Poder e Violência: Hannah Arendt e a Nova Esquerda

consolidação de uma cultura pautada no individualismo, consumo em massa; na tendência
capitalista em formar párias sociais até mesmo no interior das sociedades abastadas, na
segregação racial, na desigualdade entre as nações e, principalmente, na perpetuação da
miséria no chamado Terceiro Mundo. Assim, o radicalismo dos estudantes foi intensificado
em função desses elementos que se apresentavam e, comumente, eram maquiados
ideologicamente pela farsa do pluralismo cultural.
A primeira reação dos estudantes norte-americanos frente aos acontecimentos acima
citados foi a de adotar uma política pacifista que resultou na desobediência civil, bem como
no boicote à convocação do serviço militar obrigatório: em outubro de 1965, dezenas de
milhares de estudantes foram às ruas de Nova York e Berkeley protestarem contra a Guerra
do Vietnã, gritando palavras de ordem como “Saiam do nosso bairro e do Vietnã”. Outras
vezes os estudantes ensinavam como fraudar os exames do recrutamento militar, como
também eram queimadas diante das redes de TV as carteiras de reservista (Le Monde,
Outubro de 1965).
Longe de desmerecer o valor que possuem as manifestações pacifistas pelos direitos
civis, cumpre salientar que algumas vezes elas foram capazes de, em respeito às leis, tolerar
as piores violências das forças de repressão e dos racistas, como relatou Guy Debord em
1965. Nas palavras deste autor, “a não-violência tinha atingido o limite ridículo de sua
coragem: se expor aos golpes do inimigo para em seguida ter a grandeza moral de poupar-lhe
a necessidade de usar novamente sua força” (DEBORD, 2002, p.122).
Os estudantes norte-americanos, em particular, foram capazes também de perceber que
a racionalidade subjacente ao modelo norte-americano de democracia se acoplava ao modelo
econômico vigente, de maneira a reproduzir a dominação então legitimada pela racionalidade
técnico-científica, a qual se distanciava, efetivamente, da emancipação humana. Mais ainda,
foram capazes de perceber e denunciar as contradições sócio-econômicas do sistema
capitalista, que produziam em seu país a segregação racial, a decomposição de valores de
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