ALÉM DA ENXADA, A UTOPIA: - Repositórios Digitais da UFSC

Uma montanha de queijo ralado,
se vê sozinha no meio da planura,
e um caldeirão puseram-lhe no cimo...
Um rio de leite nasce de uma grota
e corre pelo meio do país,
seus taludes são feitos de ricota 17
Os elementos acima citados estão presentes nas inúmeras variações do país da
cocanha e não são os únicos na formação deste. Além da grande quantidade de alimentos,
esse lugar imaginado não conhecia instituição social; negava a família, pois o importante
era a liberdade sexual, e o trabalho era desnecessário, pois tudo era coletivo e não havia
necessidade de qualquer esforço humano, sendo que tudo poderia ser obtido com
facilidade, conforme o Édem bíblico. Com efeito, a cocanha se aproxima do paraíso na
medida que propõe o bem-estar completo de quem porventura conseguisse alcançá-la.
Sérgio Buarque de Holanda, no clássico “Visão do paraíso”, rastreou no Mundo
Antigo e Medieval os vestígios da idéia do Paraíso Terreal. Nesse brilhante estudo, discutiu
as alterações nos sentidos e significados do mito edênico quando do achamento e
colonização do Brasil e da América. Segundo o autor, foi depois desse acontecimento que o
mito do Paraíso Terreal solidificou-se no imaginário do Homem Moderno 18 . Assim, as
descrições presentes na literatura colonial indicam o Novo Mundo como o Paraíso Terreal
tão sonhado pelos povos dos mais diferentes lugares e épocas. As representações desse
lugar, que deixou de ser imaginado para ganhar um espaço físico, projetaram-se na própria
formação do ser brasileiro. Uma das maiores contribuições de Sérgio Buarque de Holanda
nesse texto foi mostrar que o Éden constituiu-se num mito dinâmico, pois esse tema
“representou em diferentes épocas um modo de interpretar-se a História, um efeito da
17 GINZBURG, Carlo. Op. cit. p. 165-166.
18 HOLANDA, Sérgio Buarque de. Visão do paraíso: os motivos edênicos do descobrimento e colonização
do Brasil. São Paulo: Brasiliense: Publifolha, 2000. p. X (Grandes nomes do pensamento brasileiro).
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