ALÉM DA ENXADA, A UTOPIA: - Repositórios Digitais da UFSC

Das manifestações culturais acima citadas, enfatizou-se nesta pesquisa a valorização
do trabalho e da terra. A pouca disponibilidade de um chão para plantar na pátria-mãe,
agravada pela junção de pais, filhos, avós, tios, sobrinhos e primos num mesmo lote, que
normalmente não passava de 3.000m 2 , fez com que o italiano que veio para o Brasil se
apegasse à terra, que “jamais significou um mero investimento financeiro, ela representava
mais do que um local para trabalhar e viver; era o sinal de redenção econômica, de
liberdade e de ascensão social 44 ”. Nesse sentido, não se tratou apenas de enfocar os aspectos
econômicos e políticos da época que teriam gerado a necessidade de criar a pequena
propriedade rural, mas sim a maior preocupação foi buscar o significado que esta tinha para
o agricultor. A idéia de posse não se completava em si mesma, era fundamental aliá-la ao
trabalho, pois para o imigrante, apenas quem produzia tinha direito à terra. Assim, ele
sonhava com a propriedade e acreditava na importância de cultivá-la, pois a falta de terra
era sinônimo de pouca vontade de trabalhar, motivo vergonhoso para toda a família.
Entre 1875 e 1920, os imigrantes provenientes da recém-unificada Itália que
chegavam às colônias de Conde D’Eu, Dona Isabel e Campo dos Bugres, entre outras, eram
predominantemente compostos por famílias católicas. Os idosos e solteiros não
acompanhados de suas famílias raramente partiam sozinhos, e os que assim faziam
esperavam aqui constituí-la. Além disso, dificilmente o imigrante tinha condições de
assumir a compra de áreas extensas, e para manter a pequena propriedade era necessário o
esforço de várias pessoas. Por isso, trabalhavam “sempre na roça. Somos em doze, sete
44 DE BONI, Luís A, COSTA, Rovílio. Far la Mérica. Porto Alegre: RIOCELL, 1991. p. 116.
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