Capítulo I - Estudo Geral - Universidade de Coimbra

Mário Soares e a Europa – pensamento e acção
assumindo a identidade da sua pátria, aceitando-a e reflectindo sobre ela, com objectivos de melhoria de
futuro, podemos caracterizá-lo também como homem universalista. Ele não é apenas o fruto de uma
carreira política. É também o resultado de um pensamento filosófico português e europeu, destacando-
se a influência de vários pensadores e escritores lusos.
Assume o universalismo como valor fundamental para toda a acção política portuguesa, o que
se deve traduzir num ideal de abertura de Portugal ao mundo: “Como povo de vocação ecuménica”, os
portugueses estarão “sempre naturalmente predispostos ao diálogo e ao entendimento sem preconceitos,
entre todos os homens independentemente das suas raças, religiões ou culturas.” 410 Já durante a
oposição à ditadura, Soares pregava por uma abertura de diálogo de Portugal com a Europa e o mundo,
a base da oposição ao isolacionismo salazarista. Esta abertura que defendia era, afinal, condizente com
a identidade histórica nacional, “ligada à expansão pelo mundo”, de tal modo que “é sempre na abertura
ao exterior, no convívio com os outros povos da terra que Portugal busca a solução para os seus
problemas, em momentos de viragem da sua existência. Foi assim no passado e é assim no presente.” 411
Para o próprio Soares, a abertura ao exterior foi, de facto, sempre uma solução recorrente, tanto ao nível
da oposição, como da política executiva. Quando percebeu que a oposição a Salazar no seu país não
resultava, virou-se para uma oposição activa na Europa. Foi lá que fundou a ASP e o PS, e que se
socorreu de apoios durante o PREC.
Enquanto Ministro dos Negócios Estrangeiros dos governos provisórios reverteu a política
isolacionista de Salazar. O pedido de adesão à Comunidade Europeia foi a expressão máxima efectiva
desta ideia de abertura, iniciando um novo ciclo na história portuguesa, revelando-se uma solução
económica, política e social para o futuro do país. Com ele, “Portugal teve de repensar a sua maneira de
estar no mundo.” 412 A ideia de universalismo é estruturante no pensamento soarista, representando um
meio de solução para os problemas portugueses e uma necessária conduta política em diferentes
dinâmicas históricas. Combateu Salazar para que “o povo português” readquirisse “a sua feição
universalista.” 413 Se durante a oposição à ditadura e após a Revolução, enquanto exerceu cargos
executivos, a ideia universalista esteve mais presente como atitude, concretizada na sua acção, já
enquanto Presidente da República, ela evidencia-se mais a nível pedagógico, como intento de formação
de mentalidades e de conferir uma identidade e um sentido à política portuguesa. “Portugal, país da
civilização do universal e da diáspora afectiva, pode e deve desempenhar no mundo dos nossos dias um
papel para que o destinam a sua história e a sua cultura e a que temos de saber dar relevo e
conteúdo.” 414
410
Mário Soares, “Consolidar o desanuviamento internacional”, discurso proferido no Palácio da Ajuda, em 31.03.1990, no
banquete de honra ao Presidente da República da Índia, Ramaswami Venkataraman, in Mário Soares, Intervenções 5 […] cit., p.
308.
411
Mário Soares, “Pela compreensão entre os povos”, discurso proferido na Universidade de Brown, em 23.05.1987, na
cerimónia de doutoramento honoris causa. In Mário Soares, Intervenções 2 […] cit., p. 192.
412
Idem, ibidem.
413
Mário Soares, “Discurso pronunciado na 29ª Assembleia Geral da ONU”, em 23.09.1974, in Mário Soares, Democratização
[…] cit., p. 135.
414
Mário Soares, “Uma Sociedade dos Cidadãos”, discurso proferido em Lisboa, em 5.10.1990, por ocasião da comemoração
dos 80 anos do Dia da Implantação da República, in Mário Soares, Intervenções 5 […] cit., p. 39. Esta ideia de universalismo é
constante nos seus discursos e aplicada às mais variadas áreas. Não se resume a uma mera atitude política, pois Soares
especifica-a enquanto motor da evolução de sectores: “Povo universalista, sujeito de uma história e de uma cultura abertas ao
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