Poder e Violência: Hannah Arendt e a Nova Esquerda

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dos shopstewards e das greves selvagens, e a vitória de sua luta somente poderá ser atingida dentro das perspectivas comuns” (SITUACIONISTA, 2002, p. 48). Até aqui buscou-se delinear, em linhas gerais, alguns aspectos da conjuntura histórico- política do período da Guerra-Fria. Optou-se por retomar essa discussão por acharmos elementar compreender de que forma o desenvolvimento econômico sedimentou ideologicamente o modelo do chamado pluralismo político em detrimento do conjunto de práticas e reflexões que se pautavam no pensamento revolucionário, mais especificamente, no pensamento marxista, bem como no pensamento utópico. Ou seja, buscou-se compreender de que maneira a falaciosa estabilidade do capitalismo forjou ideologicamente noções que pretendiam tornar fora de propósito qualquer crítica que viesse no sentido de apontar os limites e as contradições desse sistema. Nesse contexto, destacou-se o Movimento Estudantil que, como discutimos acima, sob diversos aspectos colocou em xeque o pretenso bom funcionamento do sistema capitalista, denunciando as diversas contradições e barbáries criadas por esta forma de produção social, bem como tentou romper de várias maneiras com o consenso social pautado na ideologia liberal do pluralismo político. Exatamente pelo seu ineditismo e, sobretudo, pelas questões levantadas e práticas colocadas em curso, é que a Rebelião Estudantil adquiriu relevância histórica suficiente para ser alvo de detratores e defensores. Nesse sentido, foram muitos os historiadores, sociólogos, filósofos, entre outros intelectuais, que analisaram esse Movimento, de modo que há uma vasta bibliografia a ser consultada sobre o assunto. Todavia, iremos nos centrar na discussão empreendida por Hannah Arendt (1906-1975) sobre a Rebelião Estudantil, bem como sobre sua crítica ao papel da violência no âmbito da Nova Esquerda. Com isso, o objetivo será 46
desvelar os fundamentos da crítica arendtiana às práticas do movimento dos estudantes, que se orienta com base na formulação de uma inovadora definição acerca do poder e da violência, estes, temas centrais de sua teoria política. 47
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