Fundamentos da Pedagogia ao final do século XiX

A pedagogia do Século XIX e XX (início) 

Marcos Cordiolli 

A pedagogia do Séc. XIX 

Visões do processo de ensino-aprendizagem 

Corrente Teista 

Corrente da Disciplina Mental Humanista 

Teoria do Desenvolvimento Natural (Naturalismo 

Ramântico) 

Teoria da Percepção (Herbart) 

3 Marcos Cordiolli marcos.cordiolli@gmail.com (41)9962 5010 

A organização do ensino tradicional 

Função do Professor 

Realizar exposição 

Promover a exercitação 

Elaborar as provas 

Função do Aluno 

Entendimento 

Exercitação 

Exposição 

A apropriação dos saberes Treino: 

Repetição 

Memorização 

Mecanização 


MARCOS CORDIOLLI 

Graduado em História - UFPR, 

Mestre em História e Filosofia da Educação - 

PUC-SP 

Professor de cursos de Pós-graduação Lato 

Sensu. 

Atua na área de consultoria de redes e escolas 

públicas e privadas e na formação, qualificação 

e atualização de professores 

Autor de vários artigos sobre temas diversos e 

livros didáticos na área de história 


A pedagogia do Séc. XIX e XX (início) 

Elementos Significativos 

Teoria das Faculdades mentais – como memória; 

razão, vontade. Ainda era muito comum a idéia de 

“dom” para determinados conhecimentos ou 

habilidades 

Educar: seria treinar para a disciplina ou 

desenvolvimento das respectivas faculdades. 

A faculdade da vontade é a de maior destaque 

pedagógico, pois o estudo seria uma decorrência dela. 


Alguns Referenciais 

Edouard Claparède 

Emile Durkheim 

August Comte 

John Dewey 

Karl Marx 

Jean Piaget 

Vygotsky 


1

Edouard Claparède 

Edouard Claparède (1873-1937): 

o método funcional 

Método 

Buscar os conhecimento que se coloquem como úteis a 

inteligência, no sentido de serem mensuráveis e objetivos. 


David Émile Durkheim 

Vida: 1958-1917 

Estudou na França e na Alemanha, 

Foi professor por muitos anos na França, 

Fundador da cadeira de sociologia na Universidade de 

Bordaux. 

Fundador da revista L’Année Sociologique da qual 

participaram, entre outros, Buglé, Emmanuel Lévy e René 

Hubert. 

Principais obras são: Da divisão do trabalho social; O 

suicídio; Sociologia e filosofia; O sistema totêmico na 

Austrália; As formas elementares de vida religiosa; As 

regras do método sociológico. 


Edouard Claparède (1873-1937): 

o método funcional 

Princípio 

A inteligência como esforço adaptativo. 

O ser humano busca formas diversas de resolver as 

situações problemas, sendo que os mecanismo que 

dão certo (“que funcionam”) vão constituindo a sua 

inteligência (“instrumento de resolução dos 

problemas”). 

A escola deve desenvolver as características 

intrinsecamente humana dos indivíduos. 


Émile Durkheim – Notas Introdutórias 

Bases do Pensamento 

Busca constituir um método cientifico: 

Que se expressaria na sociologia, 

O objeto seria o de investigar a origem e o sentido das 

normas e relações sociais. 

O seu método então está assentado em leis 

concretas (mas não abstratamente 

generalizantes) de expressões concretas de 

relações descobertas nos diversos grupos 

sociais. 


2

Émile Durkheim (1858-1915) 

A sociedade com um sistema de representações 

coletivas (que constitui uma consciência 

coletiva). 

As ações humanas como fato sociais, num 

contexto de 

solidariedade social (solidariedade orgânica ou 

solidariedade mecânica); 

normalidade / patologia social. 



Metodologia 

Constituição intelectual do indivíduo: 

Para apreensão do método cientifico 

Para libertação da especulação na filosofia 

Visando a conformação com o indivíduo para preservar 

a ordem social. 


A Sociedade e o Indivíduo 

Texto 2 

" Assim, a sociedade ultrapassa o indivíduo, possui a sua 

natureza própria, distinta da natureza individual e, por isso 

mesmo, ela preenche a primeira condição necessária para 

servir de objetivo à atividade moral (...). Não será demais 

dizermos que a melhor parte de nós mesmos é tão 

somente uma emanação da coletividade. Assim explica 

que a ela possamos aderir, e até darmos-lhe preferência 

em relação a nós mesmos." 

(p.167- 5ª lição: O segundo elemento da moralidade, a 

adesão aos grupos sociais) 



Fundamento da educação 

Reprodução, conservação e manutenção da ordem social 

instituída. 

Alvo da educação 

Preservar a ordem 

Constituição do indivíduo social 

Principio educativo 

O ato social. 


Função da Investigação Científica 

Texto 1 

"(...) se queremos ter uma noção mais completa da época 

em que vivemos, teremos de esquecer-nos de nós 

próprios, ser-nos-á necessário alargar nosso ponto de 

vista e empreender todo um conjunto de averiguações, 

com vista a captarmos essas aspirações tão diversas que a 

sociedade está experimentando (...) (p.95). 



Texto 3 

" (...) Mas, muito pelo contrário, existe em nós uma 

imensidão de situações que exprimem, em nós mesmos, 

uma coisa diferente daquilo que somos, a saber: a 

sociedade. Essas situações são a própria sociedade que 

em nós vive e se agita. Não há dúvida de que ela nos 

excede e nos transcende, já que é infinitamente maior do 

que o nosso ser individual; mas ao mesmo tempo, ela 

penetra-nos em todos os sentidos. Encontra-se fora de 

nós, e envolve-nos, mas encontra-se igualmente dentro 

de nós, por um dos lados da nossa natureza, confundimonos 

com ela.(...) 


3


Texto 4 

“Podemos mesmo dizer mais: o egoísmo absoluto é uma 

abstração irrealizável. Isto porque, para vivermos uma 

vida puramente egoísta, teríamos de nos depojarmos da 

nossa natureza social, o que nos é tão impossível como 

saltarmos para fora da nossa sombra." (p.174) 


Durkheim e a educação 

Texto 2 

A condição para a sociedade sobreviver é a existência de 

uma homogeneidade entre os seus membros, e isto só 

pode ser conseguido com uma educação 

homogeinizadora. 



Texto 4 

Durkheim critica uma visão negativa da relação do Estado 

com a educação, onde este deveria cumprir as funções 

educacionais que as famílias - agentes centrais da 

educação - não conseguem cumprir. 



Texto 1 

Num primeiro momento o autor definir uma concepção 

para a Educação. Para ele a educação está restrita a ação 

dos adultos sobre os jovens e as crianças. Para ele, a 

educação deve se inscrever na necessidade de que os 

indivíduos tem de ser harmonizar com uma função 

específica, que está determinado a cumprir. Sendo que a 

harmonia, que muitos pretendem como função da 

educação [p 08]. 



Texto 3 

Durkheim desenvolve a tese de que a educação deve 

cumprir dois objetivos: um uno (comum a todos), que diz 

referência as bases constitutivas da sociedade e um 

particular, específico para cada indivíduo, voltada para as 

diversidade profissionais. 



Texto 5 

As atividades da vida humana são mutáveis pois 

dependem de situações múltiplas e complexas. Isto 

impede a cristalização hereditária e definitiva por meio 

físico das atividades humanas. As aptidões ingenitas dos 

seres humanos são vagas e gerais, por isso mesmo são 

maleáveis. 


4

Auguste Comte 

A Física Social 

Um método para ciência positivista 

Estuda os fenômenos sociais, visando: 

Encontrar suas leis de funcionamento e 

estabelecer um bom sistema de hábitos intelectuais e 

morais para a sociedade. 


A proposta social 

O horizonte de Comte 

Pretendia reformar as instituições a partir de uma 

reforma intelectual da humanidade. 

A filosofia positiva seria capaz de trazer de volta a 

harmonia perdida desde a Idade Média; 

A coesão social, acabando com os conflitos de interesses, 

devido a filosofia positiva e o progresso científico. 


O Fundador do Positivismo 

Auguste Comte (1798-1857) 

Comte viveu numa época de muitas turbulências sociais – 

procurou uma filosofia para solucionar a desorganização 

social e os problemas sociais, políticos e filosóficos. 


A Física Social 

Características 

Todos os fenômenos estariam sujeitos a leis naturais 

invariáveis. A Física social deveria: 

Procurar descobrir e delinear as mais importante. 

Descartar as causas pois seriam inacessível e vazia de 

sentido 


Fundamento da teoria de Comte 

A reorganização da sociedade se daria apenas 

através de uma “reforma completa da 

sociedade”. 

Através de hábitos de estudos das ciências (tanto da 

natureza quanto as sociais). 

É distinto de outros autores de sua época que pregavam a 

reforma das instituições: como Saint Simon e Fourier. 


5

A política para Comte 

A sociedade deveria ser governada: 

por cientistas e industriais (pois são eles que possuiriam 

competência para tal). 

A partir de formulas científicas. 


A filosofia da história 

A lei dos três estados: todas as ciências passam 

por três estágios: 

Teológica 

Metafísica 

Positiva 

O estado positivo: 

Característica principal: argumentação e observação em 

detrimento da imaginação. 


A Fase Metafísica 

A juventude da humanidade 

A filosofia e a ciência estaria procurando explicar a 

natureza íntima dos seres, a origem e o destino de todas 

as coisas, o modo essencial de todos os fenômenos, 

Os seres sobrenaturais seriam substituído por entidades 

ou abstrações personificadas; 

Preponderância da argumentação em relação à 

observação; 


A filosofia de Comte 

A filosofia basearia em três estados: 

O desenvolvimento das ciências e da humanidade passaria 

por três fases: teológica, metafísica e positiva; 

Uma fundamentação e classificação das ciências baseada 

na filosofia positiva; 

Uma sociologia, que permitiria uma reforma das 

instituições. 


A Fase Teológica 

A Fase Teológica 

O mito explica a natureza e a sociedade 

a fase do fetichismo: Adoração de astros e animação dos 

objetos materiais; 

fase do politeísmo: seres fictícios que interviriam no 

mundo causando os fenômenos exteriores; 

fase do monoteísmo: a razão, tomando lugar da 

imaginação - o racionalismo; 


A Fase Positiva 

A fase adulta da humanidade 

A observação dos fatos toma o lugar da especulação 

meditativa. 

A descoberta das causas dos fenômenos deixaria de ser 

relevante, dando lugar à descoberta de suas leis, isto é, 

de relações constantes que supostamente existiriam entre 

os fenômenos observados. 


6

Os três temas básicos de Comte 

Filosofia da história: 

Como forma de justificar a filosofia positiva (ou 

pensamento positivo) como forma apropriada de pensar. 

Fundamentação e classificação das ciências com 

base na filosofia positiva. 

Sociologia: 

Como forma de compreender a estrutura e processos de 

modificação da sociedade, para a partir desta 

compreensão promover a reforma das instituições sociais. 


A sociologia 

A Estática e a Dinâmica social 

Estática: a situação da sociedade num momento específico 

– É ordem social. 

Dinâmica social: o progressivo desenvolvimento – É 

progresso social. 


O Pragmatismo 

Surgiu nos Estados Unidos 

Fins do século XIX, início do século XX. 

Raízes: 

Iluminismo e no Empiricismo inglês 

Marca fundamental: 

a defesa da democracia baseada nas idéias de Thomas 

Jefferson. 


A classificação das ciências 

É uma filosofia da história 

O desenvolvimento das ciências é assintótico: 

ou seja nunca chegam ao conhecimento 

absoluto. 


Pragmatismo 

Marcos Cordiolli 

O Pragmatismo- A Filosofia Política 

A Democracia como base 

Convicção na democracia, sendo que a forma atual 

poderia ser aprimorada. 

Diferenças 

Do Marxismo: que propunham o socialismo pela via 

revolucionária. 

Do Positivismo: que acreditavam que a melhoria da 

sociedade viria pela desenvolvimento das ciências 

naturais. 


7

O Pragmatismo - A Filosofia Política 

Da Democracia à Democracia 

Seria possível alcançarmos uma sociedade mais 

equilibrada: 

utilizando a ciência eticamente, 

unindo teoria e prática, 

encontrando o equilíbrio entre objetividade e 

subjetividade, 

entre o individual e o social, 

num processo permeado ainda pela democracia. 


O Pragmatismo - Pierce 

duas versões do pragmatismo 

Peirce distinguiu : 

O pragmatismo metodológico: uma teoria do significado; 

O pragmatismo metafísico: uma teoria da verdade e da 

realidade. 


John Dewey 

O Pragmatismo - O método 

Método de esclarecimento de conceitos 

“A verdade sobre um conceito ou objeto não 

existe à priori, 

mas depende dos efeitos produzidos sobre o sujeito num 

determinado momento de sua vida.” 

Os conceitos não possuem uma definição 

universal 

mas dependem das experiências concretas do sujeito com 

os objeto. 


O Pragmatismo - A marca fundamental 

A postura anti-dogmática. 

Aceita: 

qualquer filosofia, 

qualquer explicação, 

qualquer resposta, 

Desde: 

que passe pelo crivo da 

validade prática 

para aquele indivíduo 

naquele momento de sua 

vida. 

A "unidade" do indivíduo 

se daria pela combinação 

da objetividade e 

subjetividade, 

do concreto e do abstrato. 


John Dewey (1859-1952) 

Princípio Educativo: 

A ação humana decorrente do esforço adaptatório (o 

organismo em busca da adaptação): 

o ser humano num continuum esforço de solução das 

situações problemáticas com as quais se defronta. 

Alvo da educação: 

padrões de conduta ou comportamento. 


8

John Dewey (1859-1952) 

Fundamentos: 

O método racional da investigação: 

Transição da lógica espontânea para a lógica cientifica 

– (o ambiente cientifico é o de investigar a realidade, a 

partir de novas hipóteses e sobre o as respostas já 

acumuladas) 


John Dewey (1859-1952) 

Fundamentos: 

O meio de aquisição da lógica é a experiência: 

reproduzindo situações primitivas ou primárias da 

construção do conhecimento humano. 

O indivíduo não deve ser forçado a adquirir o 

conhecimento mas ser dirigido a oportunidade de 

conhecer. 

A escola como laboratório 

A escola como micro-sociedade 


9

Fundamentos da Pedagogia ao final do século XiX

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