História Falada - Memória, Rede e Mudança Social - Imprensa Oficial

"O princípio de que a memória nos faz
é também o princípio de que nós fazemos a
memória. As representações da história são
práxis, e estão conectadas assim como
formuladas de forma cumulativa”. TONKIN,
Elizabeth (1992, p.117 – tradução livre).
“Nossas lembranças permanecem
coletivas, e elas nos são lembradas pelos
outros, mesmo que se trate de acontecimentos
nos quais só nós estivemos
envolvidos, e com objetos que só nós
vimos”. HALWBACHS, Maurice (1990, p.26).
“Os acontecimentos não são coisas,
objetos consistentes, substâncias; são um
corte que operamos livremente na realidade,
um agregado de processos onde agem
e padecem substâncias em interação,
homens e coisas”. VEYNE, Paul (1983, p.54).
"Uma história é uma narração, verdadeira
ou falsa, com base na realidade
histórica ou puramente imaginária”.
LE GOFF, Jacques (1996, p.158).
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tempo em que vivemos. Somos sempre parte de uma teia social.
Seria realmente surpreendente se um dia acordássemos falando
uma outra língua ou considerando natural formas de comportamento
de cem anos atrás. Quantos filmes já não foram feitos
sobre este assunto: viagens no tempo e no espaço que levam a
pessoa a sentir-se um “ser de outro planeta”.
O conjunto de registros eleitos pelo grupo como significativos
termina por estabelecer sua identidade, seu jeito de ser e
viver o mundo e decorrem dos seus parâmetros históricos e
culturais. A possibilidade de compartilhar desta memória –
como produtores e receptores – é que dá, a cada um de nós, o
senso de pertencimento e constitui o que chamamos de
memória social. Trata-se de uma relação criativa e dinâmica
entre o indivíduo e o grupo. Nosso lembrar e as maneiras como
lembramos se fazem a partir da experiência coletiva. Mas é
importante pontuar que o indivíduo não necessariamente
"representa" o coletivo e que este tampouco é homogêneo.
Dentro de um mesmo grupo, podem existir múltiplas memórias.
História
Memória, História e História de Vida
A forma como a pessoa ou o grupo organiza e narra o que
guarda nos leva ao conceito de História. Cada cultura constrói
sua própria maneira de apropriação e organização do mundo e,
certamente, a noção de história varia de uma cultura para
outra. Essa discussão é tão ampla que baseia toda uma disciplina
acadêmica: a epistemologia da História. Ainda que não
nos aprofundemos nesta questão, vale destacar que há muito
mais por trás do "fazer histórico" do que simplesmente reunir
fatos, documentos e fotografias em uma linha do tempo. Vamos
enfocar aqui o aspecto narrativo da História.
Independentemente de sua relação com o passado, toda história
é sempre uma narrativa organizada por alguém (seja uma
comunidade, um historiador, um órgão oficial ou a própria
mídia), em determinado tempo e implica em uma seleção de
fatos e personagens. Toda história tem um autor ou autores que