Liber - Astrum Argentum

Esta pedra é um projétil na 'funda do menino dos bosques', o qual pode ser tomado como representando a
forma mais jovem e ativa de Pan; isto é, o aspirante se considera como que arremessado do infinito, e
desligado de suas ataduras (compare-se Liber VII, Cap. vii, vv. 3-5), para que possa executar a Grande
Obra.
37. Eu era liso e duro como o marfim; o horror não conseguir apoio. Então, ao ruído do vento da Tua vinda,
ele foi dissolvido, e o absimo do grande vazio foi desdobrado diante de mim.
37. O aspirante é liso; suas qualidades foram perfeitamente harmonizadas. Ele é duro, tendo tornado
perfeita a sua resitência a extrema pressão. A analogia é com margim. Marfim é a substância do dente, a
letra Shin do Espírito Santo e também da substância do esqueleto sobre o qual seu ser está sendo
construído. O som Sh, além disto, representa o poder do silêncio, como também a atividade e alerteza que
acompanham a vontade de nos manifestarmos através da nossa Verdadeira Vontade. Eu cito aqui uma
passagem das minhas notas originais sobre o significado intrínseco desta letra.: "S é o sibilo da serpente, o
sopro arremessado do alento através dos dentes postos à mostra, porém fechados, o que é o sinal natural de
alarme, ódio, desafio, natural a um homem que depara com um seu semelhante - outra aberração da
macacada legítima. (Nota de M.: Ele está se referindo ao homem primitivo; mas essa hostilidade atávica
subsiste na psique humana até hoje, e é a base de intolerância, perseguição, etc. É claro que ele sabe disso;
é bom que o estudante também pondere sobre o assunto. Através deste gesto ele reconhece o seu irmão, e no
princípio, quando necessário, assim o nomeava. (Mais tarde, quando não havia mais alarme, ainda temos
'Shh!', 'Psst!', não um apelo à atenção de outros homens). Em S está esta idéia de medo e cólera, também de
ar, por causa do sopro mais apressado do alento. 'Tormenta' combina estas idéias; assim, os primeiro S -
deuses foram deuses da tempestade.
"Mais tarde este alento, ar movendo-se no homem, podia ser considerado uma prova de que o homem
estava vivo; então esta letra-alento, S, pode vir a significar 'vida'. Por exemplo, Deus sopra sobre Adão
para insuflar-lhe a 'alma vivente'; e Elias ressuscita um menino respirando sobre ele. O Ruach Elohim,
novamente, é um Alento que paira sobre Cáos. Finalmente, encontramos um Espírito Santo fertilizando
através de um alento. E não era Maut, o Abutre-Mãe, fertilizado pelo vento? Talvez também o chiado da
chuva que fertiliza a terra, qual até mesmo um selvagem deverá chegar a observar nas regiões tropicais,
onde o efeito segue a causa tão rapidamente, te-lo-ia impelido à convenção de que S deve significar Vida.
Essa chuva vem do ar que ele respira, se bem que de além de sua pessoa; parece portanto natural para ele o
fazer Zeus ou Shu deuses da chuva e deuses da vida, como também deuses do ar, deuses da tempestade,
nomes para a intensa, medrosa cólera que no princípio significava apenas 'um inimigo' - um seu
semelhante!" (Diário, Junho de 1920).
O Gênio Mau é portanto incapaz de dominar o aspirante. Este havendo provado a sua virtude., está agora
ponto para receber o S.A.G. Primeiro vem o ruído da Sua vinda. 'Pois o Senhor descerá do Céu, com um
grito, com a voz do Arcanjo, e com a Trompa de Deus.' O 'Senhor' é Adonai - o hebreu para 'Meu Senhor'; e
Ele desce do Céu, o Paraíso superno, o Sahashara Chakra no homem, com um 'grito', uma 'voz' e uma
'trompa', novamente símbolos aéreos, pois o ar é o condutor do som. Estes sons referem-se àqueles
escutados pelo Adepto no momento do êxtase. (Livro 4, Parte II). Isto por si só é suficiente para destruir a
ilusão do Gênio Mau. O 'Abismo do grande vazio' desdobra-se diante do aspirante, isto é, todos os
fenômenos positivos desaparecem. O que resta é o 'espaço infinito' de Nuit. O corpo contínuo de
possibilidades infinitas.
38. Através do mar semm ondas da eternidade Tu cavalgaste com Teus capitães e Tuas hostes; com Teus
carros e cavaleiros e lanceiros Tu viajaste pelo azul.
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