Liber - Astrum Argentum

22. E rindo eu lhe ralhei, dizendo: Não há de onde! Não há aonde!
22. Eu replico que, apreendendo o contínuo (Nuit) como tal, não existem "Marcas-no-Espaço".
23. O cisne não falando, ele respondeu: Então, se não há fito, para que esta jornada eterna?
23. O cisne, naturalmente, permanece em silenciosa: o Êxtase transcende expressão. A razão pergunta o
motivo de movimento sem destino.
24. E eu reclinei minha cabeça contra a Cabeça do Cisne, e ri-me, dizendo: Não há alegria inefável neste vôo
sem fito? Não há cansaço e impaciência para quem quereria alcançar algum alvo?
24. O Adepto, aproximando seu pensamento ainda mais do Êxtase, ri, tanto de pura alegria quanto porque
acha graça na absurda incongruidade de argumentos "razoáveis" dos quais ele está agora livre para
sempre; e expressa a sua idéia assim: O livre exercício de nossa faculdades é pura alegria; se eu sentisse
necessidade de alcançar algum objetivo, isto resultaria na dor do desejo, na tensão do esforço, e no medo
de fracasso.
25. E o cisne permaneceu silente. Ah! mas nós flutuamos no infinito Abismo. Alegria! Alegria! Cisne
branco, sustenta-te sempre entre as tuas asas!
25. Mas o diálogo fez com que o Adepto refletisse mais profundamente sobre a sua dita, de forma que o
Êxtase se torna imóvel, percebendo sua perfeita relação com a Infinidade do contínuo. O Adepto requer que
o êxtase seja constante.
26. Ó silêncio! Ó raptura! Ó fim das coisas visíveis e invisíveis! Tudo isto é meu, que Não sou.
26. Silêncio dá termo à imperfeição implícita na linguagem humana - todas as palavras sendo evidências de
dualidade, uma quebra na Perfeição. Raptura: fim do conflito entre quaisquer duas coisas: elas são
dissolvidas por Amor; e perdendo o senso do Ego que causa a dor do sentimento de sua separação do Todo,
sua imperfeição, a dissolução do esforço é expressada como raptura.
'Ó fim das coisas visíveis e invisíveis!' Isto não só significa que todas as coisas - sendo imperfeitas - são
destruídas, mas que este é o verdadeiro fim - Teass - das coisas - sua perfeição. 'Tudo isto é meu, que Não
sou.' O Adepto é agora proprietário de todas as coisas, tendo chegado ao estado chamado 'Não' que contém
todas elas, e do qual elas são somente imagens. Enquanto ele era um Ego positivo, ele era uma delas, e
oposto a elas; elas não lhe pertenciam. Para fazê-las suas, ele deve tornar-se o contínuo em que todas as
coisas existem potencialmente como membros de qualquer série que seja selecionada para ilustrar
quaisquer propriedades desejadas da sua Natureza.
27. Deus Radiante! Deixa que eu faça uma imagem de ouro e gemas para Ti! para que o povo possa derrubála
e espezinhá-la em pó! Para que a Tua glória seja vista deles.
27. O Adepto é movido a manifestar sob a forma de poesia a Divindade que ele viu. Ele prevê que o vulgo se
enfurecerá, desprezará seus livros e os calcará aos pés; mas assim fazendo, pelo ato mesmo os olhos deles
se abrirão à glória do Deus. Isto pode significar que o meu Trabalho pode vir a renovar o verdadeiro fervor
religioso nesses que perderam toda visão e toda fé; sua fúria contra mim os levará a perceber que no fundo
dos seus corações está o instinto de que eles são entes espirituais.
28. Nem será dito nos mercados que eu cheguei quem deveria vir; mas Tua vinda será a palavra única.
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