Poder e Violência: Hannah Arendt e a Nova Esquerda

ideologias, desmascarando a política imperialista dos governos, em particular dos Estados
Unidos, que se escondia atrás do mito do pluralismo e da Democracia. 1
Assim, cumpre perguntar: o que havia de plural na segregação racial, na
neocolonização dos países do chamado terceiro mundo pelas potencias financeiras, na
ofensiva dos EUA contra o Vietnã?
Com efeito, os anos 60, segundo Jacoby (2000), “constituem um período de
incansáveis questionamentos. Não se discutia apenas uma revolução política, mas uma
revolução na vida, na moral e na sexualidade, e às vezes se promovia esta revolução” (p. 21).
Devido ao ineditismo dos movimentos de protesto e o vigor da ação radical da Nova
Esquerda durante a década de 60 muitos intelectuais tentaram explicar as causas e a natureza
desses eventos. Entre esses intelectuais se destaca Hannah Arendt (1906-1975), que se
inscreveu no debate filosófico participando da polêmica acerca da questão da violência e de
sua permanência na política. 2
Todavia, a autora alemã se tornou conhecida no meio acadêmico, sobretudo após ter
publicado, em 1951, “Origens do Totalitarismo”. Nessa obra Arendt apresentou a história do
anti-semitismo, do racismo e do imperialismo como expressão do totalitarismo que, na sua
opinião, aparecia sem precedente na história; pretendia examinar apenas o totalitarismo que
tinha como alvo o Nazismo, e chegou mesmo a denunciar o “desenvolvimento de métodos
totalitários” em Israel. Mudou de planos três anos depois, e no contexto de Guerra-Fria forjou
a tese que tinha por alvo a Alemanha de Hitler e a União Soviética (LOSURDO, 2003, p.55).
Conforme explica Jacoby (2007), a tese do totalitarismo, nesse contexto, era sinônimo
da Ideologia e esta noção associava as idéias utópicas com a violência e com a ditadura.
1 Entende-se por Nova Esquerda o movimento constituído por intelectuais, artistas, estudantes e jovens
radicais que romperam com a chamada “Velha Esquerda”, num primeiro momento, em virtude do stalinismo.
Embora desprezasse a perspectiva instaurada por Stálin, a Nova Esquerda compartilhava, juntamente com a
Esquerda em geral, do mesmo princípio de pensar a transformação social com base na centralidade do trabalho,
de modo a instaurar uma sociedade nova.
2 Hannah Arendt nasceu em Hannover, em 1906. Desde jovem se dedicou ao estudo da filosofia e
teologia, tendo como professores Heidegger e Jaspers. Em 1934, devido à ascensão do Nazismo na Alemanha,
exila-se em Paris e, em 1941, muda-se para os EUA, onde ficou até sua morte em 1975. Seus textos mais
destacados são: The Origens of Totalitarism (1951) e The Human Condition (1958).
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