Cidade pré-colombiana

Cidade pré-colombiana
Na MESOAMÉRICA, as civilizações précolombianas
criaram grandes centros
urbanos, cuja arquitetura monumental em
pedra era estritamente ligada ao culto
religioso e determinada por cálculos
matemáticos e astronômicos.
Os conjuntos de monumentos (templos e
pirâmides escalonadas) eram erguidos em
locais elevados e dispostos de modo rígido e
ortogonal, cujo enfileiramento simbolizava
os níveis do universo (Jordan, 1979).

As principais civilizações na América Central, em
ordem cronológica – e suas respectivas cidades –
foram: a olmeca (La Venta), a zapoteca (Monte
Albán), a misteca (Mitla), a maia (Teotihuacan), a
tolteca (Tula) e, finalmente, a asteca (Tenochtitlan).

Parque arqueológico de
La Venta (Tabasco, México)
A primeira civilização
pré-colombiana que se
desenvolveu foi a
OLMECA que, de 1000 a
400 a.C. ocupou a Costa
do Golfo do México e
fundou cidades como
San Lorenzo e La Venta,
importantes centros
políticos e religiosos, que
declinaram com a
ascensão da civilização
ZAPOTECA e acabaram
sendo parcialmente
destruídos.
Cabeça olmeca
(1000 aC)

Parque arqueológico de
Monte Albán (Oaxaca, México)
A maior cidade zapoteca
foi MONTE ALBÁN,
criada no topo de uma
montanha de 400 m no
Vale de Oaxaca, México,
por volta de 500 a.C.
De traçado uniforme e
regular, e monumentos
escalonados, Monte
Albán controlava a vida
cultural, religiosa e
econômica da região,
acabando por entrar em
declínio com o poderio
dos maias.

Com a perda de
influência de Monte
Albán – ocupada pelos
mistecas em 800 d.C.
–, a cidade-estado de
MITLA e outros
vilarejos passaram
a disputar o poder,
porém foi a cultura
maia que acabou se
transformando na
civilização mais
influente, cujo poderio
estendeu-se de cerca
de 200 a.C. a 900 d.C.
Parque arqueológico
de Mitla
(Oaxaca, México)

Teotihuacán
(200 aC-
500 dC,
México)
No IMPÉRIO MAIA, não havia propriamente cidades,
mas centros de culto compostos por grandes
templos, palácios, observatórios, praças e campos
de jogos. Em suas proximidades, os camponeses
viviam em choças de palha que não sobreviveram.

A maior metrópole maia,
fundada em cerca de 200 a.C.,
foi TEOTIHUACÁN, cujo
apogeu ocorreu entre 400 e
500 d.C., atingindo 125.000
habitantes e influenciando
uma vasta região até a atual
Guatemala.
Composta por templos,
palácios e pirâmides, foi
abandonada em 650 d.C.,
caracterizando-se por seu
aspecto monumental e
retilíneo.
Esquema planimétrico
de Teotihuacan (Séc. V dC)

O colapso maia foi
seguido por uma longa
fase de fragmentação e
militarização, em que
cidades-estado da
cultura tolteca
prosperaram, como
Cacaxtla e Xochicalco,
além de TULA, seu
maior centro, com
cerca de 40.000
habitantes e que foi
incendiado em 1100.
Cidade tolteca de Tula
(Séc. XI dC, Vale do México)
Atlantes de
Tula

Cidade tolteca
de Xochicalco
Planta

O poderio de Tula foi sucedido por CHICHÉN ITZÁ,
mais tarde superada pelas vizinhas de Mayapán,
Izamel, Tikal, Tulum e outras cidades-estados
também situadas na Península de Yucatán.
Planta
Chichén Itzá

Cidade de Tikal
Cidade de Tulum
Península de Yucatán

Tenochtitlán
(Reconstituição:
Séc. XIV dC, México)
A CIVILIZAÇÃO
ASTECA foi responsável
pelo último império da
Mesoamérica,
prosperando até a
chegada dos espanhóis,
no século XV.
Em 1325, os astecas
fundaram
TENOCHTITLÁN em
uma ilha do lago
Texcoco, da qual se
desenvolveu a Cidade
do México.

Zócalo (Cidade do México)
Tenochtitlán
(Reconstituição)

No Peru, a CIVILIZAÇÃO
INCA encontrou seu
apogeu somente no
século XV d.C., período
em que foi feita sua maior
cidade, Machu Picchu, a
2.400 m de altitude.
Erguendo-se sobre uma
complexa série de
terraços, estão as ruínas
de casas, palácios,
armazéns, templos e
cemitérios, formando um
conjunto urbano
inteiramente feito em
pedra (cantaria).
Machu Picchu
(1500 dC, Peru)

MACHU PICCHU

Fortaleza de Sacsahuaman
Cidade
Original
de Cuzco
A capital do Império Inca era a cidade de CUZCO,
a qual foi totalmente descaracterizada pela
colonização espanhola, a partir do século XVI.
Atualmente, restaram apenas ruínas daquele que se
considera o maior império das Américas, que cobria
das terras do Equador ao sul do Chile.

Ollantaytambo
Puca Pucara
Pisac
Cuzco
Cidades Incas

Conclusão
As cidades antigas do Oriente Médio
derivaram dos assentamentos primitivos da
Mesopotâmia (Crescente fértil) e do antigo
Egito, sendo unificadas a partir da expansão
do IMPÉRIO PERSA até o século IV a.C.
Embora possuíssem traçado espontâneo e
uniforme, reuniam complexos monumentais
de palácios projetados segundo regras
geométricas e destinados a atos cerimoniais,
guiados por grandes eixos e simetria.

Templo da Costa
(Séc. VIII dC, Mahabalipuram
Índia)
No EXTREMO ORIENTE,
predominaram as
premissas religiosas na
concepção e desenho
das antigas cidades
hindus, chinesas,
japonesas e tailandesas,
as quais derivaram de
condicionantes
climáticas, geográficas,
históricas e culturais.
Cidade Proibida
(1406-1420 dC, Beijing
China)

Tenochtitlán
(Reconstituição:
Séc. XIV, México)
Na AMÉRICA PRÉ-
COLOMBIANA, diversas
e avançadas culturas –
como as dos maias,
astecas e incas –
elaboraram regras de
composição para o
traçado de cidades
monumentais e
retilíneas, as quais não
sobreviveram ao
período da colonização
européia do século XV
em diante.
Cidade
de Tikal
(Reconstituição:
Séc. XIII, México)

Akropole de Atenas
(Séc. V aC, Grécia)
No MUNDO
MEDITERRÂNICO,
principalmente a partir
do século V a.C., com
a difusão dos ideais
clássicos dos gregos
(helenismo), depois
incorporados pelos
romanos, nasceu a
CIDADE CLÁSSICA,
núcleo fundamental da
civilização urbana do
Ocidente.
Roma
(Reconstituição: Séc. I dC)

Bibliografia
BENÉVOLO, l. História da cidade. São Paulo:
Perspectiva, 2001.
FERRARI, C. Curso de planejamento municipal
integrado. 7a. ed. São Paulo: Pioneira, 1991.
GOITIA, F. C. Breve história do urbanismo. 5a. ed.
Lisboa: Presença, 2003.
JELLICOE, G.; JELLICOE, S. El paisaje del hombre:
la conformación del entorno desde la prehistoria
hasta nuestros días. Barcelona: Gustavo Gilli, 1995.
JORDAN, R. F. História da arquitectura no ocidente.
São Paulo: Verbo, 1979.
MUMFORD, L. A cidade na história: suas origens,
transformações e perspectivas. 5a. ed. São Paulo:
Martins Fontes, 2001.