ALÉM DA ENXADA, A UTOPIA: - Repositórios Digitais da UFSC

todos iam à roça, com exceção de uma das suas irmãs, que ficava para cuidar da casa e
lavar a roupa. Mas segundo ele,
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Lavar a roupa era uma brincadeira. Sabe como que se lavava a roupa?
Uma vez por semana. A segunda-feira era o dia de lavar a roupa, então
saía na segunda de tarde, ia lá no rio. Era uma esfregadeira feita de
tábua, tinha um degrauzinho pra se ajoelhar ali do lado. A gente só se
sujava segunda, quando muito terça de manhã, depois não se sujava mais,
porque não tinha mais o que sujar 85 .
Como a irmã do entrevistado estava presente, pode interferir e afirmar que “o sabão
era de casa, não tinha rinso, não tinha amaciante, não tinha quiboa, não tinha esfregão. E a
gente esquentava nas pedras. Olha que nós abusava, também, ficar de joelho dentro da
água! Duas, três horas dentro da água, e agora se queixamos 86 ”.
Nas falas das entrevistadas não foi percebido explicitamente qualquer indício de
desqualificação das atividades por elas realizadas, mesmo que o trabalho se apresentasse
como um fator que diferenciava os sexos. Dessa forma, pode-se deduzir que as mulheres
interiorizaram que os homens eram os principais responsáveis pelo bom andamento da
propriedade, visto que as obrigações dos mesmos se encontravam no limites da roça e era
dela que provinha o sustento da família. Salvo algumas exceções, eram os homens os donos
legais da terra e, dispondo da posse da mesma, determinavam quais as atividades a serem
desenvolvidas por ambos os sexos 87 . Mesmo que a memória acuse que as mulheres
realizavam tarefas iguais às dos homens, o título de ajudante prevalece quando se auto-
denominam.
85 CAON, Raul. Entrevista citada, p. 03.
86 Participação da senhora Diva Caon, irmã do entrevistado. In: CAON, Raul. Idem, ibidem.
87 GIRON, Loraine Slomp. Produção e reprodução: a mulher e o trabalho na região colonial italiana do Rio
Grande do Sul. In: DE BONI, Luís A. (org.). Op. cit. p. 289.