ALÉM DA ENXADA, A UTOPIA: - Repositórios Digitais da UFSC

juventude, sendo que a diferença era que antes conviviam com seus pais e irmãos, agora era
com os sogros e cunhados que iriam dividir o mesmo espaço.
O casamento, ao contrário do que muitas jovens haviam sonhado, não aumentava o
tempo livre, como bem demonstrou José Clemente Pozzenato. Casada, a mulher deixava de
depender do pai, mas era ao marido que ela devia obediência. Logo no dia seguinte ao
casamento o casal entrava numa rotina que previa um filho quase todo ano e o trabalho
árduo, num ritmo de vida que reproduzia a história vivida pela geração anterior.
Depois do primeiro sapato: da infância à vida adulta
“Os ritos nos revelam as crenças e, mais ainda, os modos de vida 58 ”. Tal como disse
Michelle Perrot, na memória dos entrevistados a Primeira Comunhão, ou Primeira
Eucaristia, reside como um rito de passagem que indicou a saída da infância e a chegada na
adolescência, um degrau importante na passagem do menino para rapaz e da menina para
moça. Era também a consolidação de um novo papel na comunidade cristã, uma vez que
não mais assistiriam à missa de forma passiva, mas fariam parte da celebração comungando
a Hóstia Sagrada, ou seja, o Corpo de Jesus. Como parte do grande rebanho de Cristo,
formavam uma unidade dividida, isto é, nas celebrações religiosas as meninas seguiam suas
mães, enquanto os meninos acompanhavam seus pais. Essa divisão no espaço físico era a
determinação da Igreja, recebida também como herança dos pais e avós, necessitando ser
mantida principalmente para mostrar que a diferença entre os sexos existia.
De acordo com Peter Burke, “ritual é um termo de difícil definição, [...] se refere ao
uso da ação para expressar significados, em oposição às ações mais utilitárias e também à
58 PERROT, Michele. A vida em família In: ARIÈS, Phillippe, DUBY, Georges. (orgs.) Op. cit. p. 191.
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