Liber - Astrum Argentum

Ghebers: Adoradores do Fogo na Pérsia. Veja-se o Conto de Gabineau: Trois Ans en Asie.
Geralmente, o abuso de uma fórmula não injuria a parte passiva, que não está envolvida e não incorre
responsabilidade.
20. Tu viverás entre o povo como um diamante precioso entre diamantes nublados, e cristais, e pedaços de
vidro. Somente o olho do mercador justo te contemplará, e mergulhando sua mão te escolherá e te glorificará
diante dos homens.
20. Ainda pessoal e prático. 666 deve continuar a viver sua vida normal como homem do mundo,
irreconhecido como o que é salvo pelo 'mercador justo', o homem que pode julgar valores corretamente. É o
dever e o privilégio de algum tal homem a trazer a 666 sua devida medida de fama.
21. Mas tu não ligarás a nada disto. Tu serás sempre o coração, e Eu a serpente Me apertarei em volta tua.
Meus anéis nunca se relaxarão através dos aeons. Nem mudança nem sofrimento nem insubstancialidade te
terão; pois tu passaste além de todos estes.
21. 666 (naturalmente) ligará tão pouco à fama quanto ele tem ligado à incompreensão, ao abuso e à
calúnia. Ele estará inteiramente absorvido em Sua Consecução do Conhecimento e Conversão do Sagrado
Anjo Guardião. Isto é sempiterno. Mudança, sofrimento, insubstancialidade: Anicca, Dukkha, Anatta: as
três Características. Veja-se meu 'Ciência e Budismo' e outras referências.
22. Mesmo como o diamante brilhará rubro para a rosa e verde para a folha da roseira; assim tu
permanecerás à parte das Impressões.
22. Impressões: Vrittis. O Verdadeiro Ser independe de todos os fenômenos. Veja-se numerosas explicações
destes assuntos em muitos dos meus escritos. Veja-se, em particular, meu Tao Teh King (Nota de M.: A
tradução dele para o inglês, que é a melhor em existência); o M.T. reage com perfeita elasticidade a todos
os impactos, parecendo completamente passivo para com todos por igual; mas na realidade não é
influenciado no mínimo que seja por qualquer deles.
23. Eu sou tu, e o Pilar está estabelecido no vazio.
23. Compare-se este refrão com vv. 5, 24, 25. No verso 5 a Grande Obra é anunciada impessoalmente. Aqui
é identificada com a Consecução.
24. Também tu estás além das estabilidades do Ente e da Consciência e da Bemaventurança; pois Eu sou tu,
e o Pilar está estabelecido no vazio.
24. Ente, Consciência, Bemaventurança: Sat, Chit, Ananda. Veja-se meus escritos sobre a Filosofia Hindu.
Contraste-se com o verso 21. A Consecução emancipa o Adepto de todas e quaisquer condições.
25. Também tu discursarás sobre estas coisas ao homem que as escreve, e ele partilhará delas como um
sacramento; pois Eu que sou tu sou dele, e o Pilar está estabelecido no vazio.
25. A consciência humana de Aleister Crowley deverá ser iluminada sobre este ponto. Ele deverá ser assim
santificado, e 'consumado' ou 'consumido'. Esta Boda Química o une ao seu Anjo e ao Adepto, Três em Um
e Um em Três; esta é a perfeição final da união. Daí a repetição pela quarta vez do símbolo do Pilar no
Vazio. Cf. as Quatro Consagrações no Ritual do Neófito da A .'. A .'..
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