ALÉM DA ENXADA, A UTOPIA: - Repositórios Digitais da UFSC

Era sofrimento, eu nem me lembrava, mas afinal, até aqui deu. A gente tem que esquecer o
que passou, viver sem pensar 46 ”.
No decorrer dessa pesquisa, o passado apresentou-se na memória dos entrevistados,
grosso modo, em duas tendências. A primeira idealizou as experiências vividas nas festas,
encontros familiares, fé nos preceitos cristãos, solidariedade e respeito entre os membros da
comunidade. Tais recordações fluíram de maneira emotiva, quase como uma melodia que
envolve e fascina por seu encanto e suavidade. A segunda tendência é a de ressaltar o
sofrimento do passado bem como a intenção de esquecer o doloroso, os fracassos, as
humilhações, enfim, as derrotas do migrante que, mesmo além da enxada e da utopia, não
conseguiu construir a sua cocanha.
Diante dessas constatações, fazem-se necessário algumas questões. A difícil
situação que os antepassados dos migrantes haviam sofrido na Itália, a travessia do Oceano
que deixou centenas em meio do caminho, as dificuldades de adaptação na nova terra e por
fim a necessidade de uma nova migração não teriam provocado, mesmo que
inconscientemente, uma certa tendência em destacar o sofrimento e olhar para o passado
com pessimismo? Certamente essa questão não poderá ser esclarecida sem um estudo
aprofundado que passe pelos caminhos da Psicologia e da Psicanálise. Por quê valorizam o
sofrimento, se para a época, segundo os entrevistados, era uma situação enfrentada pela
grande maioria das famílias com quem conviviam?
Talvez o passado seja encarado sob o prisma do sofrimento porque a vida dos
descendentes desses migrantes – filhos, netos e bisnetos – é vista como um processo
contínuo de melhoramentos, como energia elétrica, telefone, internet, entre inúmeras
outras. A pessoa idosa, diante de tais melhorias, olha e compara com o tempo em que era
46 COVATTI, Santin. Entrevista citada, p. 02.
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