Liber - Astrum Argentum

54. Então o beija-flor afligiu-se em seu espírito, e voou por entre as flores, e foi como se nada tivesse sido
dito entre eles. No entanto daí a pouco uma serpente o golpeou e ele morreu.
55. Mas um Ibis que meditava sobre a margem de Nilo o lindo deus ouviu e escutou. E ele abandonou seus
hábitos de Ibis e tornou-se como uma serpente, dizendo Talvez em cem milhões de milhões de gerações dos
meus filhos eles conseguirão uma gota do veneno da presa do Exaltado.
56. E vede! antes que a luta enchesse três vezes ele virou uma serpente Ureus, e o veneno da presa foi
estabelecido nele e sua semente mesmo para sempre e para sempre.
57. Ó tu Serpente Apep, meu Senhor Adonai, é um grão do tempo mais mínimo, esta viagem pela
eternidade, e à Tua vista as marcas são de lindo mármore branco intocado pela ferramenta do gravador.
Portanto Tu és meu, mesmo agora e para sempre e para sempre mais. Amém.
57. Este verso completa a concepção do tempo estabelecida na Parábola. No Consecução do Conhecimento
e Conversão do Sagrado Anjo Guardião, as divisões do tempo não mais implicam diferença. Para usar a
metáfora romana, cada dia é marcado com uma pedra branca. Mas não existe diferença entre estas pedras;
toda parecem ser igualmente monumentos de brilhante candura, intocada pelos detalhes da vida. Todos os
eventos ordinários param de perturbar o brilho uniforme da Pura Consciência da Eterna Comunhão.
58. Além disto, eu ouvi a voz de Adonai: Sela o livro do Coração e da Serpente; no número cinco e sessenta
sela tu o santo livro.
Como ouro fino que é batido em um diadema para a linda rainha de Faraó, como grandes pedras que são
cimentadas juntas na Pirâmide da cerimônia da Morte de Asar, assim liga tu as palavras e os atos, de forma
que em tudo há um só Pensamento de Mim Adonai teu deleite.
58. 'eu' : o Escriba: cf. verso 48.
O significado do número LXV foi explicada na nota prefacial. As metáforas neste texto são curiosas. Uma é
de ouro - ouro fino - batido com ouro fino para formar um círculo de algum metal precioso, ornamentado
ou não, para enfeitar o toucado de senhoras. -- M.) para enfeitar uma noiva e rainha. A referência é ao
Adepto em sua relação com Adonai.
A metáfora da pedra é, por outro lado, de Tiphereth. (O texto assume que a Grande Pirâmide de Gizeh foi
de fato planejada como um Templo de Iniciação onde muito apropriadamente se celebrava o Ritual do Deus
Sacrificado). Para o simbolismo todo da pedra, veja-se a Qabalah, os rituais da Maçonaria, etc.
Note-se que as palavras e atos, sendo corretamente ligados, perdem sua natureza grosseira e tornam-se
puro pensamento.
(As letras capitais, Th, M, A podem ser lidas (--), Verdade. (Nota de M.: No original inglês, a frase
traduzida como 'de forma que em tudo há um só Pensamento de Mim Adonai teu deleite' é 'so that in all is
one Thought of Me thy delight Adonai'. Daí o acróstico).
59. E eu respondi e disse:
Está feito mesmo de acordo com a Tua palavra. E foi feito. E aqueles que leram o livro e debateram sobre
ele passaram à terra desolada das Palavras Estéreis. E aqueles que selaram o livro no seu sangue foram os
escolhidos de Adonai, e o Pensamento de Adonai era uma Palavra e um Ato; e eles habitaram na Terra que
os viajantes longínquos chamam Nada.
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