O método cartesiano.pdf

aplicá-lo tão utilmente às dificuldades das outras ciências como o fizera com as
da Álgebra.
Terceira parte
E enfim, como não basta, antes de começar a reconstruir a casa onde se
mora, derrubá-la, ou prover-se de materiais e arquitetos, ou adestrar-se a si
mesmo na arquitetura, nem, além disso, ter traçado cuidadosamente o seu
projeto; mas cumpre também ter-se provido de outra qualquer onde a gente
possa alojar-se comodamente durante o tempo em que nela se trabalha, assim,
a fim de não permanecer irresoluto em minhas ações, enquanto a razão me
obrigasse a sê-lo, em meus juízos, e de não deixar viver desde então o mais
felizmente possível, formei para mim mesmo uma moral provisória, que
consistia apenas em três ou quatro máximas que eu quero vos participar.
A primeira era obedecer às leis e aos costumes de meu país, retendo
constantemente a religião em que Deus me concedeu a graça de ser instruído
desde a infância, e governando-me, em tudo mais, segundo as opiniões mais
moderadas e as mais distanciadas do excesso, que fossem comumente
acolhidas em prática pelos mais sensatos daqueles com os quais teria de viver.
Pois, começando desde então a não contar para nada com as minhas próprias
opiniões, porque eu as queria submeter todas a exame, estava certo de que o
melhor a fazer era seguir as dos mais sensatos. E, embora haja talvez, entre os
persas e os chineses, homens tão sensatos como entre nós, parecia-me que o
mais útil seria pautar-me por aqueles entre os quais teria de viver; e que, para
saber quais eram verdadeiramente as suas opiniões, devia tomar nota mais
daquilo que praticavam do que daquilo que diziam. E, entre várias opiniões
igualmente aceites, escolhia apenas as mais moderadas a fim de me desviar
menos do verdadeiro caminho, caso eu falhasse, do que tendo escolhido um
dos extremos.
Minha segunda máxima consistia em ser o mais firme e o mais resoluto
possível em minhas ações, e em não seguir menos constantemente do que se
fossem muito seguras as opiniões mais duvidosas, sempre que me tivesse
decidido a tanto. Imitando nisso os viajantes que, vendo-se extraviados
nalguma floresta, não devem errar volteando, ora para um lado, ora para outro,
nem menos ainda deter-se num sítio, mas caminhar sempre o mais reto
possível para um mesmo lado, pois por este meio, se não vão exatamente
aonde desejam, pelo menos chegarão no fim a alguma parte, onde
verossimilmente estarão melhor que no meio de uma floresta.
Minha terceira máxima era a de procurar sempre antes vencer a mim
próprio do que à fortuna, e de antes modificar os meus desejos do que a ordem
do mundo; e em geral, a de acostumar-me a crer que nada há que esteja
inteiramente em nosso poder, exceto os nossos pensamentos, de sorte que,
depois de termos feito o melhor possível no tocante às coisas que nos são
exteriores, tudo em que nos deixamos de sair bem é, em relação a nós,
absolutamente impossível. E só isso me parecia suficiente para impedir-me, no
futuro, de desejar algo que eu não pudesse adquirir, para me tornar contente. E
que fazendo, como se diz, da necessidade virtude, não desejaremos mais estar