativo e
retrospectivo do historiador, o qual, por ser capaz de ver o processo com um
todo, estaria em posição de desprezar os “desígnios estreitos” dos homens
em ação, concentrando-se em vez disso nos “desígnios superiores” que se
realizam por trás de suas costas (Vico) (ARENDT, 1997, p. 112).
Ou seja, o historiador, ao observar posteriormente os acontecimentos, poderia
compreender o sentido destes após a avaliação do processo em geral, dando ênfase aos
“desígnios superiores”.
Contudo, enquanto Vico e Hegel enfatizavam em suas análises os “desígnios
superiores”, Marx adotou o conceito de história hegeliano e com ele a noção de processo
que, segundo Arendt, passou a conceber “os ‘desígnios superiores’ como fins intencionais de
ação política”. Dessa forma, afirma a pensadora alemã,
O perigo de transformar os “desígnios superiores” desconhecidos e
incognoscíveis em intenções planejadas e voluntárias estava em se
transformarem o sentido e a plenitude de sentido em fins, o que aconteceu
quando Marx tomou o significado hegeliano de toda a história, o progressivo
desdobramento e realização da idéia de Liberdade, como sendo um fim da
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