o espelho nos contos de machado de assis e ... - Itaporanga.net

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implica a de uma existência inteira”. O narrador conta que virou alferes, posto de oficial subalterno nas forças armadas, aos 25 anos e passou a ser paparicado pela tia Marcolina. O orgulho sentido pelo sobrinho era tanto que ela colocou um grande espelho no quarto em que Jacobina estava hospedado para que este se olhasse e se envaidecesse como alferes, alimentando seu amor próprio, mesmo vindo de uma posição social e não pessoal. Dessa forma, com a presença do espelho, o alferes eliminou o homem. “A alma exterior passou a ser cortesia e os rapapés da casa, tudo o que me falava do posto, nada do que me falava do homem.” Após três semanas, era exclusivamente alferes. Por ocasião de doença da filha de tia Marcolina, Jacobina ficou sozinho na fazenda e, por isso, sentiu-se oprimido. Os carinhos da tia foram substituídos pelos respeitos dos escravos, que não duraram muito em virtude da fuga destes. Ao ficar completamente solitário na casa, dizia-se não sentir medo, mas uma sensação estranha, de não-vida. Sonhava, à noite, ser convidado a tornar-se tenente, capitão e isso o fazia sentir- se vivo. Desde que ficou sozinho, não havia se olhado ao espelho. Após oito dias, tomou coragem e a imagem refletida era “vaga, difusa”. Resolveu ir embora. Depois decidiu vestir-se com a roupa de alferes e a imagem pareceu-lhe real, integral. Como sentia-se bem ao ver-se uniformizado, vestia-se todos os dias, a certa hora, e assim permanecia por duas ou três horas. 2.1. Análise do conto O espelho no conto de Machado de Assis faz um duplo papel: ao mesmo tempo que dá vida ao alferes, rouba a identidade do homem Jacobina. A tia, orgulhosa de sobrinho alcançar a patente nas forças armadas, previu o ponto de vista que o espelho teria, de exagerar, valorizar as qualidades e as características de exaltação de sua personalidade masculina. Ao se ausentar da fazenda e dos olhos do sobrinho, o espelho passa a fazer o papel da carinhosa parente, de paparicá-lo, de agradar seu ego. A partir daí, o espelho faz nascer o alferes, orgulhoso de si mesmo, digno de vestir adequadamente com a farda não 3
ilustre. Semelhante a que acontece na mitologia, segundo Raïssa Cavalcanti (1992, p. 21), “Narciso representa a cegueira do amor, e a escolha pela beleza do corpo, no lugar da beleza divina”. Dessa forma, não se ouvem mais elogios, pois o reflexo no espelho agrada aos olhos, como se a voz da tia ainda pudesse ser ouvida, ou seja, a audição é substituída pela visão, dois sentidos primordiais para a conquista, a paixão e a vaidade. A psicologia explica e prova através de pesquisas que só vemos aquilo que nos interessa ver. Como os elogios, o tratamento especial e a adulação da tia contaminaram o inconsciente do jovem alferes, este só via a imagem eminente, antes tão valorizada. Diante disso, pode-se comprovar que Jacobina esquece-se de observar seu eu pessoal e foca apenas na personalidade masculina formada pelo uniforme. Neste momento, o espelho sequestra a persona e devolve o homem criado pela aparência social. 3. O Espelho de Guimarães Rosa No conto de mesmo título de Guimarães Rosa, parte integrante do livro Primeiras Estórias (2005), assim como no conto supracitado, os fatos são experiências do narrador. Neste, o narrador afirma que há os espelhos bons e maus, os que favorecem e os que traem, como por exemplo, as fotografias. “Os olhos, por enquanto, são a porta do engano; duvide deles, dos seus, não de mim”. O narrador faz analogia à mitologia de Narciso e Tirésias, quando este tem a premonição do que irá acontecer a Narciso. É para se ter medo dos espelhos! Nosso interlocutor diz que, desde menino, sempre evitou os espelhos, pois acreditava que o reflexo de uma pessoa no espelho fosse a própria alma. A alma do espelho – esplêndida metáfora. Outros identificam a alma como a sombra do corpo. Quando alguém morria, era costume tapar os espelhos. Em rituais, os videntes a utilizam como a bola de cristal, utensílio de previsão de futuros fatos. O narrador começa a explicar sua repulsa ao espelho, quando da ocasião de ver-se em dois espelhos, um em frente ao outro, e o reflexo ter-lhe causado espanto. Depois de perceber-se, começou a buscar-se, ou melhor, “o eu por detrás de mim”. 4
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