Capítulo I - Estudo Geral - Universidade de Coimbra

Mário Soares e a Europa – pensamento e acção
Mas Soares não evoca a tradição universalista com mero espírito saudosista, mas sim vincando-
a como marca de identidade e conduta de acção para o futuro. Urge renovar a tradição universalista em
novos contextos políticos, para que “Portugal” possa, “nesta hora em que o Mundo é cada vez mais um
só, dar um contributo próprio, de acordo com a sua tradição de abertura, curiosidade pelo diferente e
generosidade.” 415 A constante evocação do passado português é uma inspiração para uma renovação.
Neste sentido, o pensamento soarista cruza-se com as influências do pensamento literário português,
nomeadamente com o de Teixeira Pascoaes, como o caracteriza Eduardo Lourenço: “Tudo o que existe
(…) é da ordem do evanescente, mas de um evanescente que se torna real através de uma espécie de
rememorização criadora, a única que pode conferir ao que já não existe uma plenitude „à rebours” que
o fenómeno da saudade encarna.” 416 Como refere Lourenço, a mitificação da Pátria, não é construída
como mero pretérito. “Mais importante do que ter sido ou ter tido império, mais decisivo do que haver
usufruído riquezas mortas, ou até ter sido actores de uma gesta científica que podíamos ter tido num
grau e esplendor que não tivemos, é, para Pascoaes, o haver interiorizado como alma da nossa alma o
sentimento obscuro mas iluminado dessa visão positiva da vida como sonho que se sabe sonho, mas que
no interior desse sentimento se recupera como criadora saudade.”
Em Soares, encontramos essa “criadora saudade”, convertida em acção política, em que o
conceito de universalismo se extravasa como identidade da Pátria, para uma atitude orientadora para o
futuro de Portugal. A favorecer a continuidade do exercício do universalismo estão as características
histórica e geográfica portuguesas, com “uma posição singular no Mundo”, que lhe fornecesse os
pilares para “afirmar a sua individualidade própria como nação euro-atlântica e considerar o reforço da
coesão dos seus territórios separados pelo mar.” 417 Portugal só pode contrariar a sua pequena dimensão
no mundo, e desempenhar nele um papel universalista, ao usufruir plenamente da sua circunstância
geográfica e histórica. Neste sentido, a recuperação da herança atlântica do território luso é uma marca
no discurso de Soares.
1.1.1.1 – Recuperar a herança atlântica de Portugal para exercer o universalismo
“(…) Celebramos os Descobrimentos Portugueses na fidelidade ao espírito moderno que eles
fundaram.” 418 O engenho marítimo de Portugal, que o levou a extravasar as suas próprias fronteiras em
busca do desconhecido, é enaltecido como motor de evolução e vanguarda, em que “o pensamento” e “a
técnica (…) representavam a abertura de novas perspectivas e estruturavam a visão futura do
Mundo e marcadas pela diversidade de civilizações com que contactou, os Portugueses terão de saber actualizar esse legado
insubstituível e original, apostando decididamente na ciência, forma de linguagem de valor eminentemente universal.” Mário
Soares, “Uma autêntica prioridade nacional”, discurso proferido nas 1ªs jornadas Nacionais de Investigação Científica e
Tecnológica, em 11.05.1987, in Mário Soares, Intervenções 2 […] cit., p. 131.
415 Mário Soares, “Uma comunidade de afecto”, discurso proferido na abertura do III Congresso de Escritores Portugueses, em
25.11.1991, in Mário Soares, Intervenções 6, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1992, p. 139.
416 Eduardo Lourenço, O Labirinto […] cit., p. 101.
417 Mário Soares, “Defesa Nacional: um investimento de soberania”, discurso proferido em 10.11.1986, por ocasião do início do
ano lectivo do Instituto de Defesa Nacional, in Intervenções, Imprensa Nacional Casa da Moeda, p.104.
418 Mário Soares, “Uma aventura que mudou a face da Terra”, discurso proferido junto à Torre de Belém, em 10.06.1987, dia de
Camões e das Comunidades Portuguesas, in Mário Soares, Intervenções 2 […] cit., p. 167.
100