Liber - Astrum Argentum

44. Louvor a ti, Ó linda terra escura, tu és a mãe de um milhão de miríadeas de miríadas de flores.
44. Nenhuma tentativa é feita de contradizer o acima ou oferecer explicações conciliatórias. A solução está
em contemplá-lo do ponto de vista oposto. A corrupção mesma, e todos os mistérios do sofrimento, devem
ser considerados como motivo de regozijo, desde que são as forças cujo trabalho resulta em verdade e
beleza. Cf. CCXX, Cap. I, vv. 29-30.
45. Também, eu contemplei meu Deus, e Sua face era mil vezes mais brilhante do que o raio. Mas em seu
coração eu vi o Lento e Escuro, anciente, o devorador de Seus filhos.
45. Na primeira sentença chama-se a atenção para o brilho da aparência do Anjo. A segunda sentença
reconhece que sob aquela aparência está um símbolo de terror, a saber, Saturno, o qual é aqui
compreendido pelos seus atributos lendários e astrológicos. Nós devemos acentuar que Saturno é o deus da
geração. Isto estabelece uma referência ao v.
42. Saturno é chamado o devorador de seus filhos porque ele é o Tempo que esconde no ouvido os
fenômenos que ele fez surgir no inano. Mas existe um outro significado, o qual é que ele não é obrigado
pelos resultados da sua ação. O que quer que ele faça resulta apenas em um fenômeno transitório que
desaparece automaticamente à medida que o tempo passa. Gente de mente estreita geralmente tem o hábito
de lamentar a impermanência das coisas. Eles não refletem que se tudo que acontece permanecesse em
existência, a carga do fatos logo se tornaria insuportável. A Natureza requer um sistema excretório, ou cedo
ela ficaria entupida dom a multiplicidade de suas próprias ilusões. O progresso da mente humana depende
do seu poder de assimilar os detalhes de qualquer trabalho. Eles constituem o produto acabado, e aparecem
neste apenas em uma forma mudada. O esboço, o esquema preliminar, deve ser destruído.
O processo é contínuo. A arte de progredir consiste em compor constantemente síntese mais complexas e
mais compreensivas; assim como as palavras de um poema têm que abandonar o seu significado intrínseco
para compor a unidade da impressão exercida pelo poema em seu conjunto, da mesma forma os poemas
mesmos devem ser obsorvidos no conceito mais simples da mensagem do poeta. Esta fórmula é
universalmente aplicável. É em particular o assunto da biologia.
46. No píncaro e no abismo, Ó meu lindo, não existe nada, em verdade não existe coisa alguma que não seja
completamente e perfeitamente feita para Teu deleite.
46. Este verso está para o verso 45 assim como o verso 44 está para o verso 43. O trabalho de Saturno já
não parece misterioso e terrível, porque sua natureza muda e perde-se no admirável resultado da sua
operação.
47. A Luz se agarra à Luz, e a escória à escória; com orgulho uma acusa a outra. Mas não Tu, que és tudo, e
além disso; que estás absolvido da Divisão das Sombras.
47. Cf. CCXX, Cap. I, vv. 22-23 e passagens similares. É natural para nós distinguir entre as coisas,
preferir uma a outra. Mas o Anjo está acima de tal dualidade. Todas as coisas contribuem igualmente à sua
perfeição. É dito que Ele está 'absolvido da Divisão das Sombras', isto é, da ilusão de dividualidade. É
apenas uma ilusão que há diferença aparente entre fenômenos diversos. O erro mais fatal que o Adepto
pode cometer é dar demasiada ênfase à agradabilidade de um grupo de coisas e a desagradabilidade de
outro. Se ele persistir em fazê-lo, seu sectarianismo desvirtuará seu ideal de forma que seu Anjo, em vez de
seer completo, compreensivo, e perfeito, representará seus preconceitos pessoais. Em tal caso o Adepto
sofrerá quando quer que sua atenção seja chamada para alguma idéia da Natureza que não foi com êxito
transmutada e incluída no âmbito da sua aspiração.
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