Clientelismo e política brasileira na educação municipal

dos oprimidos. Por esta razão não podemos perder a esperança de transformarmos o
mundo, de alterarmos as relações sociais dominantes. Temos consciência do modo
como se processa a hegemonia, como ela se constrói, é necessário que compreendamos
os graves crimes que cometemos quando nos alijamos das decisões das construções
coletivas, de assumirmos nosso papel de sujeitos no mundo.
APPLE (1989) analisando os efeitos do atual quadro social enfrentado pelos
educadores, principalmente nos países pobres, analisa que uma visão que percebe a
realização da degradação do trabalho, acaba por aceitar, mesmo que involuntariamente
o capitalismo e as desigualdades produzidas. Uma ideologia que pode nos levar ao
ceticismo ou ao pessimismo a respeito das possibilidades de qualquer ação bem
sucedida tanto na arena sócio-econômica quanto na escola. Ou ela pode nos fazer
esperar por um evento cataclísmico que repentinamente altere tudo, ou qualquer uma
das hipóteses acaba por nos levar à inatividade.
Me parece uma enorme contradição que uma pessoa progressista, que não
teme a novidade, que se sente mal com as injustiças, que se ofende com as
discriminações, que se bate pela decência, que luta contra a impunidade, que
recusa o fatalismo cínico e imobilizante, não seja criticamente esperançosa.
(FREIRE, 1996, p.81)
Os educadores que insistem em acreditar na mudança, que não se deixam
embriagar pelo fatalismo que permeia as unidades de ensino, também sentem
dificuldades de encontrar outros caminhos, querem receitas prontas como costume de
outros tempos; só que agora as receitas provaram que não funcionam como prometiam,
e o novo desafio é buscar o novo caminho, mas qual? Este é na verdade o maior dilema
dos que desejam mudar. Sempre recusei os fatalismos. Prefiro a rebeldia que me
confirma como gente e que jamais deixou de provar que o ser humano é maior que os
mecanismos que o minimizam (FREIRE, 1996, p.130).
A pressão em direção a igualdade real implica a igualdade de acesso ao
saber, portanto, a distribuição igualitária de conhecimentos disponíveis.
Assim, a transformação da igualdade formal em igualdade real está
associada à transformação dos conteúdos formais, fixos e abstratos, em
conteúdos dinâmicos e concretos. (SAVIANI, 1985, p.67)
Quando se fala em perspectivas futuras o desencanto é geral. O
descontentamento com as questões salariais, com a ausência de critérios claros para a
progressão no quadro funcional, além das questões salariais a falta de perspectivas de
ascensão profissional é fator de desmobilização. As direções das escolas mantém-se
autoritárias, os diretores (as) são da confiança da administração e não da comunidade. A
escola é uma obra em construção, construída e transformada pela ação dos sujeitos
presentes. (PENIN, 1995, p.120)