Capítulo I - Estudo Geral - Universidade de Coimbra

Mário Soares e a Europa – pensamento e acção
A Europa representou um meio para a estratégia política de Soares, sob várias formas. Em
primeiro lugar, ela foi uma formadora. Foram as leituras do Nouvelle Observateur que o despertaram,
após a quebra com o PCP, para a existência de uma ideologia política na Europa Ocidental, que lhe
oferecia uma alternativa de pensamento às duas vias dominantes que até então conhecia. Foi durante o
exílio que consolidou a sua opção pela social-democracia, continuando aí, através da presença em
eventos políticos, de contactos com líderes europeus e do acesso mais fácil à leitura, a sua formação
político-ideológica. Foi também no exílio que aprendeu a ser um “político à europeia”, ao frequentar os
congressos da IS e dos seus partidos, ao observar como funcionava a máquina partidária numa
democracia - que lhe deu a perceber a importância dos meios de comunicação social para a prossecução
de objectivos políticos -, e ao assistir a encontros do MFE e do Movimento Europeu, que lhe abriram
perspectivas críticas sobre o futuro da CEE. De uma forma geral, toda a sua vivência europeia permitiu-
lhe uma formação ideológica e político-partidária, sem a qual a sua acção e pensamento não teriam sido
os mesmos e influenciado da mesma forma o futuro de Portugal.
Além de formadora, no seu relacionamento com a Europa, ela assume ainda a vertente de meio
político coadjuvante para a queda do Estado Novo e a democratização de Portugal. O público e,
principalmente, os líderes políticos europeus eram os destinatários, por excelência, da crítica de Soares
ao regime ditatorial e da veiculação da ideia para o futuro do seu país. Projectando o seu pensamento
(politicamente coincidente e favorável ao sistema Ocidental), Soares credibilizava-se, ganhando assim a
confiança e ajuda política europeia que o acompanhará no futuro, como se verificou durante o PREC.
Ou seja, além de um meio de formação pessoal, a Europa foi ainda um meio de ampliar a força da
oposição política de Soares à ditadura portuguesa e de ajudar o PS, e toda a ala moderada em Portugal,
contra a acção da extrema-esquerda após a Revolução. Concluímos, então, que sendo formadora e
veículo de ampliação e credibilização da oposição de Soares, a Europa foi um meio para Soares atingir
o seu objectivo – democratizar Portugal e integrá-lo na CEE.
Logo, a Europa foi o meio de chegar à Europa e assim se justifica que defendamos que ela foi,
simultaneamente, um meio e um fim para Soares. É na vertente de ter sido uma meta, que posicionamos
o relacionamento de Soares com a Europa a um nível ideológico – que passa pela aceitação e
incorporação do modelo sociopolítico europeu para o futuro de Portugal e do mundo até, sendo que
todo o seu pensamento sobre Pátria e sobre o próprio futuro da UE passam a estar fundados em valores
civilizacionais do velho continente e na génese da ideia de Europa unida.
Neste sentido, podemos dizer que, ideologicamente, Mário Soares não cria nada, não inventa
qualquer novo modelo político e qualquer solução nova para os problemas da Europa e do mundo. Ele
inova sim, em Portugal, com a atitude e o discurso político, assumindo-se como o paladino da Europa
para o futuro do país. Inaugura um discurso e um posicionamento português relativamente à CEE que
será aceite e incorporado pelas estruturas sociais, económicas e políticas do país e que não mudou até
hoje. É o seu discurso - que já na década de 60 estava na vanguarda das ideias veiculadas em Portugal,
ao preconizar uma Europa forte e unida para se assumir como alternativa à manutenção da paz pelo
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