Poder e Violência: Hannah Arendt e a Nova Esquerda

Nesse sentido, a ação, entendida como um evento singular, possui um sentido próprio
independentemente dos processos históricos. Disto resulta a visão que Hannah Arendt possui
da História, como veremos adiante.
2.3 – A noção de História em Hannah Arendt
Para Hannah Arendt, a História compõe-se de eventos singulares, acontecimentos
únicos que se constituem em rupturas. Sendo assim, os eventos não são constitutivos de uma
totalidade ou mesmo de um processo abrangente, mas acontecimentos singulares cuja lição
revela-se por si mesmos (ARENDT, 1997, p. 96).
Por meio das ações (estas que não podem ter um fim predeterminado) os eventos
interrompem os processos históricos e, na concepção de Arendt, só podem ser dotados de
algum significado na medida em que eles se distanciam do passado, sendo descobertos pelo
historiador que, através do exercício do pensamento, enfatiza os feitos singulares e as
experiências humanas significativas.
Será, mais uma vez, no modelo da historiografia grega e romana que Arendt buscará
referências para delinear sua compreensão da História, bem como para contrapor o conceito
de História antiga ao modelo moderno, afirmando que este último possui como pressuposto a
noção de processo, conceito este desconhecido até o século XVII, que resultará numa outra
idéia que a autora julga “perigosa”, a de progresso.
Segundo Arendt, a História para os gregos tinha como tarefa “salvar os feitos humanos
da futilidade”, o que implica em imortalizar tais feitos por meio da recordação para virem a
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