História Falada - Memória, Rede e Mudança Social - Imprensa Oficial

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Edmir Perrotti Estação Memória
social e cultural, podendo ser ouvida por diferentes tempos e
espaços, com a carga de significados que o tempo permitiu
elaborar e refinar.
Quando abordamos tal direito à voz há questões que não
podem ser evitadas. Não podemos deixar de perguntar, por
exemplo, o que é o direito à voz no mundo de hoje? De que
modo a ordem discursiva do nosso tempo permite que tal direito
seja efetivamente exercido?
Por outro lado, não podemos deixar de perguntar também
o que significam ações de registrar e preservar diferentes vozes
em nossa época, tão rica em recursos tecnológicos de armazenamento
e circulação de informações, mas tão pobre de
interações que permitam às vozes tornarem-se efetivamente
significados culturais vivos, que ultrapassam os limites estreitos
de onde são pronunciadas. Nesse sentido, não podemos deixar
de considerar, por exemplo, que muitas vezes o direito à voz é
direito à expressão, mas não à escuta social, condição de sua
existência cultural e razão de ser.
Desse modo, tão logo iniciamos nossas pesquisas em
1990, constatamos que, apesar de meritório e custoso, o indispensável
trabalho de registrar, constituir arquivos, bases de
dados com as “vozes dos esquecidos”, era atividade extremamente
limitada e restritiva. Registradas, tais vozes constituem
um acervo importante, mas em geral não passam disso; lá ficam
sem vida social e cultural.
Por outro lado, se publicamos tais vozes sob diferentes
formas, a simples publicação não garante também o direito à
voz. A voz, além do espaço social, necessita do espaço público
para ter existência e validar-se culturalmente. Sem isso pode até
tornar-se um fenômeno de bases quantitativas importantes, mas
não um fenômeno de reconhecida importância, capaz de introduzir
novos significados na cultura.
A simples socialização das vozes não parece, portanto,
resolver o drama expresso por aquela senhora a que me referi,
aquela senhora que desejava alçar a voz de sua comunidade aos