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Livro novo EDP012K

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A filosofia oculta nas Religiões<br />

que indiquem temas revolucionários como a reencarnação ou a<br />

iniciação cristã. Como exemplo, citaremos as observações de<br />

estudiosos Bíblicos que, afirmam que Lázaro foi um grande, ou<br />

o maior dos iniciados entre os primeiros apóstolos. E seguindo<br />

essa linha de pensamento, eles sugerem que, Lázaro foi o<br />

verdadeiro autor do evangelho atribuído a João. Essa conclusão<br />

a primeira vista é estranha mas, a princípio ressaltemos que a<br />

autoria do quarto evangelho atribuída ao apóstolo João só se<br />

deu no segundo século da era cristã, e assim sendo, uma<br />

pergunta paira no ar: Quem teria sido o verdadeiro autor do<br />

Evangelho mais esotérico da Bíblia ?<br />

Partindo da constatação de que o discípulo que, no<br />

Evangelho é mencionado como “ aquele que Jesus amava” foi<br />

Lázaro, pesquisadores como Rudolf Steneir e outros, apontaram<br />

as diversas indicações da iniciação de Lázaro que, estão<br />

presentes nos evangelhos. Não nos cabe aqui nos<br />

aprofundarmos nos desdobramentos e constatações históricas<br />

mas, tais indícios no Evangelho apontam para a hipótese de<br />

que o autor do quarto Evangelho realmente foi Lázaro e este<br />

teria recebido, após sua iniciação, o nome de João (<br />

originalmente Yohannam que externamente significava: Deus<br />

foi benevolente). Seguindo essa linha de pensamento, Lázaro<br />

passou pela iniciação da morte e do renascimento tal como os<br />

antigos egípcios de outrora. Mas, ainda assim, como o Quarto<br />

Evangelho só apareceu no século II D.C. , ele pode ter sido um<br />

fruto da tradição oral cristã , e isso significaria que o escritor<br />

do Evangelho seria um evangelista posterior aos primeiros<br />

apóstolos.<br />

De qualquer forma, independente de quem seja o autor, O<br />

Evangelho de João é o mais profundo de toda a Bíblia; E o que<br />

podemos concluir com os apontamentos que citamos, é a<br />

dimensão da “fragilidade” das ditas verdades absolutas das<br />

humanas criaturas, e abalando dogmas visamos “acionar<br />

processos” que retirem as pessoas da inação mental,<br />

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