História - Editora IBEP

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MANUAL DO PROFESSOR
PARTE GERAL
1. Pressupostos teórico-metodológicos da coleção
O conhecimento do passado da humanidade e da vida
em sociedade é fundamental para a construção da identidade
de alguém, do cidadão e de um grupo social. No fi lme
Uma cidade sem passado (Alemanha, 1989. Direção:
Michael Vernhoeven. 92 min.), a personagem central,
uma estudante que vive em uma pequena cidade, declara
de forma veemente: “Eu só quero saber quem sou, de
onde vim e para onde vou!”. Parecia um pedido razoável,
mas, ao longo do enredo, se mostrou dramático.
A busca de nossas origens, quem somos e que rumo
tomaremos no futuro são questões básicas que acompanham
a humanidade. A História é uma forma de respondê-las.
A História dá sentido ao passado, explica acontecimentos,
comportamentos, o modo de vida e os valores,
e permite compreender o funcionamento das sociedades
e dos diversos grupos sociais ao longo do tempo.
Em busca do passado na visão de hoje
O passado não existe por si só; tudo o que sabemos
sobre ele é fruto do trabalho de historiadores que, com
base em registros e vestígios, reconstroem acontecimentos,
modos de vida, a organização das sociedades. O historiador
utiliza fontes ou documentos de diversos tipos
para reconstruir os fatos históricos. Entretanto, o que faz
que ele escolha esta e não outra fonte, a privilegiar determinados
registros em detrimento de outros?
É preciso lembrar que o trabalho do historiador parte
das grandes questões do presente. O historiador é fruto
de sua época e insere-se em determinada sociedade
e em uma cultura específi ca, por isso, suas indagações
carregam a marca de seu tempo. A pesquisa histórica do
século XXI não é conduzida pelos mesmos parâmetros
daquela que ocorreu em séculos anteriores, assim como a
compreensão do que é História, hoje, em muito difere do
que preconizaram os pensadores do século XIX.
A História positivista
A pesquisa e o ensino de História passaram por muitas
mudanças desde que ela surgiu como disciplina, na metade
do século XIX. A história dos acontecimentos políticos
e das grandes personagens era prioridade na visão
da corrente fi losófi ca do positivismo, em um período no
qual se defendia a existência de uma “história universal”,
rigorosamente fundamentada em documentos escritos e
de autenticidade incontestável. Estudava-se o passado a
partir do ponto de vista do poder, daí a narrativa em torno
das instituições políticas e de seus governantes, reis,
rainhas, ministros e demais autoridades, considerados os
únicos sujeitos históricos, excluindo-se a ação dos outros
agentes sociais. Essa perspectiva se traduzia em sala
de aula, onde as narrativas limitavam-se a arrolar fatos
políticos considerados importantes para a construção da
nação e do ideário patriótico.
Ao aluno cabia ouvir, aprender e memorizar “exemplos
de patriotismo”, de forte conteúdo moral. Compreender
o presente era principalmente compreender uma
sociedade construída por “grandes homens”, muito distantes
da realidade concreta da maioria anônima dos demais
segmentos sociais.
Com Marx e Engels, as classes sociais
entram na História
Essa História de heróis e de extrema valoração de
feitos grandiosos da pátria, protagonizados obviamente
pelos detentores do poder, foi colocada em xeque pelos
teóricos do materialismo dialético, Karl Marx e Friedrich
Engels, ainda no século XIX. Marx e Engels pela
primeira vez trouxeram à cena as classes sociais como
protagonistas da História, e mostraram que a História é
o resultado do permanente confl ito entre os produtores
de riquezas (o proletariado, o campesinato) e os proprietários
que se apoderam dessas riquezas (os capitalistas,
donos do capital, das máquinas, da terra, os chamados
meios de produção).
Para o marxismo, a História se concretiza por um processo
dialético, em que o novo surge da contradição entre
velhas estruturas e novas maneiras de se produzir. Para
esses autores, portanto, deve-se explicar as sociedades a
partir de sua base econômica, material, de seu modo de
produzir riquezas e pelas relações que os homens constroem
para produzir essas riquezas. Os trabalhadores
passam a ser vistos, assim, como sujeitos históricos, em
confronto com a classe daqueles que detêm os meios de
produção.
A visão positivista e a visão marxista conviveram (e
se confrontaram) durante muitas décadas (pelo menos
até meados do século XX), traduzindo-se no ensino escolar
em narrativas ora de cunho essencialmente descritivo
de fatos políticos, ora em narrativas essencialmente
socioeconômicas, que procuravam explicar as mudanças