Negação do Holocausto e falta de ética jornalística - Visão Judaica

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editorial
VISÃO JUDAICA • abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
Publicação mensal independente da
EMPRESA JORNALÍSTICA VISÃO
JUDAICA LTDA.
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Arte e Diagramação
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Webmaster
RAFFAEL FIGLARZ
Colaboram nesta edição:
Antônio Carlos Coelho, Aristide Brodeschi,
Breno Lerner, Daniel Pipes, David Horovitz,
Heitor de Paola, Jane Bichmacher de Glasman,
Martha Wolff, Petra Marquardt-Bigman, Pilar
Rahola, Sérgio Feldman, Simon Rocker, Uzi
Mahnaimi, Yossi Groisseoign e Yossi Melman.
Negação do Holocausto e falta de ética jornalística
rimeiro foi o bispo inglês Richard
Williamson, um excomungado
que recebera o perdão
do Papa Bento XVI. Semanas
antes, em entrevista a um
canal de TV da Suécia, sua reverendíssima
com a maior "cara-de-pau"
negou o Holocausto e a existência das
câmaras de gás nos campos de morte
nazistas. Causou um rebuliço internacional
e, primeiro disse que não se
retratava, mas depois de chamado às
falas pelo Vaticano, que ameaçou
cancelar o perdão, pediu desculpas a
quem se sentiu ofendido por suas palavras,
mas não voltou atrás. Disse
que precisava pesquisar e que isso ia
demorar. Como conseqüência, foi expulso
da Argentina,
onde dirigia
um seminário
teológico.
Em seguida,
foi a
vez do ar-
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com respeito esta publicação.
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Este jornal é um veículo independente
da Comunidade Israelita do Paraná
cebispo
brasileiro
Nossa capa
de Olinda e Recife, D. José Cardoso
Sobrinho. No meio de um rumoroso
caso da menina de nove anos
de idade, estuprada pelo padrasto,
que a engravidou de gêmeos, e
teve que passar por aborto, pois
sua vida estava em perigo, causando
assim a reação do prelado nordestino.
Ele excomungou os médicos
e a mãe da menina, mas não o
agressor! Não parou aí. Em entrevista
à revista Veja, ele afirmou a
certa altura: "Quero lembrar o que
aconteceu na II Guerra Mundial.
Hitler, aquele ditador, queria eliminar
o povo judaico e dizem que ele
chegou a matar 6 milhões de judeus".
Como assim, cara-pálida "dizem
que chegou a matar?". Em outras
palavras, esse arcebispo também
não crê na morte de 6 milhões
de judeus, já que utilizou a expressão
"dizem que..."
E para confrontar o Nordeste, o Sul
não poderia ficar atrás. O arcebispo
de Porto Alegre, Dadeus Grings, que
na década de 90 já criara caso ao afirmar
que só morreram no Holocausto
A capa reproduz a obra de arte cujo título
é: "Escriba", elaborada com a técnica
óleo sobre tela e dimensões de 70
x 50 cm (acervo do dr. Jaime Osna),
criação de Aristide Brodeschi.
O autor nasceu em Bucareste, Romênia,
é arquiteto e artista plástico, e vive
em Curitiba desde 1978. Já desenvolveu
trabalhos em várias técnicas, dentre
elas pintura, gravura e tapeçaria.
Recebeu premiações por seus trabalhos
no Brasil e nos EUA. Suas obras estão
espalhadas por vários países e tem
no judaísmo, uma das principais fontes
de inspiração. É o autor das capas
do jornal Visão Judaica. (Para conhecer
mais sobre ele, visite o site
www.brodeschi.com.br).
ACENDIMENTO DAS VELAS
EM CURITIBA
abril /maio de 2009
Shabat
DATA HORA
24 / 4
1º / 5
8 / 5
15 / 5
22 / 5
17h34
17h29
17h24
17h20
17h17
Datas importantes
25 de abril
28 de abril
29 de abril
2 de maio
9 de maio
12 de maio
16 de maio
22 de maio
23 de maio
um milhão de judeus, e tornou a publicar
isso em artigo em 2003, voltou
à carga ao afirmar à revista Press &
Advertising, que os católicos e ciganos
foram mais sacrificados que os
judeus na II Guerra Mundial, "mas isso
não aparece porque os judeus têm a
propaganda do mundo". A Federação
Israelita do Rio Grande do Sul divulgou
nota repudiando as declarações.
Depois, em entrevista ao jornal Zero
Hora, Grings tentou mitigar e o caso
acabou no Ministério Público, de onde
o arcebispo e a Federação Israelita
saíram reafirmando a importância e
necessidade do diálogo interreligioso
e da ampla liberdade e respeito
entre todos os grupos. Será mera
coincidência todos esses episódios de
negação do Holocausto por religiosos
da Igreja Católica? Ou há algo mais?
Questão a observar.
Mudando de assunto, agora é oficial.
As denúncias de que soldados israelenses
mataram civis sob as ordens
de oficiais foram comprovadas
como inexistentes, mentirosas e fraudulentas.
Não foi possível encontrar
Humor Judaico
ninguém que confirmasse. E no momento
que acharam uma das civis "assassinadas"
viva, e não foi levantada
prova alguma do que foi publicado
num jornal israelense de esquerda, o
Haaretz, e que virou, lamentavelmente
"prato cheio" da imprensa internacional,
especialmente a que costuma
detratar Israel, a investigação foi concluída
e as denúncias consideradas
falsas. Mas isso, a mídia denunciante
não se preocupou em relatar.
Não é a primeira vez que acontece.
O correspondente do canal France
2 em Israel, Charles Enderlin, não
foi para a cadeia por ter endossado a
fabricação de um cinegrafista de Gaza
(o "assassinato" de Mohammed Al-
Dura por parte do exército israelense).
Enderlin divulgou a informação
falsa por todo o mundo, com "indignação
moral" e causou várias mortes.
O mesmo acontece agora em relação
a Danny Zamir e os jornalistas do Haaretz,
que certamente também não
irão para a cadeia apesar de tamanha
irresponsabilidade e falta de ética
jornalística.
A Redação
PRIMEIRO PRIMEIRO DIA DIA NA NA ESCOLA ESCOLA JUDAICA
JUDAICA
Uma jovem mãe judia levou seu filho ao ônibus
escolar que o transportaria ao jardim de
infância, no seu primeiro dia.
- "Se comporte bem, meu bubaleh" (expressão
carinhosa em iídiche para queridinho) - disse
ela.
- "Tenha cuidado e pense na sua mamãe,"
tateleh! (papaizinho)
Ela continua...
- "Venha direto para casa no ônibus, mein
scheine kindaleh!" (minha linda criança)
- Mamãe gosta muito de você, meu ketsaleh!"
(gatinho)
- "Até logo, meu ingaleh!" (meninho)
No final do dia, chega o ônibus,
ela corre para abraçá-lo.
- "O que foi que o meu pupaleh
(bonequinho) aprendeu no seu primeiro
dia de escola?", perguntou a mãe.
Shabat / Tazria Metsorá
A criança respondeu: "Aprendi que
meu nome é David".
Iom Hazikaron
Iom Haatzmaut
Shabat Acharê Kedoshim
Pêssach Sheni / Shabat Emor
Falecimento
Lag Baomer
Shabat Behar Bechucitai
Marcos Salomão Axelrud, dia 22/
3/2009 (26 de Adar de 5769), em
Iom Ierushalaim
Curitiba. Sepultado no Cemitério Is-
Shabat Bamidbar
raelita de S. Cândida, dia 23/3/2009.

Sérgio Feldman *
entado na minha sala
de trabalho eu vejo
uma moldura modulada
em mosaico e dentro
dela estão duas fotos
muito significativas:
uma tirada em Jerusalém e outra em
Toledo. Não é por acaso que se trata
de duas das cidades que mais amo e
que têm significado místico para
mim. Casualidade ou não, eu moro
em Vitória (ES) e meu prédio é o Edifício
Toledo. Já escrevi um artigo nesta
coluna em 2006 que se denominava
"Toledo e Córdoba" e que exaltava
as glórias e a especificidade de Sefarad
(Espanha e de maneira específica
Espanha medieval). Em março de
2008 descrevi num artigo uma caminhada
que fiz pelas "calles de Toledo"
em 1981.
Minha pesquisa acadêmica atual
versa sobre Sefarad. Como devem saber
parte dos leitores eu sou ashkenazi,
descendente de judeus da Europa
Oriental (Rússia e Tchecoslováquia).
Um puro exemplar de "poilish"
(judeu polonês), mesmo sem ter nenhum
ancestral direto nascido na Polônia,
mas sendo completamente de
cultura judaica "idish" da região do
antigo reino polonês. Nasci ouvindo
idish e um pouco de hebraico. Comi
comidas judaicas de estilo Europa
Oriental e ouvi rezas em que se falava
"Boruch Oto" (maneira de pronunciar
o hebraico das orações à moda do
idish). Não tenho nada de Sefarad.
Adoro Sefarad. No meu estudo tenho
descoberto muita coisa que relembra
este amor dos judeus por Sefarad
e muitas tristes lembranças.
Uma delas é o que fazer em tempos
de crise? Hoje, nos vivemos em tempo
de crise, seja ela uma crise econômica
e que ameaça nossa estabilidade.
O que podemos apreender e
aprender da história de Sefarad? Qual
teria sido a crise ou quais teriam sido
as crises que os judeus sefaradim
passaram nos séculos XI a XV?
Inicialmente os judeus viviam
sob o domínio dos muçulmanos: eram
bem tratados e respeitados dentro de
certos limites. Foi a época do Califado
de Córdoba que se acabou em
1031. Eram tolerados e mantinham
suas comunidades sob um governo
autônomo. Estávamos no século XI
quando Toledo foi tomada pelo rei
cristão de Castela: isto foi em 1085.
Estávamos na época das Cruzadas e
a vida dos judeus não era confortável
no resto da Europa Ocidental.
Ocorriam massacres de judeus na
França e na Alemanha em 1096 e nos
anos seguintes. O mesmo se daria
um pouco depois na Inglaterra. Muito
rancor e ódio contra os judeus
grassavam na Europa cristã. Os ju-
Toledo e Jerusalém
deus recearam, quando Toledo foi
tomada, mas não houve problemas
com eles. Os reis cristãos precisavam
deles. Foram aproveitados na
administração e na cobrança de impostos.
Mas do lado oposto da fronteira
as coisas mudaram. Os muçulmanos
começaram a não ser mais
tolerantes e a situação se alterou no
sul da Península Ibérica. Reinos cristãos
protegiam os judeus e os reinos
muçulmanos deixavam de tratar
bem e passaram a discriminar. Tudo
que era sólido estava se desmanchando
no ar. Uma era se findava e
os judeus ficaram desorientados.
A primeira crise
veio quando os exércitos
dos reinos cristãos
avançaram sobre
os reinos que sucederam
o Califado, aquilo
que se denomina
Andaluzia, e que hoje
seria a parte sul da
Espanha. Os conquistadores
cristãos fizeram
com que os muçulmanos
que dominavam
essa região da
Andaluzia, se tornas-
sem radicais. Os governantesmuçulmanos
resolveram con-
Maimônides
verter a força os seus súditos judeus
e cristãos. Duas dinastias de origem
marroquina surgem: os almorávidas
e os almoades. Os não muçulmanos
são intimidados e devem optar entre
a conversão ou a morte. Os que podem
optam por uma terceira escolha:
migram para o norte cristão ou para
outros locais sob o islã que fossem
mais tolerantes. A solução encontrada
foi imigrar, ou se tornar criptojudeus,
o que significa seguir judeus às
escondidas. Ambas eram saídas
apontadas pelo mais conhecido dos
refugiados deste período. O rabi Moisés
(ou Moshé) ibn ou ben (filho)
Maimon: o renomado Maimônides.
Ele admitiu que houvesse a
opção de fingir se converter e
tentar fugir depois para um lugar
seguro. A crise exigiu uma
reflexão nova e a busca de uma
saída. Muitos fugiram e se abrigaram
nos reinos cristãos.
A segunda crise veio nos reinos
cristãos nos séculos XII e XIII.
Os reis cristãos estavam divididos
em vários reinos: Castela,
Aragão e Portugal, entre outros.
Todos os reis queriam os judeus:
eram excelentes administradores
e financistas. Ajudavam a estabelecer
novas cidades e desenvolviam
o comércio e o artesanato.
Seu papel na colonização
de novas terras foi fundamental.
Os reis os tinham como aliados
e auxiliares vitais. Ainda assim,
não os viam como seres dotados de
direitos. A sociedade era muito
influenciada pela discriminação:
achavam os judeus deicidas, ou seja,
assassinos de D-us, na figura de Jesus.
E não admitiam que os judeus circulassem
na corte dos reis e tivessem
tanta influência política e administrativa.
Perguntavam-se: Como podem
infiéis que mataram Jesus ter tanto
poder? Consideravam um escândalo
e uma profanação tal presença e tal
influência. A pressão se acentuou entre
os monges dominicanos e franciscanos.
Estes dois grupos de religiosos
cristãos começaram uma campanha
de conversão dos judeus
que se acentuou no
século XIV. Leis restringiam
a vida judaica e
cercavam os judeus em
bairros separados num
afã de convertê-los. O
auge dessa crise foi uma
explosão iniciada em
1391 na cidade de Sevilha.
Um violento pogrom
eclodiu e se espalhou
por todos os reinos peninsulares:
Castela, Aragão,
Navarra. Só o rei
português conseguiu
contê-lo e impedir as
conversões em massa
dos judeus. Entre um e dois terços
dos judeus foi convertido em poucas
semanas. Uma legião de judeus se
viu entre a espada e a cruz. Acharam
que podiam seguir a sugestão de Maimônides.
Estavam surgindo os cristãos
novos. A crise se revelava desta
vez cruel e sem saída: entre a conversão
e a morte era preferível se tentar
fazer uma conversão superficial e
temporária. Erro crasso. Na Cristandade
Medieval o sacramento não era
passível de ser retroagido, ou seja,
quem se batiza mesmo contra a vontade
não pode anular este sacramento.
O Papa condenou as conversões
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
forçadas e admitiu que eram contrárias
às ordens papais, mas não ousou
derrogá-las. Os batizados não tinham
caminho de volta. Como agir diante
desta tragédia? Crise sem saída.
A solução era complexa. Uns
poucos optaram por fugir e esta proposta
era difícil de ser executada.
A maioria se conformou e assumiu
a nova religião. Uma minoria pequena
escolheu a resistência às escondidas.
A realidade foi ainda mais trágica
do que parecia.
Os conversos que aceitaram a
opção de se tornar cristãos, não tiveram
vida fácil. Eram suspeitos de
ter uma vida dupla: ser cristãos na
Igreja e na sociedade assumindo a
conversão. Alguns judeus ainda persistiam
nos reinos cristãos entre
1391 (a Grande conversão) e o final
da Reconquista cristã do último reino
muçulmano. Os reis cristãos haviam
unificado dois dos maiores reinos
da península numa só Coroa
Real: o Reino de Castela e o Reino
de Aragão se tornavam o Reino da
Espanha. Unidos numa só Coroa concluíram
a tomada do restante do território
ainda ocupado. A vitória cristã
se deu com a tomada da última
cidade sob o domínio muçulmano:
Granada. Era o ano de 1492. Neste
mesmo ano os judeus que ainda vivessem
nos dois reinos unificados
foram expulsos. Trágico final para
uma marcante e criativa presença judaica
de quase dois milênios. Só
restaram os conversos e os seus descendentes
que foram terrivelmente
perseguidos nas teias da tenebrosa Inquisição.
Sefarad deixava de existir na
realidade para se tornar uma lembrança
nostálgica e romântica de uma sociedade
onde a tolerância se deixou
vencer pela discriminação, e o rico encontro
entre judeus, muçulmanos e
cristãos foi substituído pelo ideal cruzadista
e pela intolerância religiosa.
3
* Sérgio Feldman é
doutor em História pela
UFPR e professor de
História Antiga e
Medieval na
Universidade Federal
do Espírito Santo, em
Vitória, e ex-professor
adjunto de História
Antiga do Curso de
História da
Universidade Tuiuti do
Paraná.

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VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
stava passeando por
Katmandu, Nepal, uma
sexta-feira ao anoitecer
como parte de uma viagem
de turismo que fiz
também à Índia. Meu perambular
me fazia parar nas apertadas lojas
de bagatelas, tapetes de Cachemira,
roupas de seda, telas bordadas,
mercadoria de metal e de couro,
deuses de madeira e pedra, dragões,
símbolos, postos de comidas típicas
e restaurantes em suas sinuosas
ruas. Deixei-me levar por essas ruas
para observar seu movimento comercial
e político refletido em posters
e em cartazes pregados. A guerrilha
convidava para uma greve geral
para os próximos dias. Conflitos
estudantis, prisão de alguns deles,
e ameaça vermelha na região anunciavam
um clima político hostil em
meio da área comercial.
Paço da
Liberdade vira
espaço cultural
e contribui para
revitalização de
Curitiba
As armas da Torá e da Fé
Martha Wolff *
Caminhar por essas ruas era
como estar vendo um filme sobre
bairros chineses iluminados por
lanternas de papel multicolorido. O
costume de olhar para descobrir as
imediações, dessa vez por algum
raro anúncio, me fez olhar parta
cima e ler um cartaz que dizia Chabad
Lubavitch. Não podia acreditar,
primeiro porque já começava o Shabat
e segundo porque em meio a
essa cidade não imaginei encontrar
esse grupo religioso. Como estava
com uma amiga que não era judia,
pedi-lhe que me esperasse e entrei
nesse edifício. Não havia luz, as
paredes estavam descascadas, só
havia uma escada e em cada frente
do descanso tinha uma indicação
que o Chabad estava no 3º andar.
Tinha medo de seguir pela escuridão,
mas minha curiosidade fez
mais que o meu temor. Até que
cheguei, a porta estava entreaber-
ta e pela luz que filtrava pude ver
um ortodoxo, com talit e kipá lavando
as mãos. Bati à porta, e me
convidou a entrar, desejamo-nos
Shabat Shalom, expliquei-lhe de
onde era, que estava com uma amiga
gentia, e disse-me que fosse buscá-la,
que ambas estávamos convidadas
a participar dessa celebração.
Esse Shabat em Katmandu foi
lindo e também educativo para
mim, porque me ensinou sobre o
trabalho de solidariedade que os
Lubavitch fazem nos lugares mais
insólitos, recônditos e perigosos do
mundo, para abrir a Casa dos Judeus
recebendo estudantes, turistas,
israelenses que depois de fazer
a Tzavá, (o exercito) viajam pelo
mundo. Uma espécie de lar judeu
na Diáspora.
Oferecem-lhes desde teto a comida,
ali tocam guitarra, cantam,
descansam e encontram um lar ju-
daico para tudo. Convidaram-me
para o dia seguinte para comer
tscholent, mas tinha reservada uma
excursão ao Himalaia.
Este relato é para demonstrar o
bom propósito com o que trabalham
estes ortodoxos nesses países
e de portas abertas, até que
ocorreu o episódio de Mumbai, lugar
escolhido pelos terroristas para
atacar esse Beit Chabad chamado
Nariman House, onde as únicas armas
que tinham eram a Torá e a Fé.
Foram assassinados um rabino
e sua esposa junto com sete
israelenses mais, e seu filho sobreviveu
porque uma empregada
doméstica hindu que cuidava dele
o resgatou escapando com ele.
Assim, salvo do tsunami do terrorismo,
talvez esse menino escolhido
se torne no futuro um novo
Moisés para salvar o mundo da
escravidão do ódio racial.
* Martha Wolff é jornalista escritora, conferencista internacional e dirigiu várias publicações culturais de intercâmbio argentino-israelenses. Escreve roteiros para televisão e teatro. Publicou 10
livros, entre os quais "Inmigrantes judíos pioneros de la Argentina" e "Judíos Argentinos & judíos y argentinos". Há cinco anos tem um programa na Rádio Chai, de Buenos Aires, que se chama:
"Mulheres em Ação". É colaboradora do site israelense de língua espanhola, Por Israel (www.porisrael.org), parceiro do jornal Visão Judaica.
O prefeito Beto Richa entregou na
noite de 29 de março, aniversário de
Curitiba, a reforma e restauro do prédio
histórico do Paço Municipal, na
praça Generoso Marques. O imóvel,
restaurado em parceria da Prefeitura
de Curitiba e a Federação do Comércio
do Estado do Paraná (Fecomércio),
se tornou Centro Cultural SESC.
Na recuperação do prédio foram
investidos R$ 7,6 milhões, que incluem
restauração do imóvel e a recuperação
do entorno das praças Generoso
Marques e José Borges de Macedo. A
Fecomércio contratou a empresa responsável
pela recuperação do prédio.
A Prefeitura recuperou calçadas
e fontes, reformou as Arcadas do Pe-
lourinho, implantou espelhos de água
e iluminação cênica.
O Paço Municipal terá café com
piano, livraria de autores paranaenses,
biblioteca de cultura, internet,
sala de cinema, laboratório de arte
eletrônica, estúdio de música, salão
de atos e espetáculos e sala de exposições,
sala de oficinas, entre outras
atrações. Haverá atendimento em
todos os quatro pisos do prédio.
Na entrada do prédio, ficarão bibliotecas,
salas de leitura, recepção
e setor de informação, onde haverá
um café com piano. Os dois primeiros
andares serão usados para salas de
cinema, atos e espetáculos, música,
espaço de conferência e o museu do
Paço Municipal, com os móveis do gabinete
do prefeito Cândido de Abreu.
No último andar, ficará a sala de exposição.
O centro funcionará de terça-feira
a domingo, das 9h às 22h.
ARQUITETURA
A reforma do Paço Municipal resgata
a arquitetura do prédio. O Paço
Municipal é um prédio de arquitetura
eclética, com elementos "art-nouveau".
Ocupando uma área de
500m2, foi construído sobre base de
concreto e blocos de cantaria, possuindo
planta retangular sobre cujos
lados menores se erguem duas fachadas.
A principal, voltada para a pra-
ça Generoso Marques e o jardim, destaca
a torre quadrada, construída em
alvenaria de tijolos em três pavimentos
e cobertura em quatro águas.
No campanário, em três faces da
torre, há relógios movidos eletricamente.
Dois Hércules sustentam as colunas
de granito Piraquara na porta
de entrada do edifício e representam
os poderes municipais - o Legislativo
e o Executivo. O nicho existente logo
acima sustenta uma figura feminina
que representa a cidade de Curitiba.
Completam a ornamentação da torre,
um escudo com as armas do município
e a cabeça do leão, símbolos da
força. No interior, escadas de peroba,
portas e janelas de cedro seco.
Em todas as fachadas, sacadas semicirculares
representadas pelas
marquises de ferro e vidro aramado
voltadas para a Praça Tiradentes e
pelo desenho das esquadrias de madeira
e portas externas.
Completando o conjunto, a fonte
de Maria Lata d'Água. O grande destaque
é a reprodução da escultura
"Água pro Morro", datada de início
dos anos 1940, de autoria de Erbo
Stenzel, um dos mais importantes artistas
plásticos do Paraná.
HISTÓRIA
O Paço Municipal foi projetado
em 1912, durante a administração do
engenheiro civil Cândido de Abreu.
O local escolhido para a futura sede
da Prefeitura de Curitiba foi a atual
praça Generoso Marques, onde existia
o antigo mercado Municipal, que
foi demolido.
Iniciada em 1914, a construção prosseguiu
durante todo o ano de 1915. O
prédio foi inaugurado em 24 de fevereiro
de 1916. Oficialmente chamado
de Paço da Liberdade, sediou a prefeitura
de Curitiba até 1969, quando
esta foi transferida para a nova e moderna
sede do Centro Cívico.
Prefeitura entregou o Paço
Municipal restaurado
Foto: Orlando Kissner/SMCS

*Breno Lerner é
editor e gourmand,
especializado em
culinária judaica.
Escreve para
revistas, sites e
jornais. Dá
regularmente cursos
e workshops. Tem
três livros
publicados, dois
deles sobre culinária
judaica.
Pelo mundo afora
* Breno Lerner
Recentemente li a história do Vietnã e, em meio
a mais de 600 páginas, três linhas falavam dos
judeus. Fiquei curioso e fui investigar a história e
algumas receitas para os leitores de Visão Judaica.
Os judeus para lá foram juntamente com os
franceses, no século XIX e a comunidade em toda
Indochina (Vietnã, Camboja e Laos) mal chegou a
1.500 pessoas.
Jules Rueff, um comerciante judeu de origem
francesa teria sido um dos expoentes da
comunidade, tendo construído ferrovias e
companhias de navegação que muito facilitaram o
comércio de produtos franceses na Indochina e sua
influência política local.
Com as revoltas e a independência em 1954, os
franceses retiraram-se do país e aparentemente os
1.500 judeus também se foram. Uma curiosidade
sobre os judeus do Vietnã é que, quando da
implantação do antissemita Estatuto dos Judeus do
governo de Vichy, o mesmo não foi aceito pelas
autoridades vietnamitas e não vigorou no Vietnã,
então uma quase colônia da França.
Outra curiosidade tem a ver com a kashrut. Em
1993 foi descoberto um mamífero no Vietnã
chamado Saola ou Touro de Vu Quang, um animal
extremamente parecido com o touro e, portanto,
com todas as características para ser casher.
Todavia, um parecer publicado no Journal of Halacha
and Contemporary Society's, em 1999, dizia que por
falta de mesorah, a tradição oral, uma condição
importante para um animal ser considerado pelos
sábios, o Saola não seria considerado casher.
VJ INDICA
LIVRO
Uma vontade
louca de dançar
Élie Wiesel - Bertrand Brasil
Movido pelo desejo de saber e pela cura de feridas íntimas, Doriel - que seria
uma espécie de alter-ego de Wiesel quando jovem - vê em uma talentosa
psicanalista a chance de expor seus sombrios sentimentos e de desvelar sua
alma por inteiro.
A jornada é feita dentro do consultório de Thérèse Goldschmidt, uma "curandeira
da alma", como é apresentada aos leitores. Doriel retoma episódios da
difícil infância e da traumática adolescência.
A partir de dolorosas recordações e descobertas de si mesmo que insistem
em assombrá-lo, Doriel consegue voltar à superfície num comovente
jogo de superação, uma busca de liberdade de espírito, das idéias, da
utopia. Uma verdadeira aula de autoconhecimento entremeada por uma
sublime e pontual escrita.
"Qual homem que se crê doente que não precisa de cuidados?", autoquestiona-se.
"Uma alma ferida pode estar mais aberta à verdade do que as outras.
[...] o velho homem em mim foi tomado por uma vontade louca de dançar",
assim celebra a vida.
SALAD SALADA SALAD SALADA
A DE DE PAP PAPAIA PAP PAPAIA
AIA VERDE
VERDE
GOI GOI DU DU DU
DU
2 papaias verdes (realmente verdes)
250 g de brotos de feijão
2 tomates maduros sem pele e sementes,
cortados em tiras finas
4 bastões de kani-kama desfiados
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
150 g de vagens corda branqueadas (fervidas por
2 minutos e depois colocadas em água com gelo),
cortadas em tiras
100 g de amendoins torrados, sem casca
Folhas de coentro para decorar
Para o molho:
1 colher sopa de açúcar
mascavo
2 dentes de alho
2 colheres sopa de molho de peixe (nam pla)
2 pimentas dedo de moça sem sementes e
nervuras, picadas
1 tomate maduro sem cascas e sementes, picado
Suco de 1 limão
De véspera faça riscos com a ponta da faca nas
papaias, para que escorra o "leite".
No dia seguinte descasque-as e rale no ralador fino
ou, melhor ainda, no ralador de fios japonês. Misture
com 1 colher sopa de sal e coloque em uma peneira
por 30 minutos, para purgar. Esprema bem e reserve.
Enquanto isto prepare o molho em 1 pilão. Vá pilando
os ingredientes na ordem em que aparecem na receita
até obter um molho não muito grosso.
Em uma saladeira faça um berço com os brotos de feijão.
Misture a papaia, tomates e vagens com o molho e
coloque por cima do berço. Salpique com os
amendoins torrados e sirva. Se quiser, decore ainda
com folhas de coentro
BOLINHOS BOLINHOS DE DE PEIXE PEIXE
PEIXE
NEM NEM CA CA COM COM MOLHO MOLHO MOLHO NUOC NUOC NUOC CHAM
CHAM
Esta receita lembra muito o Gefilte Fish, inclusive na forma
de acompanhá-la com um molho picante.
2 colheres de sopa de molho de peixe (nam pla)
2 colheres de sopa de açúcar
2 colheres de sopa de óleo
500 g de peixe de rio (carpa, tilápia, traíra) sem pele
e espinhas
Pimenta do reino à gosto
2 colheres de sopa de amido de batata
1 colher de chá de fermento em pó
Molho
1 dente de alho, picado
1 pimenta dedo de moça sem
nervuras e sementes, picada
1 colher de sopa de açúcar
mascavo
½ limão sem casca
2 colher sopa de molho de
peixe (nam pla)
2 a 3 colheres sopa de água
FRANGO FRANGO LAQUEADO
LAQUEADO
GA GA QUA QUAY QUA QUA Y MA MAT MA T ONG
ONG
5
1 frango grande, limpo e sem miúdos
1 laranja descascada
Marinada 1
1 colher de sopa de sal
1 colher de sopa de pimenta do reino
1 colher de sopa de açúcar mascavo
2 colheres de sopa de óleo de
gergelim torrado
Marinada 2
4 colher de sopa de mel
2 colher de sopa de shoyu
2 colheres de sopa de suco de limão
1 colher de sopa de óleo de nozes
Marinada 3
1 colher de chá de sal
1 colher de chá de pimenta do treino
1 colher de sopa de óleo de gergelim
torrado
½ xícara de água de coco
Misture os ingredientes da marinada 1
e esfregue o frango por dentro e por
fora. Recheie o frango com a laranja,
feche-o e deixe tomar gosto por 30 minutos
Misture os ingredientes da marinada 2
e besunte o frango por fora. Leve ao forno
alto (375oC). Misture os ingredientes da marinada 3
e pincele o frango a cada 10 minutos.
Asse até ficar dourado e bem cozido.
Sirva com arroz.
Prepare o molho:
Pile o alho, a pimenta e o açúcar até
obter uma pasta.
Esprema o limão no pilão e depois
corte-o em cubinhos, colocando
também os cubinhos. Adicione então o
molho de peixe e a água. Reserve.
Prepare então os bolinhos:
Misture o molho de peixe com o
açúcar, até dissolvê-lo. Adicione 1
colher do óleo e a pimenta do reino,
misture bem e reserve.
Em um processador coloque o peixe, a
mistura reservada e bata por 1
minuto. Adicione o amido e o
fermento e bata por mais 2 minutos.
Molde bolinhas com as mãos e cozinheas
em água fervente. Após subirem à
superfície, cozinhe as bolinhas por mais
1 minuto e escorra-as.
Frite-as na colher de óleo restante até
ficarem douradas e sirva-as com o
molho.

6
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
ag Baômer celebra a vida e
os ensinamentos de dois
dos mais notáveis sábios
na história judaica, Rabi
Akiva e Rabi Shimon bar Yochai.
É também o dia festivo
mais especialmente associado à Cabalá,
a "alma" ou dimensão mística
do Judaísmo.
As sete semanas entre Pêssach e
Shavuot são uma época de antecipação
e preparação, durante a qual os
judeus refazem os passos da jornada
do Êxodo até o Monte Sinai há mais
de 33 séculos.
Porém as semanas de Ômer são
também um tempo de tristeza. Não
se realizam casamentos durante este
período; não se corta o cabelo ou se
aprecia música. Pois como o Talmud
diz, foi neste período que milhares de
eruditos de Torá, discípulos do grande
Rabi Akiva, morreram numa peste,
porque "não se conduziram com
respeito um pelo outro."
Em Lag Baômer, o 33º dia da Contagem
do Ômer, as leis proibindo o
júbilo durante o período são suspensas.
As crianças saem em desfiles e
passeios, brincam com arcos e flechas,
e o dia é assinalado como uma
ocasião festiva e cheia de alegria.
Lag Baômer significa "33º do
Ômer," pois é o 33º dia da "Contagem
do Ômer". No calendário judaico, este
corresponde ao 18º dia do mês de Iyar.
Rabi Akiva viveu numa das épocas
mais difíceis de nossa história: a geração
seguinte à da destruição do Templo
Sagrado (no ano 69 da Era Comum)
e a impiedosa perseguição dos judeus
pelos romanos. Eles proibiram o estudo
de Torá e a prática do Judaísmo sob
pena de morte. Rabi Akiva, que estudara
com os maiores sábios da geração
anterior, desafiou os romanos
transmitindo o que havia recebido a
seus discípulos, garantindo assim a
sobrevivência da Torá. De fato, todo o
corpo da Lei da Torá (mais tarde registrado
na Mishná e no Talmud) pode
ser seguido até os ensinamentos de
Rabi Akiva e seus discípulos.
Até a idade de 40 anos, Rabi Akiva
foi um pastor analfabeto. Mas Ra-
Comemoração de Lag Baômer em um bosque da Polônia
Lag Baômer
(18 de Iyar - 12 de maio)
chel, a bela e piedosa filha do abastado
cidadão de Jerusalém cujos rebanhos
Akiva pastoreava, reconheceu
seu potencial, e prometeu desposálo
se ele devotasse a vida ao estudo
de Torá. Ao pastorear as ovelhas de
seu amo certo dia, Akiva encontrou
uma pedra na qual havia sido cavado
um profundo sulco por um fio de água.
"Se gotas de água podem desgastar
a rocha sólida", pensou, "certamente
as palavras de Torá terminarão por
penetrar na minha mente".
Akiva e Rachel casaram-se, e ele
cumpriu sua promessa, dedicando-se
ao estudo da Torá. Deserdados pelo
pai de Rachel, os dois suportaram anos
de pobreza e labuta; por fim, entretanto,
o sacrifício foi recompensado: Rabi
Akiva tornou-se o mais notável mestre
de Torá de seu tempo, com 24.000
alunos. "Tudo aquilo que consegui, e
tudo que vocês conseguiram," disse a
eles, "é pelo mérito dela".
Morte Morte entre entre os os discípulos
discípulos
Mas então uma tragédia ocorreu.
A discórdia e os conflitos entre os discípulos
de Rabi Akiva conduziram milhares
à morte nas semanas entre Pêssach
e Shavuot, dizimados por uma
peste. É por este motivo que neste período
não realizamos casamentos, cortes
de cabelo, ou escutamos música.
Em Lag Baômer, o 33º dia da Contagem
do Ômer a tristeza e o luto são
suspensos por dois motivos: nesta
data cessou a morte dos discípulos
de Rabi Akiva e marca o dia de falecimento
de Rabi Shimon bar Yochai.
Seus ensinamentos revelaram a dimensão
mística da Torá: a Cabalá, a
"alma" do Judaísmo. Rabi Akiva reconstruiu
sua grande Escola de Estudos
de Torá, reiniciando com seus cinco
discípulos sobreviventes: Rabi
Meir, Rabi Yehudá, Rabi Yossi, Rabi
Nechemia e Rabi Shimon bar Yochai.
Como Rabi Akiva, seu mestre,
Rabi Shimon bar Yochai sofreu perseguição
por parte dos romanos, e
sua cabeça foi colocada a prêmio.
Rabi Shimon precisou esconder-se
com seu filho, Rabi Elazar.
Foram até as colinas ao norte de
Israel, e ocultaram-se em uma caverna
onde estudaram Torá dia e noite.
D-us realizou muitos milagres para
eles: uma alfarrobeira cresceu na entrada
da caverna para alimentá-los, e
a água foi fornecida por uma fonte de
água fresca. Eliyáhu, o profeta, apareceu
a eles, ensinando-lhes os mistérios
e segredos da Torá.
Após doze anos na gruta, Rabi
Shimon soube que o imperador romano
que havia decretado sua morte
não vivia mais. O perigo havia passado;
Rabi Shimon e seu filho puderam
então deixar a caverna.
Foi em Lag Baômer que Rabi Shimon
e Elazar saíram da escuridão
para a luz do sol. Era primavera, e os
agricultores estavam atarefados nos
campos, arando e semeando. Porém
para Rabi Shimon, esta não foi uma
visão bonita. Para ele parecia uma
grande tolice, talvez um pecado. O
tempo do ser humano neste mundo é
precioso e breve - como podia desperdiçá-lo
trabalhando a terra, quando
poderia devotar-se aos esplendor
da sagrada Torá de D-us?
Rabi Shimon havia desenvolvido
notáveis poderes durante os doze
anos na gruta, e agora, ao observar
com ira esta visão indesejada, os campos
e árvores irromperam em chamas.
Ouviu-se uma Voz Celestial, dizendo:
"Você saiu para destruir Meu mundo?
Volte para sua caverna!". Portanto,
Rabi Shimon e Elazar retornaram à
gruta por mais um ano, mergulhando
ainda mais na sabedoria Divina. Foi
durante este décimo-terceiro ano na
caverna que descobriram o segredo
mais profundo da Torá: que o propósito
da Criação é "Construir uma morada
para D-us no mundo físico".
Aprenderam que embora o trabalho
mundano do homem pareça grosseiro
e inferior, a maior santidade
está oculta dentro deste mundo físico.
D-us deseja que transformemos o
mundo material em uma morada para
Ele. Uma vida totalmente devotada à
Torá preenche esta finalidade, mas
assim também o faz uma vida devotada
a desenvolver o mundo material
em conformidade com a vontade Divina.
Não são todos que devem passar
o tempo inteiro no estudo de Torá,
como fizeram Rabi Shimon e seu filho.
Quando Rabi Shimon emergiu da
caverna no Lag Baômer seguinte, não
estava menos comprometido com o
estudo de Torá; de fato, isso permaneceria
sua "única ocupação" pelo
restante de sua vida. Mas ele havia
também aprendido a apreciar o valor
dos caminhos na direção do cumprimento
do propósito Divino, em vez do
seu. Agora, seu olhar sobre o mundo
curava, em vez de destruir.
Rabi Shimon Bar Yochai não apenas
atingiu pessoalmente o mais
elevado entendimento dos segredos
da Torá, expresso em sua obra mística,
o Zôhar, como tornou-se o mais
ilustre mestre de Torá de sua geração.
No último dia de sua vida, Rabi
Shimon reuniu seus alunos e disselhes:
"Até o dia de hoje, tenho mantido
os segredos em meu coração.
Mas agora, antes de morrer, desejo
revelar todos eles."
O O Zôhar Zôhar
Zôhar
O Zôhar, que significa "esplendor" ou
"brilho", tornou-se a base da espiritualidade
ímpar da Chassidut, fundada no
século XVIII por Rabi Yisrael ben Eliezer,
o "Báal Shem Tov", no Leste Europeu.
O Zôhar descreve o dia da morte
de Rabi Shimon como repleto de
grande luz e júbilo sem fim, e a sabedoria
secreta que ele revelou naquele
dia aos discípulos; tanto para
o mestre como para os alunos, diz o
Zôhar, foi como o dia em que o noivo
e a noiva se rejubilam sob a canópia
nupcial. Diz-se que o dia não chegou
ao fim antes de Rabi Shimon revelar
tudo que lhe fora permitido revelar.
Apenas então o sol recebeu permissão
de se pôr; e quando isso aconteceu,
a alma de Rabi Shimon deixou
seu corpo, subindo aos céus.
Rabi Abba, um aluno incumbido do
trabalho de transcrever as palavras de
Rabi Shimon, conta: "Eu nem ao menos
conseguia manter a cabeça levantada,
devido à luz intensa que emanava
de Rabi Shimon. Durante todo o
dia a casa esteve repleta de fogo, e
ninguém podia chegar perto, por causa
da parede de chamas e luz. No fim
do dia, o fogo finalmente arrefeceu,
e pude olhar a face de Rabi Shimon.
O sol se punha e com ele a alma do
mestre se elevava. Estava morto, envolto
em seu Talit, deitado sobre o
lado direito - e sorrindo".
Rabi Shimon bar Yochai faleceu
em Lag Baômer. Antes de morrer, instruiu
os discípulos para observarem
seu yahrzeit, data de seu falecimento,
como um dia de muita alegria e
festividades.
Corte Corte de de Cabelo Cabelo em em Meron
Meron
Durante o período do Ômer é proibido
o corte de cabelos em sinal de luto
pelas mortes dos discípulos de Rabi
Akiva. Lag Baômer, entretanto, é um dia
de júbilo, no qual todo o luto é suspenso.
Por esta razão em Lag Baômer há
sempre muitos garotos de três anos que
estão esperando desde Pêssach para
terem seu primeiro corte de cabelo.
A cidade de Meron recebe centenas
de meninos para a cerimônia de
opsherenish, reunindo milhares de
pessoas que dirigem neste local preces
o ano todo, especialmente nesta
época do ano. É um grande mérito realizar
a mitsvá de corte de cabelo no
local onde se encontram sepultados
Rabi Shimon e seu filho Elazar.
Ovos Ovos cozidos
cozidos
Costuma-se comer ovos cozidos
em Lag Baômer, pois o ovo é sinal
de luto - neste dia, em memória a
Rabi Shimon Bar Yochai. Ainda em
vida, ele pediu que esse dia fosse
celebrado com muita alegria. Para
cumprir seu pedido, enfeitamos as
cascas dos ovos. Há o costume de
serem cozidos com cascas de cebola,
a fim de deixá-los coloridos. (Fonte:
www.chabad.org.br).

Tel Aviv, a cidade mais liberal do
Oriente Médio, celebra 100 anos
presidente de Israel,
Shimon Peres, se desfez
em elogios na
abertura dos atos do
centenário de Tel Aviv,
o coração geográfico,
econômico, cultural e do
ócio do país do Oriente Médio.
"Tel Aviv é um lugar para se apaixonar.
Uma razão para amar. Colorida
e vibrante, com cimento branco e o fundo
azul do mar. Permite-nos ser atrevidos
e nos obriga ser criativos. É a cidade
das oportunidades para os seres
humanos de todas idades", apontou.
Tel Aviv abriga atualmente três
milhões de israelenses de um total de
sete milhões que tem o país, 50 por
cento do sistema bancário e 70 por
cento da cultura. Centros comerciais,
avenidas de moda, ruas remodeladas,
esquinas centenárias e diversas praças
de Tel Aviv congregarão centenas
de milhares de israelenses para celebrar
seus primeiros 100 anos de vida.
Alguns sábados de noite passados
foi realizado um macro concerto na histórica
Praça Rabin diante da Prefeitura.
"Tel Aviv não tem nada que invejar
Nova York, Londres ou Barcelona,
pois tem tudo, mar, festa e diversão,
arranha-céus, museus, ópera, universidades,
teatros, restaurantes e, sobretudo
jovens", comentou um habitante
de Tel Aviv.
O prefeito da cidade mais liberal do
Oriente Médio, Ron Chuldai, disse que
"ainda temos muito trabalho para ver a
Tel Aviv ideal, mas trabalhar para esta cidade
é uma honra e te dá muita satisfação",
publicou o jornal Yediot Acharonot.
Chuldai é o homem mais querido
e odiado dos 400 mil habitantes dessa
cidade, todos os elogios e críticas
se centram no trabalhista, ex-piloto e
ex-diretor de escola que está a ponto
de completar uma década no cargo.
A cidade de Tel Aviv, metrópole que chega aos 100 anos
O prefeito é responsável também
pelo enlouquecido ritmo da construção
- há mais de 16 mil edifícios - e em
particular luxuosos arranha-céus, em
um deles, no solicitado norte da cidade
vive em um espetacular apartamento
o ministro de Defesa, Ehud Barak.
A cidade foi fundada pelo movimento
sionista há um século e a celebração
do aniversário dá aos habitantes
a oportunidade de ver e refletir
sobre a antiguidade e a modernidade
na qual vivem.
Tel Aviv também foi testemunha
da proclamação da independência do
Estado de Israel em 1948 por David
Ben Gurion.
Se em Jerusalém os visitantes a
cada dois passos topam com uma pedra
milenar, na cosmopolita Tel Aviv
não há mais remédio que se sentar e
tomar um bom capuccino numa de
suas 450 cafeterias ou uma cerveja em
um de seus 500 pubs e discotecas.
Tel Aviv é considerada a cidade do
ócio, o café e o álcool, motivo pelo qual
os habitantes da periferia a acusam de
"viver numa bolha" ao que Amir Cohen,
diretor do estabelecimento Cacao, disse
que "Tel Aviv não é Israel, é uma
cidade para escapar dos conflitos".
"Enquanto Jerusalém é a capital
política e espiritual de Israel e do
povo judeu, Tel Aviv é a capital cultural,
financeira e comercial", acrescentou
Cohen.
"A cidade sem pausa" é a frase
publicitária municipal de Tel Aviv
ganha no pulso já que nunca descansa,
as sete noites da semana oferece
diversão e música, é reconhecida
por ser a cidade mais ocidental e
atrevida do país.
O jornalista e escritor Yair Lapid,
filho do ex-ministro de Justiça Tommy
Lapid, desqualifica aqueles que afirmam
que Tel Aviv ignora o sofrimento
dos habitantes do sul que são o alvo
dos ataques terroristas do Hamas.
"Tel Aviv é a cidade mais israelense,
que ninguém lhe dê lições de sofrimento
porque Tel Aviv foi o cenário
dos mais graves atentados palestinos,
sem esquecer que aqui caíram dezenas
de mísseis Scuds lançados pelo
Iraque em 1991", observou.
A escritora Dana Spector afirmou
que "é uma cidade caprichosa pensada
para jovens que estão no seu ar".
Nos seus 100 anos, Tel Aviv é uma
velha mulher que rejuvenesce e embeleza
com os anos. (Notimex/Itongadol).
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
7
Obama participa de
sêder na Casa Branca
O presidente dos Estados Unidos, Barack Obama
recebeu amigos, familiares e funcionários de seu governo
na noite de quinta-feira, para celebrar um sêder
de Pêssach, a ceia tradicional da Páscoa judaica, que
pela primeira vez se realizou na Casa Branca.
Uma fotografia divulgada pela Casa Branca, mostra
Obama na cabeceira de uma longa mesa de 18 comensais,
incluindo a primeira dama Michelle Obama e suas
filhas Malia, de 10 anos, e Sasha de sete.
Um assessor de Obama contou que a ceia incluiu as
tradições do jantar pascal. Na mesa estavam presentes
a matzá (pão ázimo), maror (ervas amargas), ovo e verduras,
que fazem parte da simbologia tradicional da ceia
que recorda a liberdade e o êxodo dos judeus do Egito
há 3.000 anos, depois de quatro séculos de escravidão.
O jantar também incluiu a leitura da Hagadá, o livro
religioso que rememora todos os anos aos judeus a
luta pela liberdade. Segundo fontes da Casa Branca, é
a primeira vez que um presidente norte-americano
realiza esta tradição religiosa.
O Pêssach começou ao entardecer de quarta-feira,
8 de abril e durou oito dias, durante os quais os judeus
se abstêm de comer farinhas com fermento, em recordação
dos escassos alimentos que puderam levar seus
ancestrais libertados do Egito, seguido a Bíblia.
Cerca de 2% da população norte-americana é de
origem judaica. O porta-voz da Casa Branca, Gibbs, explicou
que a idéia do sêder nasceu durante a campanha
eleitoral em 2008, quando Obama e sua equipe de
campanha realizaram a cerimônia em um salão de um
hotel em Harrisburg, Pensilvania.
"Eu não fui, mas me contaram que nesse evento
disseram: 'o ano que vem façamo-lo na Casa Branca'. E
aqui estamos", disse Gibbs na quinta-feira.
Obama participa de sêder de Pêssach pela primeira vez na
Casa Branca

8
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
Verdades domésticas sobre Gaza
(ou a nossa verdade)
David Horovitz *
staríamos perdendo a capacidade
de distinguir
entre o que sabemos, a
partir de nossa própria
experiência, que é verdadeiro
ou verossímil, e aquilo
que outros tentam fazer com que o
mundo pense a nosso respeito?
Em um suplemento do Jerusalem
Post publicado há duas semanas para
celebrar o encerramento da Páscoa judaica,
Esther Wachsman, cujo filho
Nachshon foi seqüestrado pelo Hamas
em 1994 e assassinado numa aldeia
palestina situada perto de Jerusalém,
quando o exército tentava resgatá-lo,
descreve comoventemente
como o seu nome foi escolhido.
Terceira criança de sua família, ele
nasceu na Páscoa de 1975 e seus pais
escolheram seu nome em homena-
“Sabemos que o Exército de Israel
foi obrigado a lutar num cenário civil
por um inimigo que instalou foguetes
dentro de mesquitas, montou
armadilhas com explosivos em
escolas e espalhou atiradores de
elite em edifícios”.
gem a Nachshon, o filho de Aminadav,
o homem que teve a coragem de
confiar em D-us e entrar nas águas, o
homem que pulou no Mar Vermelho
acreditando que seu povo seria capaz
de atravessá-lo, o homem que mostrou
aos filhos de Israel o caminho
para cumprir seu destino.
Israel clama por alguém assim nos
dias de hoje… ou por uma atitude semelhante;
alguém capaz de inspirar
confiança e traçar um caminho para a
nação, de unificá-la na busca da meta
e orientá-la nessa direção, para seu
próprio bem e para o bem de nações
semelhantes, deixando nossos inimigos
para trás, imersos em frustração.
Israel enfrentou e venceu desafios
hostis ainda mais assustadores em
sua breve história moderna do que os
que estão sendo erguidos pela tóxica
mistura de demonização e violência
liderada pelo Irã e por seus emissários,
como Hamas e Hezbolá. Sobreviver
aos primeiros momentos após a
criação do Estado, em 1948, quando
umas poucas centenas de israelenses
pioneiros prevaleceram contra exércitos
representando populações vizinhas
de centenas de milhões, foi apenas
a primeira de muitas outras vitórias
improváveis.
A série de vitórias se estendeu por
décadas, como a da Guerra dos Seis
Dias e a da Guerra do Iom Kipur, incluindo
a segunda intifada, quando
os palestinos despacharam homensbomba
suicidas para cometer massacres
calculadamente planejados no
âmbito de uma estratégia em que a
única alternativa lógica para as vítimas
parecia ser a fuga. Mesmo assim,
apesar de que ônibus, cafés e
shopping centers explodiam semana
após semana, e enquanto boa parte
dos observadores externos argumentava
que estávamos arquitetando nossa
própria perdição porque havíamos
rejeitado os termos suicidas que os
palestinos impunham para proclamar
sua independência, o povo da Israel
moderna não fugiu; permanecemos,
repensamos e aprendemos a proteger-nos
mais eficazmente.
Mas nos anos seguintes aqueles
que haviam buscado nossa derrota
também repensaram sua estratégia.
Empreendemos a construção de herméticas
barreiras físicas para impedir
os massacres causados pelos homens-bomba
suicidas. Desde o sul
do Líbano e desde Gaza, o Hezbolá e
depois o Hamas simplesmente ultrapassaram
esses obstáculos atirando
mísseis sobre eles, e todos os esforços
estão sendo feitos para repetir
a mesma estratégia na margem ocidental
do Jordão.
A proteção de Israel não pode ser
assegurada agora mediante muros,
barreiras e outras medidas defensivas;
os foguetes tem que ser destruídos
na origem - e essa origem, conforme
planejado brutalmente pelos
palestinos que os produzem e lançam,
situa-se no coração da população civil.
Cinicamente, aqueles que querem
matar nossos cidadãos se asseguram
de que seu próprio povo será atingido
quando tentarmos impedir seus
ataques - de maneira que somos forçados
a lutar não apenas protegendo-nos,
mas também protegendo nosso
bom nome e nossa legitimidade.
Essa situação cria uma realidade
um tanto ou quanto complexa - na qual
as imagens da guerra e a taxa de mortalidade
não retratam fielmente a si-
tuação do conflito, embora a distorcida
narrativa oficial seja aparentemente
apoiada, em grande medida, por
uma mistura de imagens e estatísticas
enganosas. Apesar disso, não é tão
difícil constatar que o verdadeiro quadro
é outro - o da nação israelense buscando
defender-se contra uma liderança
terrorista cínica e desonesta, cujo
ódio de inspiração religiosa supera em
muito qualquer preocupação com o
bem-estar de seu próprio povo. Pelo
menos não é tão difícil perceber o quadro
verdadeiro quando se está sinceramente
disposto a examinar a situação
mais cuidadosamente.
Entretanto, a Operação Chumbo
Derretido, o esforço israelense que na
virada do ano visou deter os foguetes
atirados desde Gaza, parece ter
marcado algo como que um ponto de
inflexão com relação à disposição de
examinar a questão mais cuidadosamente
e ir além das imagens diárias
da guerra e das baixas.
De fato, o furor em torno de supostos
testemunhos prestados por
um pequeno grupo de soldados que
voltou da guerra - soldados cujos relatos
foram compilados por um
membro do Programa Pré-Militar I.
Rabin, chamado Danny Zamir - sugere
que uma crescente proporção
de pessoas, mesmo de próprio nosso
povo, o povo de Israel, estaria
perdendo a capacidade de distinguir
entre o que sabemos, a partir de
nossa própria experiência, que é
verdadeiro ou verossímil, e aquilo
que outros tentam fazer com que o
mundo pense a nosso respeito.
O Exército de Defesa de Israel é
um exército popular, que toca
emocionalmente quase que a todos
nós, de maneira direta. Todos nós servimos
o exército e/ou temos parentes
e amigos e colegas que serviram.
Quase todos nós conhecemos soldados
que tiveram a experiência direta
da Segunda Guerra do Líbano, e
que voltaram para casa com tristes
relatos acerca de treinamento, equipamento
e logística inadequados.
Quase todos nós conhecemos soldados
que serviram na Operação Chumbo
Derretido. E aquilo que não ouvimos
diretamente foi complementado
por aquilo que vimos, ouvimos e lemos
na nossa mídia.
Sabemos que as FDI foram obrigadas
a lutar num cenário civil por um
inimigo que instalou foguetes dentro
de mesquitas, montou armadilhas
com explosivos em escolas e espalhou
atiradores de elite em edifícios.
Sabemos, também, porque comandantes
do Exército de Defesa de Israel
foram autorizados a declará-lo publicamente,
que o exército mudou de
tática em função de acontecimentos
tais como a emboscada no campo de
refugiados de Jenin em 2002, em que
13 soldados perderam suas vidas, e
que se planejou responder com mais
presteza ao fogo inimigo nas áreas
sob operação militar.
Sabemos, por exemplo, que o
Exército de Defesa de Israel panfletou
áreas em que se propunha a enfrentar
o Hamas, e instou os civis palestinos
tanto por rádio como por inúmeros
chamados telefônicos a deixar
esses locais. Quando o exército era
atacado a partir de moradias particulares
nessas áreas, ouvimos relatos
dos comandantes que, em vez de enviar
seus soldados para que arriscassem
suas vidas, pediram apoio aéreo
e, se necessário, demoliram o edifício.
Sabemos que aconteceram erros
- como poderiam não acontecer em
uma área tão densamente povoada
numa situação de guerra? Em meio à
auto-flagelação dos soldados de Zamir,
parece que esquecemos que o
Exército de Defesa de Israel matou
alguns de seus próprios soldados no
sangrento caos do conflito. Inevitavelmente,
também civis palestinos,
muitos civis palestinos, foram mortos
por erro em um conflito no qual se
sabe que adolescentes e idosos são
homens-bomba em potencial e no
qual militantes do Hamas lutaram
sem uniforme e algumas vezes atiraram
em meio a grupos de civis. Tratase
de situações em que qualquer noção
acerca de combatentes palestinos
seguindo as regras da guerra perde
qualquer sentido.
Fontes confiáveis, além disso,
sugerem que, após a guerra, houve
um considerável debate dentro do
Exército de Defesa de Israel sobre
as dificuldades de reconciliar a tradicional
ética militar do Exército de
Defesa de Israel com os problemas
colocados pela natureza do cenário
civil de guerra que o Hezbolá e o
Hamas estabeleceram: qual deve
ser o procedimento correto, levando
em conta a necessidade de preservar
os soldados e simultaneamente
minimizar os danos causados
a civis? Teria sido o procedimento
correto efetivamente seguido?

Este jornal, quando apareceram
as notícias sobre os "testemunhos"
dados pelos graduados pela Academia
Rabin, procurou medir sua credibilidade
mediante os padrões jornalísticos
tradicionais. Quão confiável
era a fonte? A identidade dos soldados
que testemunharam foi revelada?
Poder-se-ia contatá-los para verificar
seus relatos?
Por definição, tais estimativas deveriam
ser feitas rapidamente, decisões
deveriam ser tomadas contra a
pressão dos prazos que expiram, e todos
os jornais inevitavelmente cometeram
alguns erros. Mas desde que os
soldados em questão não foram identificados
e desde que não havia como
ter acesso a eles, e desde que as dúvidas
sobre a exatidão de seus relatos
surgiram quase imediatamente,
foi rapidamente decidido que essas
narrativas fossem publicadas nas páginas
internas do jornal.
A inesperada declaração de
Danny Zamir a este jornal, expressando
seu horror - para dizer o mínimo -
diante da controvérsia mundial desencadeada
pelo testemunho de seus
soldados, é difícil de conciliar com
sua postura e suas manifestações anteriores.
Agora, Zamir diz que o Exército
de Defesa de Israel "...procurou
proteger os civis do lugar mais densamente
povoado do mundo. Não foram
expedidas quaisquer ordens para
matar civis ou realizar execuções sumárias
ou qualquer coisa do gênero.
Houve problemas, mas problemas
com os quais o exército pode lidar".
O foco excessivamente restrito que
o editorial escrito por Zamir (reimpresso
terça-feira no Jerusalem Post) recebeu
por parte do The New York Times
em particular e pela mídia internacional
em geral é tudo menos casual; esse
foco selecionou parte do que a mídia
israelense, principalmente o Haaretz e
o Ma'ariv, imediatamente divulgou
acerca das acusações demonizadoras
reunidas por Zamir sobre regras permissivas
de combate responsáveis por incidentes
específicos nos quais civis
haviam sido mortos deliberadamente.
Foi um repórter do Haaretz que declarou
fria e cruamente que "...os soldados
não estão mentindo, pela simples
razão de que eles não teriam qualquer
motivo para mentir ... As declarações
desses soldados expressam o que a
partir de seu ponto de vista eles testemunharam
em Gaza".
A exceção de que, como se revelou
posteriormente, eles não testemunharam
tais fatos. O seu "testemunho" se
baseou em rumores e não é verdadeiro.
A partir das primeiras páginas dos
jornais de Israel para o tristemente
previsível mundo cão do que passa
por ser jornalismo internacional na
atualidade, a compilação de Zamir tornou-se
a mais importante matéria na
face da terra durante alguns dias -
ocasionando manchetes nos principais
jornais, recebendo destaque nos
noticiários internacionais, prejudicando
ainda mais a legitimidade de Israel
e transformando numa piada internacional
sem graça a insistência
do Comandante em Chefe Gabi Askenazi
em afirmar que o Exército de Defesa
de Israel é um "exército ético".
Com jornais sendo fechados,
com a evaporação dos anúncios e o
aumento constante da carga de trabalho
de repórteres crescentemente
pressionados, deve-se entender
que não há um processo rigoroso de
avaliação que possa determinar se
uma história como essa deve ou
não dominar a agenda global. O que
acontece, em vez disso, é que uma
história hostil a Israel veiculada
pela imprensa israelense é considerada
confiável simplesmente em virtude
de que foi publicada pela imprensa
israelense: os israelenses
estão dizendo coisas lamentáveis
sobre eles mesmos. Cadeias televisivas
como a Al-Jazira têm patente
interesse ideológico em inflar essas
histórias. As redes de notícias rivais
não querem ficar para trás. Uma vez
que a história está sendo veiculada
na TV, as agências de notícias impressas
se sentem obrigadas a cobri-la,
porque senão seus clientes
se queixarão de que a notícia está
na TV mas não nos telegramas. Então,
rápido. Destaque mundial.
A natureza altamente ambígua
destes e certamente de outros ingredientes
que produziram manchetes
mundiais sobre o conflito de Gaza,
como vim a saber, despertaram considerável
preocupação nas salas de
edição de várias agências internacionais
de notícias, com alguns jornalistas
protestando veementemente contra
a aparente suspensão de padrões
jornalísticos mais rigorosos - sem
qualquer resultado e, suspeito, sem
qualquer efeito duradouro.
E não surpreende de forma alguma
que uma atenção infinitamente
menor da mídia internacional tenha
sido dedicada às declarações feitas
por Zamir ao Jerusalem Post nesta
semana, segundo as quais "... a mídia
internacional transformou os soldados
do Exército de Defesa de Israel
em criminosos de guerra", "que ele
não tinha como saber se os fatos sobre
os alegados incidentes relacionados,
disparos gratuitos haviam ocorrido
efetivamente" e que "a operação
Chumbo Derretido foi justificada; que
o Exército de Defesa de Israel agiu
de maneira cirúrgica. Infelizmente,
nesse tipo de operação, ocorrerão
baixas entre civis".
A partir da perspectiva israelense,
um dos aspectos mais problemáticos
desde lúgubre caso é exemplificado
por uma carta que eu recebi,
e que publiquei na edição de quarta
feira, de um leitor de Tel Aviv que
criticou o Jerusalem Post por acreditar
que "...a investigação conduzida
pelo Exército de Defesa de Israel sobre
os supostos assassinatos é religiosamente
verdadeira" e por ignorar
ostensivamente o que ele chamou
de "...a inundação de testemunhos
provenientes de Gaza - quase diariamente
- sobre soldados do Exército
de Defesa de Israel atirando em homens,
mulheres e crianças inocentes
que fugiam de suas casas, matando
profissionais de saúde, provocando
uma taxa de mortes civis muito
mais alta do que a proclamada
por Israel, fatos inteiramente respaldados
por sólida evidência".
"Não, os argumentos do lado palestino
sempre permanecerão falsos
para vocês", conclui o redator da carta,
"e as evidências sobre graves falhas
é negada por um jornal que já
foi confiável mas que rapidamente
está se transformando no porta-voz
propagandístico do exército mais
moral do mundo".
Muito mais preocupante que a crítica
a este jornal é a afirmação acerca
de uma "inundação de testemunhos",
respaldada por "sólida evidência", de
que soldados do Exército de Defesa de
Israel atiraram em inocentes, e a ironia
deliberada presente na descrição
do Exército de Defesa de Israel como
"o exército mais ético do mundo".
O ceticismo é um instrumento
essencial no arsenal de qualquer jornalista,
afirmação que vale para todo
aquele que queira aferir a veracidade
das informações. Cabe lembrar
novamente que o Exército de Defesa
de Israel está debatendo à exaustão
os parâmetros éticos que devem guiar
a atividade militar em Gaza.
O que é particularmente lamentável
acerca da carta deste leitor é a
mistura entre o extremo ceticismo dedicado
ao que o exército tem a dizer
sobre suas próprias práticas e a suspensão
desse ceticismo com relação
às piores alegações que estão sendo
feitas contra o exército. E o que é extremamente
consternador é o grau no
qual essa combinação distorcida de
critérios se manifesta tão claramente
não somente neste episódio, mas geralmente
na forma pela qual Israel é
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
julgada no exterior e, crescentemente,
eu temo, na maneira pela qual nós
mesmos estamos nos julgando.
Nós, israelenses, precisamos assegurar-nos
constantemente de que
nossas ações são morais e justas.
Nesse contexto, as alegações de Zamir
devem ser - como foram - enfática
e cuidadosamente investigadas e tratadas,
conforme ele mesmo declarou
ao Jerusalem Post nesta semana, ele
espera que sejam: seus soldados "falaram
sobre o que é tão difícil e penoso
na guerra" e ele transmitiu esses
relatos "...para o exército porque esperava
que o exército lidasse com as
questões levantadas".
“Nós, israelenses, precisamos
assegurar-nos constantemente de
que nossas ações são morais e
justas. Nesse contexto, as
alegações de Zamir devem ser,
como foram, enfática e
cuidadosamente investigadas e
tratadas”.
Mais amplamente, levando em conta
os dilemas colocados por Gaza bem
como os desafios relacionados à nossa
capacidade para viver aqui com segurança,
precisamos formular as táticas
e estratégias militares e diplomáticas
de maneira a assegurar que podemos
manter-nos fiéis a nossos valores
básicos e ao mesmo tempo sobreviver.
Habitamos uma região em que a
hostilidade e o ódio não são facilmente
redirecionados para a conciliação.
Combatemos em um clima internacional
sobretudo inóspito e precisamos
defender-nos, tanto física
como intelectualmente, contra aqueles
que procuram destruir-nos. Fundamentalmente,
não podemos tornar-nos
prisioneiros do sentido distorcido
que outros têm da nossa realidade,
do nosso comportamento e
dos nossos desafios.
Há imperativos nacionais e eles
requerem uma comunhão de perspectivas
que Israel ainda precisa alcançar.
Internamente divididos e demasiadamente
intolerantes, permanecemos
tão longe como sempre de um
consenso sobre quais devem ser nossos
objetivos e os meios que devemos
empregar para concretizá-los.
Deixamos o Egito e chegamos à
terra prometida, mas ainda não realizamos
nosso destino. Aguardamos o
nosso Nachshon.
* David Horovitz é o editor-chefe do The Jerusalem Post e escreveu este artigo de opinião em função dos últimos acontecimentos em Israel a partir das denúncias de Danny Zamir. Tradução de Franklin
Goldgrub. Este artigo pode ser também no original em http://www.jpost.com /servlet/Satellite?cid=1238562949511&pagename=JPArticle%2FShowFull
9

10
O arcebispo de
Porto Alegre,
Dadeus Grings (à
direita) e o
presidente da
Federação Israelita
do Rio Grande do
Sul, Henry S.
Chmelnitsky
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
arcebispo de Porto Alegre,
dom Dadeus Grings, voltou a
criar polêmica há pouco mais
de duas semanas ao afirmar
à revista Press & Advertising,
que os católicos e ciganos foram
mais sacrificados que os judeus na II
Guerra Mundial, "mas isso não aparece
porque os judeus têm a propaganda
do mundo". A Federação Israelita
do Rio Grande do Sul (Firs) divulgou
nota repudiando as declarações.
Dias depois, o prelado concedeu
entrevista ao jornal Zero Hora. Dom
Dadeus foi além. "Quantos milhões
de católicos foram vítimas do Holocausto,
22 milhões? Vinte e dois milhões
foram ao todo. Os judeus se
dizem as maiores vítimas do Holocausto.
Mas as maiores vítimas foram
os ciganos. Foram exterminados. Isso
eles não falam", sustenta.
Resposta
Resposta
Henry S. Chmelnitsky, presidente
da Federação Israelita do Rio Grande
do Sul, respondeu às declarações do
Arcebispo de Porto Alegre, dom Dadeus
Grings, em nota oficial, com os
seguintes termos:
"Nos surpreendem as declarações
do arcebispo de Porto Alegre,
dom Dadeus Grings, publicadas pela
revista Press. Não é
a primeira vez que o
religioso se refere
ao Holocausto de
forma distorcida.
Nós, brasileiros de
todas as origens,
construímos através
de décadas uma tradição
de convivência
pacífica e harmoniosa.
Afirmações como
as de dom Dadeus
não contribuem em
nada para este modelo
que serve de
inspiração a outros
países. Reduzir ou
relativizar o Holocausto
agride a memória de milhões
de mortos numa guerra iniciada pelo
fanatismo e pela intolerância.
O próprio Vaticano, nos últimos
anos, adotou uma postura aberta e
transparente em relação ao assassinato
de seis milhões de judeus.
Aliás, as relações entre a Igreja Católica
e a comunidade judaica nunca
foram tão boas. Em maio, o Papa Bento
XVI visitará Israel.
Na contramão dessa realidade,
mais uma vez dom Dadeus destoa
dos seus semelhantes ao usar argumentos
sem qualquer valor moral
ou científico. Morreram menos
judeus na II Guerra porque havia e
Arcebispo de P. Alegre: "Judeus
têm a propaganda do mundo"
ainda há menos judeus no mundo.
Proporcionalmente, a chacina minimizada
pelo arcebispo significou a
aniquilação da maior parte de um
povo que já era pequeno.
Manifestamos a esperança de que
dom Dadeus reflita sobre as suas declarações.
Ele é um homem de fé e de
paz. Esteve na posse da diretoria da
Federação Israelita há poucos dias, o
que muito honrou e sensibilizou a comunidade
judaica gaúcha. Entretanto,
ao reproduzir estereótipos criados pelos
nazistas, dom Dadeus se posiciona
do lado errado da História. Suas declarações
agridem não só aos judeus,
mas aos milhões de ciganos, portadores
de deficiência, homossexuais e
adversários do regime nazista que foram
igualmente assassinados.
A única forma de impedir que a
barbárie perpetrada pelos nazistas se
repita - contra os judeus ou contra
outras etnias ou segmentos religiosos
- é respeitar sempre a memória,
com seriedade, fraternidade e honestidade.
É isto o que esperamos de
dom Dadeus Grings e dos homens e
mulheres comprometidos com a verdade
e com a justiça. Porto Alegre,
26 de março de 2009. Henry S. Chmelnitsky
- Presidente da Federação Israelita
do Rio Grande do Sul".
Na Na Zero Zero Hora Hora
Hora
"Não falei nada contra eles", afirmou
dom Dadeus sobre polêmica com
os judeus que o arcebispo abriu na
revista Press & Advertising, ao conceder
entrevista ao Zero Hora.
ZERO HORA - Sua entrevista causou
muito desconforto. O senhor não
imaginava que isso ocorreria?
DOM DADEUS GRINGS - Eu não falei contra
o Holocausto, pelo contrário, acho
que os judeus fazem muito bem em
lembrar as suas vítimas. É justo. Sofreram
uma dor terrível. O que não
acho justo é que se esqueçam todos
os demais. Os ciganos foram dizimados,
os homossexuais, e não se fala
nada. A União Soviética, em 70 anos
de domínio, matou 110 milhões de
pessoas, isso não se pode esquecer.
Em defesa de um grupo, esquecer os
demais, não me parece muito justo.
Não estou diminuindo a lembrança
que os judeus fazem com muita garra.
Mas temos de lembrar também dos
demais. Ninguém fala quase da tragédia
do marxismo. No nazismo, foram
26 milhões de vítimas.
ZH - Para ressaltar as outras vítimas é
necessário fazer comparações com
o Holocausto, já que é um assunto...
DOM DADEUS - Não, não, os judeus, com
muita razão, prezam e homenageiam
os seus mortos. Mas nós não podemos
omitir os nossos.
ZH - Mas os judeus foram mortos por
serem judeus...
DOM DADEUS - E os cristãos, por serem
cristãos. Na Iugoslávia, se alguém fizesse
um batizado, era morto. Então,
também temos de denunciar com
muita clareza que os regimes totalitários
que fazem prevalecer ideias
sobre a vida são sempre muito prejudiciais
à humanidade.
ZH - O senhor acha que foi mal interpretado?
DOM DADEUS - Acho que sim, eu não
falei nada contra eles.
ZH - Em 2003, o senhor já havia dito
que haviam morrido 1 milhão de judeus,
não 6 milhões.
DOM DADEUS - Em 2003, republicaram
um artigo que era de 1990 e poucos.
Reeditaram aqui.
ZH - Mas o senhor escreveu...
DOM DADEUS - Quando publicaram aqui
em Porto Alegre é que repercutiu.
ZH - Isso não pode estremecer as relações
interreligiosas?
DOM DADEUS - Não, pelo contrário, até
é bom para esclarecer os pontos.
Desdobramentos
Desdobramentos
Desdobramentos
O professor e jornalista Luis Milman
escreveu carta a uma jornalista
do Zero Hora, que se manifestara de
maneira ambígua em sua coluna naquele
jornal, em relação à fala do arcebispo
dom Dadeus. "Senhora Jornalista:
Em sua coluna em ZH de hoje,
há o registro de uma declaração do
arcebispo de POA a uma revista local,
segundo a qual mais católicos
morreram do que judeus na 2ª Guerra
e que os judeus "têm a propaganda
do mundo". A senhora comenta que
a entrevista traz "a marca da polêmica".
Pergunto: a qual polêmica a senhora
(não o arcebispo, que é um antissemita
e faz uma declaração neonazista)
a senhora se refere? Por favor,
ilustre-me a respeito para que,
como judeu, autor de livros e artigos
sobre o neonazismo e o negacionismo,
venha a saber o ponto que lhe
gera incerteza. Escrever, como a senhora
o fez, que "é polêmico" afirmar
que judeus detêm a propaganda do
mundo" é próprio de antissemitas
desavergonhados. Não é o seu caso,
mas cuidado com as palavras. Quanto
ao número de judeus mortos na
guerra "ter sido menor" do que o de
católicos, está embutida aí uma asneira
trivial, também própria de militantes
antissemitas. Foram alvos de
genocídio os judeus, não os católicos,
e o assombroso número de mortes de
judeus, porque eram judeus (a senhora
entendeu, não é!) dizimou quase a
metade da população judaica da Europa.
Esse arcebispo Dadeus é um
nazista e não tem polêmica alguma
sobre o que ele disse. Imagine quase
a metade de católicos assassinados
porque eram católicos. Seriam, na Europa,
cerca de 200 milhões de pessoas,
no mínimo. Meça por aí o tamanho
da sanha antijudaica desse naziarcebispo.
E ainda há jornalistas que
vêm escrever sobre "polêmica". Façanos,
a nós que temos compromisso
com a verdade e respeito pelas vítimas
do Holocausto, o favor de avaliar
melhor o que nazistas declaram,
sejam eles padres, bispos ou arcebispos.
Prof. Luis Milman - UFRGS e Conselheiro
do Movimento de Justiça e
Direitos Humanos".
Acordo
Acordo
Na manhã de 30 de março, Henry
S. Chmelnitsky, presidente da Federação
Israelita gaúcha, e dom Dadeus
Grings, arcebispo metropolitano de
Porto Alegre, chegaram a um acordo
em reunião mediada pelo Ministério
Público. Ambos saíram reafirmando a
importância e necessidade do diálogo
interreligioso e da ampla liberdade e
respeito entre todos os grupos. O atrito
surgido depois da declaração do bispo
à Press foi dado como superado.
A reunião foi coordenada pelo
deputado federal do PDT Carlos Eduardo
Vieira da Cunha e houve uma nota
conjunta da FIRS e dom Dadeus:
"O arcebispo de Porto Alegre, dom
Dadeus Grings, e o presidente da Federação
Israelita do Rio Grande do Sul,
Henry Chmelnitsky, se reuniram na
manhã desta segunda-feira, em Porto
Alegre. No encontro, discutiram caminhos
para aprofundar o bom relacionamento
entre a Igreja Católica e a comunidade
judaica do Rio Grande do Sul.
Apoiados pelo respeito mútuo e pela
tradição de convivência harmoniosa e
pacífica dos vários segmentos que
compõem a sociedade gaúcha, o arcebispo
da Capital e o presidente da
Federação Israelita decidiram:
1. Aprofundar e valorizar cada vez
mais o diálogo interreligioso no Rio
Grande do Sul, no Brasil e no mundo,
por entender que a aproximação
entre culturas é saudável e fundamental
para o exercício pleno da
democracia e das liberdades individuais
e coletivas.
2. Rejeitar qualquer tentativa de negação
ou de relativização do Holocausto
que matou 6 milhões de judeus
na Europa.
3. Repudiar a utilização de ideias que
possam incentivar o antissemismo
e a discriminação étnica, religiosa
ou racial contra qualquer indivíduo
ou coletividade.
Porto Alegre, 30 de março de 2009".

m assembléia geral ordinária
convocada pelos presidentes
do Conselho Deliberativo,
Moisés Bromfman
e da Diretoria da Federação
Israelita do Paraná, Isac Baril,
tomou posse no CIP, dia 24 de março
a nova Diretoria da Federação Israelita
do Paraná, liderada por Manoel
Knopfholz, eleito na ocasião.
Durante a Assembléia os membros
da comunidade presentes apreciaram
e aprovaram também a proposta da
reforma estatutária da Federação Israelita,
elaborada pela advogada Cristiane
Sasson Rassi, que fez uma leitura
das modificações na ocasião, além
de elegerem também os demais membros
da Diretoria da FEIP e seu Conselho
Fiscal. Os membros da nova Diretoria
Executiva e do Conselho Fiscal
da Federação Israelita do Paraná elei-
Toma posse nova diretoria
da Federação Israelita do PR
Manoel Knopfholz assume presidência em substituição a Isac Baril
tos para o biênio 2009/2011, são: presidente,
Manoel Knopfholz; 1º vicepresidente,
Nathan Kulisch; 2º vicepresidente,
Leo Kriger; 1º secretário,
Sidnei Axelrud; 2º secretário, Fernando
Brafman. Conselheiros fiscais: Davi
Knopfholz, Itzhak Polikar e Isac Baril.
Discurso
Discurso
Em seu discurso de posse, o novo
presidente da entidade, Manoel
Knopfholz destacou que "pretende
materializar os termos e objetivos do
Estatuto aprovado na Assembléia
Geral e que o objetivo central da
entidade, que esta gestão procurará
exercer, é a representatividade externa
da comunidade".
A seguir falou sobre os planos da
FEIP. "Nosso plano prevê ações de
propagação, tutoria e resguardo dos
valores culturais, étnicos e nacionais
do judaísmo, perante a sociedade civil
e formal do Paraná, em compatibilidade
com princípios judaicos da ética,
justiça, dignidade, solidariedade,
fraternidade e paz".
Mais adiante, Knopfholz ressaltou
que "teremos, portanto, uma conduta
disseminadora de nossas tradições
culturais, artísticas, científicas e intelectuais,
entre tantas outras riquezas,
que devem coexistir harmoniosamente
com outras etnias, mas seremos
também responsivos quando formos
alvos de alguma ação danosa que as
atinja. Para tanto, e em consonância
com a Kehilá, iniciamos a elaboração
de alguns projetos, como comissões
de jornalistas, intelectuais, acadêmicos
de dentro e de fora de nossa comunidade
para a formação de massa
crítica e de fomento dos valores tutelados.
Além disso, estamos em fase
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
Netanyahu reafirma que buscará paz com árabes
Enfrentar a ameaça da corrida armamentista
iraniana e a atual crise econômica
serão duas das prioridades do novo
governo israelense que tomou posse dia
31 de março, tendo Benjamin Netanyahu
como primeiro-ministro — o primeiro premiê
reeleito em dez anos.
Ele enfatizou que seu governo fará todos
os esforços para conseguir a paz com
os vizinhos árabes. Abaixo, as principais
declarações de Benjamin Netanyahu:
"O governo que vou construir fará tudo
o que for necessário para conseguir uma
paz justa e duradoura com todos nossos
vizinhos e o resto do mundo árabe. Nós
queremos uma paz total e real com o objetivo
de alcançar uma reconciliação entre
os povos árabe e judeu. Cada vez que
Israel se encontrou diante de um dirigente
árabe que desejava sinceramente a paz,
agiu de acordo".
"Cada um de nossos vizinhos que estiver
disposto a ir pelo caminho da paz encontrará
nossa mão estendida".
"Não permitiremos que ninguém questione
nosso direito a existir".
"O maior perigo para a humanidade e
para o nosso Estado de Israel vem da possibilidade
de um regime radical se munir
de armas nucleares".
"A economia, a segurança e a diplomacia
são o caminho para a paz".
"Digo à liderança palestina que, se
vocês realmente querem a paz, nós podemos
alcançar a paz".
"Sob um acordo permanente, os pales-
tinos terão toda a autoridade
necessária para governar eles
mesmos, à exceção daqueles
que ameaçariam a existência e
a segurança de Israel".
No final do pronunciamento,
Benjamin Netanyahu leu a
lista contendo os nomes dos 30
ministros que fazem parte da
nova coalizão governamental, a
maior em número de pastas na
história israelense. Apenas Netanyahu
duas mulheres estão no novo
governo: Limor Livnat, do Likud, que fica
com a pasta de Cultura e Esportes, e Sofa
Landver, do partido Trabalhista, que é encarregada
do Ministério de Imigração e
Absorção.
Ministério
Ministério
Primeiro-ministro: Benjamin Netanyahu
(59 anos, Likud); Assuntos Estratégicos
e primeiro-ministro interino: Moshe Yaalon
(58 anos, Likud); Desenvolvimento
do Neguev e da Galiléia e primeiro-ministro
interino: Silvan Shalom (50 anos,
Likud); Assuntos Exteriores e vice-primeiro-ministro:
Avigdor Lieberman (51
anos, Yisrael Beiteinu); Defesa e vice-primeiro-ministro:
Ehud Barak (67 anos,
Trabalhista); Interior e vice-primeiro-ministro:
Eli Yishai (46 anos, Shas); Transportes:
Yisrael Katz (53 anos, Likud); Finanças:
Yuval Steinitz (51 anos, Likud); Indústria
e Comércio: Binyamin Ben-Eliezer
(Trabalhista); Justiça: Yaacov Neeman
(69 anos, sem partido); Educação: Gideon
Sa'ar (42 anos, Likud); Comunicação: Mo-
she Kahlon (48 anos, Likud);
Meio Ambiente: Gilad Arden
(38 anos, Likud); Cultura e Esporte:
Limor Livnat (58 anos,
Likud); Informação e Diáspora:
Yuli Edelstein (50 anos, Likud);
Habitação: Ariel Atias
(38 anos, Shas); Culto: Yaacov
Margi (48 anos, Shas); Serviços
Secretos e Tecnologia
Nuclear: Dan Meridor (61
anos, Likud); Segurança Interior:
Itzhak Aharonovich (58
anos, Yisrael Beiteinu); Infraestrutura:
Uzi Landau (65 anos, Yisrael Beiteinu);
Imigração: Sofa Landberg (59 anos, Yisrael
Beiteinu); Turismo: Stas Misezhnikov
(40 anos, Yisrael Beiteinu); Ciências: Daniel
Hershkovitz (56 anos, Lar Judeu); Assistência
Social: Itzhak Herzog (48 anos,
Trabalhista); Minorias: Avishay Braverman
(61 anos, Trabalhista); Agricultura:
Shalom Simhon (52 anos, Trabalhista);
Serviços Públicos: Michael Eitan (65
anos, Likud); ministros sem pasta: Ze'ev
Benjamin Begin (66 anos, Likud), Yossi
Peled (68 anos, Likud), Meshulam Nahari
(57 anos, Shas), Avishay Braverman e Daniel
Hershkowitz.
Também assumiram os seguintes Vice-
Ministros: Relações Exteriores: Daniel
Ayalon; Saúde: Moshe Gafni; Assuntos
dos Pensionistas: Lea Nass; Defesa: Matan
Vilnai; Finanças: Yitzchak Cohen; Indústria
e Comércio: Orit Noked; Escritório
do Primeiro-Ministro: Gila Gamliel; e
Vice sem pasta: Ayoub Kara.
11
Na primeira fila, a partir da direita, Manoel Knopfholz, novo
presidente da Federação Israelita do Paraná, a advogada Cristiane
Sasson Rassi, que elaborou o projeto de reforma dos estatutos, e
Nathan Kulisch, plrimeiro vice-presidente
do lançamento de um Programa de TV,
e nos inserindo nas comemorações
dos 120 anos de imigração judaica no
Paraná, além ações de natureza social,
entre o outras, como eventos e seminários
a serem promovidos nas universidades
e órgãos formadores de opinião",
concluiu.
Assumiram ainda os seguintes funcionários
governamentais seniores: Porta-voz
do Knesset: Deputado Reuven Rivlin; Presidente
da Suprema Corte: Dorit Beinisch;
Controlador do Estado e Ombudsman:
Micha Lindenstrauss; Governador do Banco
de Israel: Stanley Fischer; Chefe das Forças
Armadas: Tenente-General Gaby Ashkenazi;
Procurador Geral: Menachem Mazuz;
Rabino Chefe Sefaradi: Shlomo Amar; e
Rabino Chefe Ashkenazi: Yona Metzger.
Olmert
Olmert
Em seu discurso de despedida, Ehud
Olmert, afirmou que o Exército israelense
é o que tem mais ética no mundo e que a
recente ofensiva lançada na Faixa de Gaza
tornou isso evidente. Ele se referia a decisão
da Justiça Militar israelense de arquivar
definitivamente o inquérito sobre supostos
abusos cometidos por soldados de
Israel contra civis palestinos durante as
três semanas de ofensiva na Faixa de
Gaza. A justificativa, segundo o chefe do
Judiciário do Exército, o general Avichai
Mendelblit, é que as denúncias "têm por
base rumores e carecem de respaldo".
O presidente de Israel, Shimon Peres,
disse a Netanyahu que o mundo apoia a criação
de um Estado palestino. "O governo que
sai adotou a visão de dois Estados para dois
povos, promovida pela administração dos
EUA e aceita pela maioria dos países do
mundo. Não conheço melhor alternativa que
a paz para a região inteira, especialmente
porque a necessidade árabe de paz está conjuminada
com a ameaça iraniana de assumir
a parte árabe da nossa região".

12
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769

utoridades palestinas
dissolveram uma orquestra
juvenil da
Cisjordânia que havia
tocado para um grupo de
sobreviventes do Holocausto
em Israel. São crianças e jovens
que formam um grupo de músicos
dos 12 aos 17 anos palestinos do
Campo de Jenin, no passado um notório
foco de militância e violência, e
que tinham viajado para Israel a fim
de tocar para sobreviventes do Holocausto
no centro Amcha de Holon,
num encontro que foi considerado
extraordinário.
Os jovens tocaram e os sobreviventes
do Holocausto tentavam
acompanhar com palmas o ritmo sempre
mutável dos tambores darbouka.
"Fomos lá para tocar", disse Wafa
Younis, 51 anos, a diretora da orquestra
jovem, israelense de ascendência
árabe. "Não acredito em política; apenas
em músicos e nessas crianças".
Qualquer estranheza terminou diluída
pela barreira do idioma. Excetuado
Younis, os palestinos só falam árabe;
os sobreviventes do Holocausto só
falam hebraico e seus idiomas europeus
de origem. Zehava Zelevski, 73 anos,
nasceu na Polônia e chegou a Israel
depois de passar por campos de refugiados
na Alemanha, em 1948. Seus três
irmãos foram mortos durante a Segunda
Guerra Mundial. Zelevski disse que
sabia sobre o campo deo Jenin pela te-
levisão e jornais, acrescentando que "o
terrorismo todo vinha de lá".
O evento foi organizado como
parte do Dia das Boas Ações, em Israel,
uma iniciativa de Shari Arison,
conhecida empresária israelense,
hoje cidadã dos Estados Unidos.
Arison declarou em entrevista
antes da apresentação que concebeu
a idéia para o dia das boas ações enquanto
caminhava, alguns anos atrás.
Qualquer pessoa, rica ou pobre, pode
ajudar um cego a atravessar a rua,
animar alguém com um sorriso ou ajudar
a carregar as compras, ela disse.
Dissolução
Dissolução
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
Palestinos desmantelam orquestra
juvenil que tocou para sobreviventes
Antônio Carlos Coelho *
O que se pode esperar das críticas feitas
a Israel no que se refere às relações
com os palestinos? Quando elas vêm, já
ficamos com um pé atrás. Não são favoráveis.
São, na maioria das vezes, maldosas
e carregadas de interesses ideológicos.
Nos últimos meses, quando Israel respondeu
duramente aos ataques nas cidades
próximas a Gaza, tivemos da parte da mídia,
uma análise da situação mais fiel aos
fatos e razões da posição tomada pelo
Estado judaico; mas também tivemos as
mais revoltantes formas de noticiar e as
críticas mais virulentas.
O mote das notícias era a desproporcionalidade
do ataque ao "povo palestino",
como se, em guerra, fosse possível
estabelecer medidas de proporcionalidade.
E ainda, segundo parte da mídia, Israel
mais uma vez, entre tantas, agia com
extremada violência sobre o pobre povo
sofredor que, injustamente, vive confina-
Adnan al-Hinda, diretor do Comitê
Popular de Serviços do campo de
Jenin ligado à Autoridade Palestina,
chamou a apresentação aos sobreviventes
do Holocausto de uma "questão
política" e acusou a maestra Wafa
Younis de ter inconscientemente "arrastado
as crianças para uma disputa
política", por isso a orquestra juvenil
foi dissolvida.
Ele acrescentou que Younis também
foi impedida de entrar em seu
apartamento no campo, onde ela ensinava
os jovens músicos.
O evento atraiu uma forte condenação
dos dirigentes do campo de refugiados
de Jenin e ativistas políticos,
que acusaram os organizadores de explorar
as crianças para "fins políticos".
Hinda disse que a participação das
crianças no concerto era uma "questão
perigosa", porque foi dirigida contra
a identidade cultural e nacional dos
palestinos. Ele acusou "elementos suspeitos"
de estarem por trás do evento
de Holon, dizendo que eles estavam
procurando "impacto" e que isso "estava
afetando a cultura nacional da
geração jovem e colocando dúvidas
sobre o heroísmo e a resistência dos
moradores do campo durante a invasão
israelense, em abril de 2002".
Ele ainda alegou que os organizadores
"enganaram" as crianças
com uma viagem gratuita a Israel e
ensinar-lhes música.
Ramzi Fayad, um porta-voz de várias
facções políticas no campo de
Jenin, também condenou a participação
dos adolescentes no evento do
Holocausto, dizendo que todos os grupos
se opõem fortemente a qualquer
forma de normalização com Israel.
"Não pode haver paz enquanto
Israel continua a perpetrar massacres
contra nosso povo", disse ele.
Folhetos distribuídos na área Jenin
igualmente atacaram o evento e os organizadores
acusando-os de explorar as
crianças. Os folhetos também advertiram
os palestinos contra participações
em eventos semelhantes no futuro.
Fontes do campo disseram que a
facções políticas em Jenin, também
decidiu proibir a que a mulher (Wafa
Israel tem o pescoço duro
do em campos de refugiados.
Passados dois meses, veio-nos a notícia
de que alguns soldados israelenses tinham
cometido um assassinato. Desta vez
tinha sido contra mulheres que, seguindo
ordens de um soldado, saíram da casa em
que se abrigavam e foram covardemente
mortas por um atirador. E assim as notícias
nos chegam, e chegam também a
quem não estabelece nenhum filtro para
separar o que possivelmente é realidade
daquilo que é um exagero.
Além de não dar o direito a Israel se
defender de ataques inimigos, o que já é
corriqueiro nos textos de mídia, se desconsidera,
subliminarmente, que Israel é um
Estado e, que como Estado, tem o dever de
proporcionar segurança, integridade física,
além de outros diretos e garantias aos seus
cidadãos. Talvez muitos jornalistas e donos
de veículos de notícias estejam mais acostumados
com estados que não garantem a
segurança de seu povo, a estabilidade dos
investimentos de empresas nacionais em
países estrangeiros, a saúde, e que fazem
o possível para desacreditar as instituições
democráticas e aquelas fundamentais
para a estabilidade social.
Parece ser essa a regra dos nossos
tempos: destruir o que há de exemplar,
desacreditar instituições que garantem a
democracia, reverter os conceitos de propriedade
e direitos civis. Criminosos e traficantes
têm força de policial, palavra de
contraventor vale tanto quanto de um juiz,
terrorista é símbolo de justiceiro e age em
favor do oprimido.
As tentativas de levar a opinião pública
a acreditar que Israel age como um Estado
criminoso é orientado pela mesma lógica
de destruição de valores democráticos
e de direitos e responsabilidades do
Estado. É uma lógica que desconsidera a
História, que distorce informações, levando,
mesmo aqueles mais ilustrados, à confusão
e se julgarem incapazes de omitir
opiniões ou, o que é pior, assumirem parâmetros
de julgamento influenciados por
Younis) árabe israelense, que ajudou
a organizar o evento entre na cidade.
Ativistas do Fatah apresentaram
uma denúncia à Polícia palestina contra
Younis sob o pretexto de que tinha
enganado as crianças, levandoos
para o evento do Holocausto, além
de bloquear sua entrada no apartamento
que havia sido alugado por ela.
Durante o evento cerca de 30 idosos
sobreviventes estiveram no centro
ouvindo os meninos e as meninas
tocarem. O encontro começou com
uma música árabe, "Nós cantamos
para a paz", e foi seguido por duas
peças musicais com violinos e tambores
árabes, bem como uma música
improvisada em hebraico pelos dois
grupos. Younis também dedicou uma
canção da orquestra ao soldado seqüestrado
Gilad Schalit.
13
Menina da orquerstra palestina toca para sobreviventes do Holocausto
Foto: Rina Castelnuovo
* Antônio Carlos Coelho é professor universitário, escritor, diretor do Instituto de Ciência e Fé e colaborador do jornal Visão Judaica.
parte da mídia. Vale a regra de Goebbels:
minta, minta, até que a mentira se torne
uma verdade.
Mas para a nossa satisfação "os judeus
têm pescoço duro" e não se dobram para
opiniões ou pressões que venham cercear
as ações de defesa de Israel. E, muito
menos, deixaram suas instituições se corromperem
com acenos e ameaças de qual
poder seja. Seus valores éticos serão preservados,
seja para a defesa de seu povo,
conduzindo as ações militares até as últimas
consequências, ou seja, para quando
a suposição de erros ou abusos, avaliar
ações da força de defesa, mesmo que isso
possa custar perdas políticas e divisão de
opiniões internas. Tal apego aos valores
históricos, que vêm desde a formação do
Novo Estado de Israel, aos valores de uma
ética milenar e exemplar ao mundo, ao
respeito pelos seus cidadãos, colabora
para que Israel seja um país democrático
que, em muitas vezes, é, para meu gosto,
excessivamente democrático.

14
Henrietta Szold
* Jane
Bichmacher de
Glasman é
escritora, doutora
em Língua
Hebraica,
Literaturas e
Cultura Judaica,
Professora
Adjunta,
Fundadora e ex-
Diretora do
Programa de
Estudos Judaicos
- UERJ.
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
Dia da Família e das Mães em Israel
- Sobre mães e matriarcas
Jane Bichmacher de Glasman *
os diferentes países do mundo,
a comemoração do Dia
das Mães é feita em dias diferentes.
Na Noruega é no
segundo domingo de fevereiro;
na África do Sul e em Portugal,
no primeiro domingo de maio;
na Suécia, no quarto domingo de
maio; no México é uma data fixa,
dia 10 de maio. Na Tailândia, no
dia 12 de agosto, em comemoração
ao aniversário da rainha. No
Brasil, assim como nos Estados
Unidos, Japão, Turquia e Itália, a
data é comemorada no segundo
domingo de maio. Aqui a data foi
instituída pela ACM em maio de
1918 e oficializada por Getúlio
Vargas em 1932.
Em Israel não existe um dia
próprio para as mães, mas sim um
para a família. É celebrado no aniversário
de Henrietta Szold, pelo calendário
hebraico no 30º dia do mês
de Shevat.
Henrietta Szold (1860-1945) foi a
primeira presidente da organização
Hadassa de mulheres judias. Embora
tenha nascido em Baltimore, Maryland,
passou os últimos 25 anos de sua vida
vivendo e trabalhando na Palestina.
Foi a primeira diretora da Agência de
Aliá para a Juventude na década de 30
e responsável por trazer 30.000 crianças
judias da Europa nazista para Israel.
Ela as via como "os seus filhos"
e esta é uma das razões principais para
o Dia da Família ser celebrado em Israel
no seu aniversário.
Embora possa ser politicamente
correto chamar este dia como da Família,
presentes só são dados à mãe.
A lista preparada
pelo
industrial alemão
Oskar
Schindler, que
ajudou a salvar
mais de mil judeus dos campos
de concentração na II Guerra Mundial,
foi encontrada em uma biblioteca de
Sydney (Austrália), que não sabia que
estava de posse do documento. A lista
foi encontrada em meio a notas de
pesquisa e recortes de jornais alemães
usados pelo escritor australiano
Thomas Keneally, autor do livro "A
Oskar Schindler
Em espírito é ainda o Dia das Mães.
Nele, em Israel, pais e filhos dão a
elas flores e presentes e as liberam
do serviço doméstico. Escolas judaicas
desenvolvem programas que glorificam
o papel da mãe em Israel e no
Judaísmo. Há quem use no dia um
pequeno cravo branco, símbolo da
pureza do amor maternal.
Em tempos bíblicos, a mãe ocupava
um lugar de honra e autoridade
na família. O interesse no bem-estar
da mãe era julgado pelos líderes
como uma medida de bom governo e
de uma sociedade saudável. A
influência de mães famosas na tradição
bíblica é significativa.
Olhando, por exemplo, para a vida
da primeira mulher judia, Sara, na
Parashá que tem o seu nome, lê-se
que D-us disse a Abraão: "Tudo o que
Sara lhe disser, escute a voz dela" (Gn
21:12), gerando uma concepção extraordinariamente
diferente sobre a
mulher: não a da idealização romântica,
mas a da reciprocidade.
As mulheres que chamamos nossas
Matriarcas não são meramente
mães, assim como os Patriarcas não
são apenas pais. Costumamos pensar
em mães como pessoas absorvidas
com os problemas da criação dos
filhos. Contudo, três delas experimentaram
longos períodos de esterilidade,
e apenas uma, Léa, teve mais
de dois filhos.
A idéia de maternidade no judaísmo
é a essência da feminilidade, o
lado feminino do nosso ser. Não implica,
apenas, o fato físico de tornarse
mãe e criar uma criança, embora,
para a maioria das mulheres, esta experiência
seja uma significativa abertura
espiritual. A maternidade repre-
senta uma intensa e profunda conexão
com o futuro, com os atos e circunstâncias
do momento e seus efeitos
no desenvolvimento das futuras
gerações. Assim como a mãe é ligada
a seus filhos, física e emocionalmente,
na tradição judaica, a mãe é
uma pessoa profundamente envolvida,
no seu íntimo, com aqueles que
virão depois.
A profecia é ligada à preocupação
da mulher em relação ao futuro: ela
precisa ser capaz de enxergar hoje o
que acontecerá amanhã. Não meramente
numa relação de causa e efeito,
como ditaria a lógica masculina,
mas como uma Gestalt, compreendida
ou sentida. Isto se relaciona ao que
chamamos "intuição feminina", um
conhecimento interior ou habilidade
de ver e entender uma situação, e chegar
ao seu reconhecimento integral.
Esses dois aspectos das Matriarcas
estão ligados a um terceiro: seu
ativo exercício do poder na família.
Elas usaram sua influência e poder
para dirigir internamente a vida familiar
segundo a sua melhor visão profética.
Tomaram decisões agudas e
difíceis, mesmo quando significavam
enfrentar um conflito ou uma separação
do marido ou do filho.
Enquanto as histórias sobre Sara
e Rebeca relatam os eventos significativos
e as decisões que focalizam
suas preocupações pelo destino de
suas famílias, Raquel e Léa são descritas
como rivais em seu relacionamento
com o marido - a mãe enfrentando
as questões que surgem por ser
esposa e mulher. Raquel e Léa representam
a duplicidade que existe em
todos nós e, em sua rivalidade, apontam
para o conflito que surge nas di-
Lista de Schindler é
encontrada na Austrália
arca de Schindler', em que se baseou
o filme "A lista de Schindler", de Steven
Spielberg.
A biblioteca obteve a lista quando
comprou o material de pesquisa de
Keneally em 1996. A lista contém 13
páginas amareladas, onde estão escritos
os nomes e nacionalidades de
801 judeus. "Ela salvou 801 vidas das
câmaras de gás... é uma peça histórica
incrivelmente tocante", disse a curadora
da biblioteca, Olwen Pryke. A
lista foi datilografada apressadamente
em 18 de abril de 1945, ao fim da
Segunda Guerra Mundial, e compila-
da por Oskar Schindler, mas faltam
mais 200 nomes, pois ele salvou cerca
de mil judeus.
Horrorizado com a conduta dos
nazistas, ele conseguiu convencer oficiais
de que seus funcionários eram
essenciais para os esforços de guerra
e não deviam ser enviados a campos
de concentração. A lista foi entregue
ao escritor australiano Thomas
Keneally em uma loja de Los Angeles,
há quase 30 anos, por uma das pessoas
que Schindler ajudou a escapar,
Leopold Pfefferberg - que queria que
o escritor contasse a história da lista.
ferentes opções mundanas e da dimensão
eterna da nossa alma. Assim,
as Matriarcas indicam aspectos da
modernidade bem distantes do que
normalmente imaginamos quando
usamos a palavra mãe. O seu papel
não foi apenas o de dar à luz. Igualmente
significativa é a maneira pela
qual simbolizam várias etapas em
nossas vidas. Elas representam o poder
da nossa criatividade que olha em
direção ao futuro. Elas não apenas
amavam e se preocupavam com o que
provinha delas próprias, eram também
sensíveis às sutis nuances da vida,
que fazem a diferença entre uma verdadeira
evolução espiritual.
Sara trouxe a risada para a nossa
vida religiosa na simultânea e universal
afirmação de fé, surpresa e alegria.
Rebeca nos mostra uma assombrosa
força e convicção e, como Sara, uma
voz de comando. Léa traz conforto. A
partir dela, aprendemos a transcender
a vida e conquistar a eternidade, ao
agradecermos e louvarmos a D-us que
provê todas as nossas necessidades.
Raquel, com sua morte ao dar à luz,
preserva em nós a imortal fé de que
nossos anseios mais profundos neste
mundo serão realizados. Com ela
aprendemos que todo o nosso pranto
pelos nossos filhos, pelos nossos queridos,
pela vida em si, não será em vão:
ainda voltaremos para casa, ainda haverá
paz. De todas as nossas Matriarcas
recebemos a dádiva de uma dimensão
feminina profundamente vivida
com força e paixão. Recebemos as
bases do nosso passado e também
uma orientação para o futuro.
NOTA:
1 - Trechos sobre as Matriarcas adaptados da
tese de doutorado da autora: De Rachel a
Rachel - Mulher, Amor e Morte.
Escritor Thomas Keneally com a"lista de Schindler", que
contém nomes de 801 judeus salvos do Holocausto pelo
industrial alemão Oskar Schindler

solução dos dois estados
não deve ser encarada
com uma ideologia
ou um mantra, mas
como uma fórmula que
deve ser julgada de acordo
com a sua aplicabilidade prática.
Zalman Shoval, chairman do Instituto
de Política e Estratégia, Presidente
da Câmara de Comércio Israel-
EUA, ex-Embaixador nos EUA.
Uma semana antes da instalação
da Conferência de Paz de Annapolis,
onde se consolidou a idéia de dois estados,
The Economist assim se referia
às expectativas em torno dela: "O que
muitos pensavam que seria uma carruagem
dourada carregando os líderes
israelenses e palestinos para um grande
baile de paz, revelou ser apenas uma
abóbora" (www.economist.com/world/
mideast-africa/displaystory.cfm?
story_id=10177066). E acrescentava
que o fosso entre os dois países é,
na verdade, muito mais largo do
que se imaginava.
Em minha opinião é intransponível,
pois os objetivos dos dois lados divergem
radicalmente: enquanto Israel deseja
um acordo de paz razoável, os lí-
Dois estados é uma solução?
Ou uma quimera?
Heitor de Paola *
Uzi Mahnaimi *
srael usou aviões não tripulados
para atacar escoltas
iranianas secretas no Sudão,
que estavam tentando contrabandear
foguetes para Gaza. Os projéteis
teriam potência para atingir Tel Aviv e a
cidade de Dimona, onde estaria o reator
nuclear de Israel, afirmaram fontes
da área da defesa.
Os veículos aéreos não tripulados
(UAVs) atacaram dois comboios escoltados,
matando pelo menos 50 contrabandistas
e iranianos membros das suas
escoltas. Foram destruídos todos os caminhões
que transportavam os foguetes
de longo alcance. Os foguetes seriam
entregues ao Hamas, o grupo islâmico
militante que controla a Faixa de Gaza,
e que teria elevado dramaticamente o
nível conflito, permitindo aos palestinos
estender o terror a Tel Aviv.
De acordo com diplomatas ocidentais,
Israel atacou os comboios iranianos
no final de janeiro e na primeira se-
deres palestinos continuam almejando
uma hudna (www.heitordepaola.com/
publicacoes_materia.asp?id_artigo=593)
que lhes permita sucessivos rearmamentos
para a destruição de Israel. O
Pacto do Hamas diz que "iniciativas, propostas
e conferências internacionais são
perda de tempo e esforços vãos". O velho
ditado de que quando um não quer
dois não brigam não se aplica ao confronto
entre nações, onde a regra é exatamente
o oposto: quando um não quer,
o outro o ataca com mais força ainda.
Não acredito que mesmo Bush, ao
convocar Annapolis depois de sete
anos embromando, estivesse querendo
uma solução. Annapolis foi a embromação
final. A situação naquela
área é tão tensa, e os fatores diplomáticos
tão intrincados, que o que
todos queriam era passar a batata
quente para a próxima administração.
Nos altos escalões internacionais ninguém
acredita em quimeras - utopias
não passam de fórmulas para arregimentar
pessoas para causas inatingíveis,
buscando resultados imediatos
para seus inventores.
Aos palestinos a embromação interessa,
pois seus líderes se tornam
cada vez mais ricos e ainda arrumam
tempo para esperar um ataque do Irã.
Se a situação sempre foi tensa, piorou
após a posse de Ahmadinejad e a
ameaça de destruição nuclear de Israel
passar do nível retórico para o
das possibilidades práticas imediatas.
Se Bush era embromador, Obama
não o é. Apesar das juras de amor de
Hillary a Israel, todas as iniciativas
diplomáticas do novo governo mostram
que já está em curso uma mudança
radical de rumo. Obama tem a
intenção de ressuscitar Annapolis e
a idéia dos dois estados como um projeto
sério. Suas últimas declarações
têm sido neste sentido. Já Lieberman
deixou claro em seu discurso de posse
que Annapolis está morta - "quem
pensa que concessões conseguirão
alguma coisa, está errado (...) trará
pressões e mais guerras". Lieberman
está corretíssimo.
Obama, no entanto, mostra uma
clara intenção de aceitar o Irã como
potência nuclear. Seu vice, Joe Biden,
advertiu Israel a não atacar o Irã preventivamente,
desafiando uma das estratégias
do novo governo israelense:
colocar na mesa a possibilidade de um
ataque preventivo ao Irã antes que se
torne potência nuclear. Netanyahu
sempre disse que um Irã com armas
nucleares não é tolerável. Muitos ana-
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
Israel destrói no Sudão comboio
de foguetes contrabandeados
mana de fevereiro no remoto deserto
do Sudão, já fora de Port Sudan. As escoltas
haviam sido localizadas por agentes
do Mossad, a agência de inteligência
israelense.
As incursões foram realizadas por
aviões (drones) Hermes 450. Uma fonte
declarou que eles foram acompanhados
por gigantescos UAVs Eitan que têm 110
pés de envergadura, semelhantes nisso
a um Boeing 737. Os drones, controlados
por satélite, podem pairar sobre um
objetivo durante 24 horas. O esquadrão
dos Hermes 450 está situado na base
aérea de Palmahim, sul de Tel Aviv, mas
não ficou claro de qual aeródromo os
aviões não-tripulados decolaram.
Numa declaração que todo israelense
reconhece como sendo uma reivindicação
de responsabilidade pela incursão,
o ex-primeiro ministro de Israel,
Ehud Olmert, disse: "Nós operamos em
qualquer lugar onde as infra-estruturas
terroristas possam ser golpeadas". E
acrescentou: "Estamos operando em locais
próximos ou distantes, e os ataques
nos fortalecem e aumentam a dissuasão.
Não há nenhum ponto em elaboração.
Todo mundo pode usar sua imaginação.
Quem precisa saber, sabe".
Khartoum inicialmente acusou os Estados
Unidos de estar atrás dos ataques.
"Contatamos os americanos e eles negaram
categoricamente que estavam envolvidos",
disse o porta-voz do Ministério
do Exterior do Sudão, Ali al-Sadig.
Seus comentários foram o primeiro
reconhecimento oficial do ataque aéreo,
que primeiro informou semanas atrás o
jornal egípcio El Shorouk. "Nós não soubemos
do primeiro ataque até depois do
segundo. Eles estavam numa área perto
da fronteira com o Egito, numa área remota
do deserto, sem cidades ou pessoas",
disse Sadig.
Fontes da área da defesa disseram
que a razão principal pela escolha dos
aviões não tripulados foi o fato de que
uma escolta forma um objetivo "esquivo".
"Quando você ataca um alvo fixo,
especialmente um grande, o melhor a
fazer é usar jatos. Mas com um objetivo
listas, como o general Petraeus, acreditam
que se Israel se sentir deveras
ameaçada poderá atacar antes.
Para acentuar sua política próislã,
abandonando até mesmo o termo
terrorista, Obama anunciou uma
considerável redução do orçamento
militar e anunciou a iniciativa de reduzir
o arsenal nuclear americano,
com isto deixando o caminho aberto
para ataques ao seu próprio território
e ainda fez o gesto abjeto e humilhante
de curvar-se perante o Rei
Abdullah! Com isto abdicou de uma das
mais caras tradições americanas: a
rejeição de todo sistema de castas. Por
que não escolheu uma monarquia milenar
quando esteve em Londres e sim
uma de beduínos analfabetos, inventada
por uma conspiração anglo-americana
(www.heitordepaola.com/
publicacoes_materia.asp?id_artigo=109)?
Pode-se deduzir que ele continua, secretamente,
muçulmano, o que deixa
Israel em maus lençóis. Enquanto isto,
na ONU o direito de defesa de Israel é
drasticamente cortado (vídeo em
www.heitordepaola.com/publicacoes_
materia.asp?id_artigo=795) e o terrorismo
islâmico estimulado.
A idéia de dois estados seria um
tiro no próprio pé que, felizmente,
não passa de uma quimera.
15
* Heitor De Paola
é escritor e
comentarista
político, membro
da International
Psychoanalytical
Association e
Clinical
Consultant, Boyer
House
Foundation,
Berkeley,
Califórnia, e
Membro do Board
of Directors da
Drug Watch
International.
Possui trabalhos
publicados no
Brasil e exterior. E
é ex-militante da
organização
comunista
clandestina, Ação
Popular (AP).
móvel sem tempo definido para o movimento
os UAVs são melhores, já que eles
podem pairar extremamente altos e podem
permanecer sem serem vistos até
que o objetivo esteja em movimento".
De acordo com as fontes, os comboios
estavam levando foguetes Fajr3
que têm um alcance superior a 64 km e
estavam divididos em seções para que
assim pudessem ser contrabandeados
através dos túneis para Gaza a partir do
Egito. "Eles construíram o Fajr em partes,
e dessa forma seria fácil contrabandeá-los
para Gaza, onde seriam remontados
com auxílio de peritos do Hamas
que foram instruídos na Síria e no Irã",
declarou a fonte.
A Guarda Revolucionária do Irã planejou
cuidadosamente a operação de
contrabando. "Os iranianos chegaram
a Port Sudan e estabeleceram ligações
com contrabandistas locais", disse a
fonte. O comboio estava seguindo
rumo à fronteira egípcia onde, por uma
polpuda taxa, assumiriam os contrabandistas
locais.
* Uzi Mahnaimi é jornalista do The Sunday Times (Inglaterra). Reportagem publicada na edição de 29/3/2009. O texto original encontra-se em www.timesonline.co.uk/tol/news/world/africa/article5993093.ece

16
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
A desumanização de
Israel por Oliphant e
pelo Haaretz
Lembra-se da recente caricatura
ultrajante para os judeus, de Oliphant
1 , que apareceu nos jornais
The New York Times e Washington
Post semana atrás? Barry Rubin disse
que era "caricatura da reminiscência
da propaganda árabe" pelo
modo com que retratou Israel, como
de natureza má e um mal irremediável,
que não merecia existir.
Bem, adivinhe só — o Hezbolá
também pensa assim, e observa
Rubin que a charge foi colocada em
um lugar de honra no website da
televisão do Hezbolá, com a legenda
"sionismo nazista".
A fúria popular que está sendo
lançada contra Israel, seu exército
e seus líderes nos últimos meses é
um fenômeno da psicologia de massa
que ainda será estudado por futuros
cientistas sociais. Embora tenha
havido campanhas semelhantes
ao longo dos séculos (Carthago
delenda est!, "Lembre-se do Maine!",
etc.), o poder da mídia em induzir
histéricos desejos de sangue
nestes dias de Internet e canais de
TV mundiais via satélite, cresceu
sob as ordens da magnitude desde
Catão, o orador dos anciões e os
jornais de Hearst.
Esta pode ser a primeira vez,
entretanto, que a grande mídia pertencente
à vítima de uma campanha
de desumanização fez o melhor
de si para prover de munição os
seus inimigos. É como se os mais
importantes jornais da Alemanha
em 1914 publicassem artigos com
manchetes como "O huno violenta
a Bélgica" (referindo-se ao episódio
da Primeira Guerra Mundial em
que o império germânico cometeu
uma série de atrocidades na Bélgica
que se declarara neutra).
Estamos falando, é claro, sobre
o jornal israelense Haaretz, considerado
até então um jornal de alto
padrão de jornalismo em Israel e às
vezes comparado ao New York Times,
que repetiu acusações infun-
dadas de assassinato e de outras
condutas impróprias pelos soldados
da FDI em Gaza, em seu website em
inglês que - como a caricatura de
Oliphant - foram então disseminadas
no mundo inteiro, como sendo
um fato, através de mídias hostis.
Mesmo depois que as FDI investigaram
e mostraram que as acusações
eram boatos sobre eventos
que não aconteceram, o Haaretz
continuou no ataque. No dia 31 de
março, o repórter Amos Harel escreveu
o seguinte:
"Não há nenhuma razão para
lançar dúvidas sobre a sinceridade
do defensor militar geral, ou sobre
a eficácia dos investigadores da
polícia militar. No entanto, está obscuro
como eles podem ter tanta
certeza de que os 'testemunhos dos
soldados em combate' eram só uma
série de rumores e invenções enquanto
os soldados eram verdadeiros
durante as investigações conduzidas
pela polícia militar e o comando
da Brigada Givati".
Quanto à charge de Oliphant, a
figura grande não tem cabeça, e
conseqüentemente não é um ser
humano. Ou seja, israelenses não
são humanos. Além disso, a figura
acéfala é irracional. Somos então
levados a acreditar que Israel atacou
Gaza sem nenhuma razão. Esqueça
dos milhares de foguetes,
mísseis e morteiros, e contagens
de ataques através da fronteira. A
figura minúscula à direita não é
ameaçadora. Assim não existe nenhuma
razão para atacá-la. Quer
dizer: Atacá-la é imoral e irracional.
O mesmo poderia ser dito sobre a
Al-Qaeda, o Hezbolá, e os terroristas
paquistaneses que atacaram a
cidade de Mumbai, etc.
Desumanização: A figura à esquerda
é um monstro, um robô.
Monstros e robôs não merecem
nenhuma compaixão; eles têm nenhum
direito à autodefesa. Se amanhã
uma criança israelense ou um
civil forem mortos em
um ataque terrorista,
como alguém poderia
ter simpatias por esta
gente, uma vez que não
pessoas?
(Este artigo é tradução do
material publicado em
inglês em http://
fresnozionism.org/
archives/1198).
NOTA:
1. Pat Oliphant, cartunista
australiano, nos EUA
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
OLHAR
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
HIGH-TECH
○
DVD armazenará até 1 terabyte
A empresa israelense Mempile anunciou que
até 2011 lançará DVDs com 1 terabyte (TB)
de armazenamento, equivalente a 1.000
Gbytes. Um disco de 1TB será capaz de guardar
até 250 mil fotos em alta resolução ou
arquivos MP3, e cerca de 40 filmes em alta
definição ou 115 filmes em qualidade DVD. A
tecnologia para armazenamento é desenvolvida
a partir da transparência completa do
disco, tanto antes quanto depois da gravação.
Isso permite que o laser se mantenha em foco,
mesmo quando há leituras através de camadas
previamente gravadas. Assim, um único
TeraDisc pode ler e gravar 200 camadas virtuais,
cada uma com capacidade de 5 Gbytes
de armazenamento de dados, que podem ser
acessados aleatoriamente. O TeraDisc é composto
de plástico monolítico simples, resistente
e barato - o que significa que consumidores
terão alta capacidade de armazenamento
a baixo custo, com mais de 50 anos de tempo
de vida útil. (Jornal Alef).
Robô ajuda a combater câncer
Dois jovens cientistas de Haifa inventaram um
robô, com aparência de inseto, capaz de se
agarrar às paredes dos vasos sanguíneos
mesmo contra a corrente. Com um milímetro
de diâmetro e quatro de comprimento, a novidade,
já testada em tubos plásticos e artérias
de animais, é movida por um campo magnético,
que controla o movimento e a velocidade,
sem a necessidade do uso de cabo ou
bateria. Ele pode, por exemplo, levar uma
partícula radioativa a um lugar específico, no
tratamento de câncer, ao invés da quimioterapia
que afeta o corpo todo. O próximo passo,
em dois ou três anos, serão os testes clínicos
com seres humanos (Cambici).
Braço artificial "escuta" cérebro
Amanda Kitts perdeu o braço esquerdo em um
acidente de automóvel acontecido há três
anos, mas hoje, inclusive, joga futebol americano
com seu filho de 12 anos. Ela faz tudo
isso com a ajuda de um novo tipo de braço
artificial que ela controla utilizando apenas
seus pensamentos. A técnica, desenvolvida
por cientistas israelenses, é conhecida como
"renervação
muscular dirigida".
O método
foi empregado
em
cerca de 30
pacientes nos
Estados Unidos,
Canadá e
Europa, entre
os quais oito
soldados feridos
no Iraque
e no Afeganistão.
(Jornal Alef).
Braço artificial
Relatório positivo no estudo de diabetes
A Andromeda Biotech Ltd., uma empresa do
grupo israelense Clal Biotechnology Industries
Ltd., obteve resultados positivos na Fase III
do teste clínico do medicamento "Diapep277"
para tratamento da diabetes juvenil (Tipo 1).
Um comitê de especialistas independente
qualificou o "Diapep277" como seguro para
uso, havendo melhorado as condições dos
pacientes tratados, e recomendou a continuação
dos testes para que sejam apresentados
resultados estatisticamente significativos. Se
o "Diapep277" for aprovado nos testes clínicos
e para a comercialização, ele será um
medicamento pioneiro no tratamento do diabetes
Tipo 1, o que representa um mercado
muito grande. O medicamento apresenta vantagens
sobre os tratamentos da concorrência.
"Ele age sobre o sistema imunológico de forma
mais direcionada, que é a razão pela qual
ele apresenta poucos efeitos colaterais, conforme
ficou demonstrado nos testes. A aplicação
também é mais fácil: uma injeção subcutânea
a cada três meses, ao invés de aplicação
intravenosa" (Cambici).
Diagnóstico do câncer revolucionário
Uma empresa israelense desenvolveu um sistema
considerado grande avanço na ajuda da
detecção precoce do câncer de pele. O dispositivo,
da Skin Cancer Scanning, está atualmente
submetido a ensaios clínicos no Hospital
Beilinson, de Petach Tikva e oferece
muito mais precisão que a simples vista do
médico, mediante o uso de fibra ótica para
buscar manchas potencialmente malignas.
Descobriu-se que é 92% eficaz na identificação
de determinados tipos de câncer de pele,
muito mais que qualquer equipamento disponível
hoje em dia. O câncer de pele é uma
das formas mais comuns de câncer, e sua taxa
de incidência cresce anualmente. Hoje, a doença
é identificada através de um diagnóstico
em duas fases e em primeiro lugar, as manchas
suspeitas são examinadas por um médico.
Se o médico crê que o paciente está em
situação de risco, o paciente se submete a
uma biopsia. (Aurora).
Diagnóstico do câncer 2
No entanto, o exame médico não é preciso, e
muitos pacientes são enviados a biopsias desnecessárias.
Yossi Biderman, diretor da empresa,
informou que "centenas de milhões de
dólares são investidos para que se crie um
método de diagnóstico preciso, mas até agora
nenhum instrumento foi desenvolvido de
forma confiável. Nenhum dos atuais dispositivos
pode substituir o médico". A nova tecnologia
funciona sobre a base do princípio
que as células cancerosas proliferam mais
rapidamente que as células sãs, aceleram sua
atividade metabólica e liberam energia numa
frequência mais elevada. O dispositivo busca
esta atividade, destacou Biderman, que espera
chegar a um nível de precisão de 95 por
cento. (Aurora).

Petra Marquardt-Bigman *
oi só alguns dias antes
da Operação Chumbo
Derretido que o Hamas
zombara de Israel por
não conseguir responder
à barragem de foguetes
disparada contra cidades próximas
à fronteira com a Gaza. Um folheto
distribuído então pela ala armada do
Hamas, o Izzadin Kassam, mofava de
Israel afirmando que estava "sem esperança
e desesperado" em face dos
inexoráveis ataques: "O inimigo
está em um estado de confusão e
não sabe o que fazer... seu gabinete
frágil se encontra numa tentativa
desesperada para deter os foguetes,
enquanto milhares de colonos
acharam refúgio em abrigos que,
queira D-us, se tornarão suas casas
permanentes".
Essa era a meta abertamente
declarada pelo Hamas: forçar todos
os israelenses, com a expansão do
alcance dos foguetes do seu arsenal
a viverem em medo permanente
por suas vidas.
Previsivelmente, a noção de que
Israel tem o direito de se defender e
proteger os seus cidadãos de tal
ameaça não é aceita em todos os lugares.
Um lugar onde isso não é aceito
está no mundo bagunçado e de
"pernas para o ar" de alguns comentaristas
britânicos: Poucas horas depois
que Israel lançou seu ataque contra
instalações do Hamas na Faixa de
Gaza, Sean Rayment, um correspon-
O ciclo da estupidez
dente de segurança e defesa, anunciou
em seu blog do Telegraph que
"Israel é viciado em violência":
Para se garantir, Rayment louvou
da boca para fora o direito de Israel
de se defender "contra o terrorismo e
a agressão intencional", mas enquanto
jornais respeitáveis publicaram
uma reportagem da Reuters declarando
que o "Hamas calculou que foram
mortos, pelo menos, 100 integrantes
de suas forças de segurança", Rayment
afirmou que as 155 vítimas, informadas
na hora em que escreveu
seu texto, eram civis, que incluíam
muitas mulheres e crianças. Desnecessário
dizer, que ele condenou os
ataques israelenses contra o Hamas
como "desproporcionais".
Já no website do jornal The Guardian,
aos leitores foi dado a entender
que o movimento do exército de Israel
contra o Hamas só poderia aumentar
a popularidade do grupo na
Faixa de Gaza - isso também era previsível,
assim como também o que a
política palestina Hanan Ashrawi sugeriu
numa entrevista à BBC. Foi enfatizado
que Ashrawi não era "nenhuma
amiga dos islâmicos"; contudo, falando
de sua casa em Ramallah, ela
condenou os ataques israelenses
como "nada menos que um massacre,
uma afronta", e ela deixa a pequena
dúvida de que tudo que tinha acontecido
e aconteceria era culpa de Israel:
"O ciclo da violência é gerado pela
ocupação e pelo estado contínuo de
assédio na intenção de castigar cole-
tivamente um povo inteiro. Isso fortalecerá
a posição do Hamas. As pessoas
estão simpatizando com o Hamas,
assim como as pessoas que estão
sendo brutalmente visadas por
Israel. Elas são vistas como vítimas
da agressão contínua israelense".
Claro que, culpando Israel por
quaisquer escolhas que os palestinos
façam isso se tornou a marca registrada
de Ashrawi no curso de sua longa
e distinta carreira como bem sucedida
porta-voz da causa palestina. Ela,
na verdade, era amplamente admirada
entre a esquerda israelense até que
não se conseguiu que ela condenasse
o linchamento dos dois soldados israelenses
por uma turba em Ramallah,
em outubro de 2000. Como este horrível
assassinato ilustrou tudo muito
bem, não importa o que aconteça,
Ashrawi sempre irá deplorar o "ciclo
de violência" para qual na sua visão
só Israel carrega a responsabilidade
fundamental.
Mas realmente está na hora de
começar a falar sobre o ciclo da estupidez:
Se o Hamas pode anunciar
orgulhosamente que não está interessado
em um cessar-fogo e ostenta
que sua ambição é forçar centenas
de milhares de israelenses a viverem
em medo permanente por suas
vidas, é muito óbvio que Israel tem
que agir contra o grupo. As operações
militares resultantes afetaram
inevitavelmente todos os moradores
de Gaza, não importa o quão difícil
para Israel é tenta evitar vítimas ci-
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
vis e danos colaterais. Se os palestinos
e o extenso mundo árabe concluírem
então que eles devem reagir
aclamando o Hamas, eles só conseguirão
a mesma coisa que o Hamas
- e se as pessoas gostam que
Hanan Ashrawi continue justificando
esta conduta autodestrutora invocando
o surrado slogan do "ciclo
de violência" no qual os palestinos
infalivelmente aparecem como as
"vítimas da contínua agressão israelense",
alguém poderá concluir que
os palestinos gostariam de ser vistos
como incapazes assumir qualquer
responsabilidade por sua conduta.
Infelizmente, isto não é só um
problema palestino: como uma pesquisa
revelou no princípio deste ano,
não importa muito no mundo árabe
como um líder político governa e o
que ele realiza para o bem-estar de
seu povo - a única coisa que é importante
é como ele é percebido se
"levantando" contra o Ocidente ou
Israel: isso é assim por que as três
figuras políticas mais populares no
mundo árabe são, o chefe do Hezbolá
Hassan Nasrallah, o presidente
sírio Bashar al-Assad, e o presidente
do Irã, Mahmoud Ahmadinejad.
Sem dúvida este trio popular não irá
agora perder a oportunidade de
aplaudir o Hamas, com eco da avaliação
de Hanan Ashrawi - e é claro
que, estes três não estarão em nenhum
desacordo com o veredito de
Sean Rayment, do Telegrah, de que
"Israel é viciado em violência".
17
* Petra
Marquardt-
Bigman é
pesquisadora,
escritora freelancer
de
cidadania alemã e
israelense. Possui
PhD em História
Contemporânea
com foco na
opinião pública
européia em
relação ao Oriente
Médio, terrorismo
islâmico, os EUA
e Israel. Vive em
Israel, e seu atual
trabalho enfoca o
conflito do Oriente
Médio. Ela
mantém um blog,
"O Espelho
Distorcido", no
website do jornal
The Jerusalem
Post, e também
contribui
ocasionalmente
para o The
Guardian e outras
publicações.
Ahmadinejad vem aí Kassams e cuidados psiquiátricos
O blog do jornalista Reinaldo
Azevedo, da revista Veja, publicou
matéria do jornalista Samy Adghimi,
na Folha sob o título: "Um dos financiadores
do terror islâmico vem bater
um papo com Lula".
O texto informa o seguinte: O
presidente do Irã, Mahmoud Ahmadinejad,
visitará Brasília na primeira
semana de maio, segundo a Folha
apurou.
A data da visita, inscrita na agenda
do Itamaraty nos dias 5 e 6 de
maio, ainda está sujeita a ajustes.
Mas os governos brasileiro e iraniano
já estudam em conjunto detalhes
de programação e logística.
Na delegação de Ahmadinejad,
composta por pelo menos cem pessoas,
estarão representantes de vários
setores do governo iraniano e
empresários. Serão assinados acordos
de cooperação econômica, técnica
e cultural.
Segundo diplomatas brasileiros,
a hesitação inicial do Itamaraty
quanto a receber o controverso
presidente - que defende varrer Israel
do mapa, questiona o Holocausto
e recusa pressões para suspender
o programa nuclear iraniano
- foi dissipada pelos recentes
acenos dos EUA a Teerã.
A distensão ensaiada pelo governo
de Barack Obama rompe com o isolamento
ao Irã imposto pelo antecessor
George W. Bush, que considerava o país
parte do "eixo do mal".
O governo do presidente Luiz Inácio
Lula da Silva calcula que receber
Ahmadinejad hoje não traria tanto risco
político às ambições de colocar o
Brasil entre os protagonistas do cenário
diplomático global.
A visita visa coroar uma relação
que vem se intensificando, impulsionada
por um comércio bilateral de US$
2 bilhões e pela presença da Petrobras
no Irã - a estatal estuda ampliar a
atuação iniciada em 2004.
Em janeiro de 2007, o próprio Lula
convidou Ahmadinejad a Brasília,
quando se encontraram em Quito para
a posse do presidente Rafael Correa.
Terroristas do Hamas continuam
atacando a cidade de Sderot.
Às vezes, esses ataques
ocorrem domingo à noite, como
o foguete Kassam que atingiu a
varanda e o quintal de uma casa.
A mídia informou que "não houve
nenhum ferimento" a pessoas
dentro da casa, mas oito
anos de ataques contínuos puseram
20 por cento da população
da cidade sob cuidados mentais.
Cinco outros foguetes também
explodiram na cidade e nas
regiões de Sdot Negev e de Eshkol.
Nenhum dano foi reportado.
"Quatro mil pessoas em
Sderot estão atualmente sob alguma
forma de cuidados
psiquiátricos", de acordo com
David Bedein, um jornalista pesquisador
que também possui
grau de mestrado em assistência
social e trabalhos de campo.
Mais de 100 foguetes e morteiros
explodiram em Sderot e
na área adjacente de Sha'ar Ha-
Negev, desde o fim da Opera-
ção Chumbo Derretido, que a
administração Olmert declarou
que traria paz e devolveria a calma
à região Sul de Israel. Mais
de trinta outros mísseis explodiram
em outras áreas, incluindo
a cidade de Ashkelon.
"As pessoas estão sofrendo de
ansiedade" com os ataques, disse
Bedein. Notando que a mídia subestima
os ataques de foguete que
não "causam nenhum dano ou
destruição", Bedein explicou: "é
difícil informar milagres".
Ele notou que ao cobrir a
Guerra do Golfo, em 1991, para
rádio CNN, seus superiores rejeitaram
uma reportagem de
manchete sobre um foguete
Scud que destruiu uma rua e
atingiu diversas casas.
"A CNN perguntou quantas
pessoas tinham sido mortas, e
eles não mostraram interesse
quando eu disse que não houve
nenhuma fatalidade", contou
Bedein para o Israel National
News (INN).
Os estudantes em Ashkelon
consideram ataque na manhã do
Shabat (sábado) em sua escola
como um milagre e recitaram os salmos
na manhã de domingo por isso.
"Eu não quero nem pensar
no que teria acontecido se o foguete
atingisse a escola no meio
da semana, quando os alunos
estavam em aula", disse Yitzchak
Abrijel, principal educador
da Escola Amit. "Foi um milagre
que aconteceu no Shabat,
quando a escola está fechada".
Os estudantes chegaram
domingo de manhã à escola pesadamente
danificada, após
uma viagem ao campo, recitaram
Salmos e completaram seu
dia na aldeia jovem da Amit em
Petach Tikva.
O foguete que caiu na escola
da cidade no Shabat era de
um modelo mais poderoso que
os prévios e atravessou a estrutura
reforçada que foi projetada
para proteger os estudantes
e professores dos danos.

18
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
A Na'amat Pioneiras de Curitiba em parceira com a Kehilá,
promovem a palestra com Vera Marise Wilner, pedagoga
somática do Método Feldenkrais, que na ocasião
irá apresentar este sistema revolucionário e moderno
que utiliza o movimento como meio de aprendizado para
encontrar novas maneiras de agir e estar disponível para
a vida. Dr. Moshe Feldenkrais, judeu israelense foi quem
desenvolveu este método, sendo pioneiro na área da
educação somática e na pesquisa de diversos campos da
neurologia. Dia: 26/4, Local: CIP, Horário: 16h.
No dia 16 de maio às 20 h, a Na'amat Pioneiras convida a
todos para comemorar o Dia das Mães, com um jantar
no Hotel Radisson. Na ocasião se apresentará o cantor,
pianista e compositor Cláudio Goldman, que volta a Curitiba
para nos brindar com a sua voz e talento. Cláudio
Goldman é também chazan do Teatro Arthur Rubinstein
da Hebraica de São Paulo, desde 2001, liderando as
orações de Rosh Hashaná e Iom Kipur. Seu repertório
inclui músicas em iídiche, hebraico, óperas e músicas brasileiras.
Adesões com Marina pelo fone: 9973-9119.
Dia 22/3 na Escola
Israelita Brasileira
"Salomão Guelmann"
foi entregue à
comunidade o segundo
Sefer Torá totalmente
restaurado. Após,
Saul Zugman na entrega da houve um kidush. Faz
segunda Torá restaurada
parte dos cinco sefarim
da Sinagoga que estão sendo recuperados pelos
familiares da senhora Sara Zugman Z"L pela elevação
de sua alma. Todos tiveram a oportunidade de escrever
uma letra com o sofer Tzvi Beker, uma rara mitzvá a ser
cumprida. Os sábios dizem que quem escreve uma letra
é como se tivesse escrito a Torá inteira.
O chazan Shmuel Rosmarin está atuando na Sinagoga
do CIP em Curitiba desde fevereiro deste ano, e deve
permanecer até a chegada do novo rabino Pablo Berman,
que vem de El Salvador, em junho ou julho. Rosmarin,
que também é Baal Koré, nasceu em Buenos Aires,
Argentina, onde. realizou seus estudos com o famoso
chazan Leibele Schwartz Z"L, no Templo Libertad, em
1987. Viajou a Israel para aperfeiçoar-se no Institute Of
Sacred Music H. Shlomo, de Jerusalém.
Nesse instituto Rosmarin teve masterclass com renomados
chazanim como Moshe Stern, Naftali Herztik, o
regente Eli Iaffe e outros. Em 1988 chegou ao Brasil
para atuar em Porto Alegre, onde foi o chazan da União
Israelita durante sete anos, depois trabalhou na AIB de
Belo Horizonte, e mais tarde em São Paulo. Ele já atuou
também na Argentina, em Israel, nos Estados Unidos e
na Bolívia.
Eli Shaarabani, Baruch Gur, Herman Richter, embaixador
Pedro Motta Pinto Coelho, Katia Pines e Henrique Kushnir
Acaba de ser lançado
o CD "Fortuna 15
anos", que compila
as mais belas canções
da carreira da
cantora Fortuna,
uma das principais
representantes da
cultura judaica no
Brasil.
Após longo período de contatos, foi assinado um acordo
de intercâmbio entre a PUC-RJ e Universidade de
Tel Aviv, intermediado por Ruti Appelbaum, doutoranda
da Universidade de Tel-Aviv. Alunos da universidade
poderão cursar de um semestre a um ano na Universidade
de Tel Aviv e vice-versa. Os cursos de intercâmbio
serão em inglês nas duas universidades. Além deste
programa, a Universidade de Tel-Aviv oferece cursos
em inglês para estudantes estrangeiros. O novo acordo
inclui reconhecimento de créditos destes cursos
para alunos da PUC. O projeto MASA, do Governo de
Israel em conjunto com Agência Judaica, oferece número
limitado de bolsas para estudantes interessados
neste programa.
O presidente do PT e ex-ministro Ricardo Berzoini, radical
de esquerda, mais uma vez "pôs as manguinhas de
fora" ao tomar conhecimento do acordo entre a PUC-RJ
e a Universidade de Tel Aviv, criticou a PUC pedindo o
boicote do acordo, e afirmando que não é o "momento
para tal". Anti-israelense de carteirinha - foi ele quem
conduziu o acordo assinado entre o PT e o Partido sírio
Baath, de inspiração fascista e há pouco tempo assinou
violenta nota contra Israel, taxando-o de nazista, por
causa da operação militar em Gaza - Berzoini fechou os
olhos para o direito de defesa após oito anos de bombardeio
ininterrupto sofrido por Israel, com ataques diuturnos
através de milhares de mísseis lançados a partir
de Gaza pelos terroristas do Hamas.
O jornalista Jaime Spitzcovsky acaba de assumir
o recém-criado cargo de diretor de Relações Institucionais
da Confederação Israelita do Brasil (Conib),
em mais um passo da atual gestão rumo à
profissionalização de suas várias estruturas. De
acordo com o presidente da entidade, Cláudio
Lottenberg, "o convite também evidencia uma
de nossas prioridades, a área de política e de comunicação.
Com a criação da nova estrutura, a
Conib vai canalizar mais esforços para solidificar
a ampliação do diálogo de nossa comunidade com
lideranças políticas, meios de comunicação e demais
setores da sociedade civil".
O embaixador do Brasil em Israel, Pedro Motta Pinto Coelho
visitou a Open University of Israel, a convite de sua presidente,
professora Haguit Messer Yaron. Estavam presentes
também Henrique Kushnir, presidente do Conselho de
Cidadãos Brasileiros em Israel e diretor da Câmara de Comércio
Israel-Brasil; Katia Pines, assessora para assuntos
culturais da Embaixada Brasileira em Israel; Eli Shaarabani;
diretor de Relações Públicas e Internacionais da Open; Baruch
Gur e Herman Richter, assessor para a América Latina.
A comunidade israelita de Curitiba terá seu próprio
Luach (calendário judaico) antes do início de
5770, que já está sendo organizado por uma equipe
de pessoas aptas para tal. Para tanto, está sendo
disponibilizado espaço para propaganda de
empresas industriais, comerciais, de serviços, profissionais
liberais, e etc. As famílias curitibanas que
desejarem publicar mensagens "in memoriam"
dos seus entes queridos falecidos, também poderão
fazê-las em espaço dedicado a este fim.
Participe! Você estará colaborando para o sucesso
de mais esta iniciativa comunitária. Contatos:
Anais Malamut. e-mail: amalamut@terra.com.br
celular: (41) 9971-2084.
Jantar do Minián da Sinagoga: Jaminho 'Benga' Grimberg,
Célia Galbinsky, Sara Schulman, Clara Maria Grimberg e o
rabino Pablo Berrman
Por falar em Anais Malamut, ele fez uma peixada,
com temperos baianos para o último Jantar do
Mininán da Sinagoga no CIP, dia 17/3. Um dos poucos
em que os participantes compareceram com
as esposas.
No dia 11/4 foi realizado na Aldeia da Esperança, em
São Paulo, um almoço de Pêssach para os residentes e
seus familiares, com a coordenação de Sonia Schnaider,
mãe de Joyce e Sergio (moradores da Aldeia), e
que teve a participação especial de Luis "Vavá" Prist e
Celso Zilbovicius. Na mesa do centro do salão, foi colocada
a keará com os símbolos pertinentes à data. As
explanações foram entremeadas com músicas de Pêssach,
cantadas por Vavá e os residentes. Ao final, foi
servido um almoço com pratos típicos, no qual se incluem
guefilte fish, sopa com kneidlach, preparada por
uma das residentes, e outras iguarias.
A Aldeia da Esperança faz parte do Centro Israelita de
Apoio Multidisciplinar (CIAM), e é a única entidade no
Brasil que desenvolve o conceito, também, inédito de
moradia assistida vitalícia, buscando dar as pessoas
com limitação da autonomia, a melhor qualidade de
vida possível, objetivando sua integração como cidadão
e respeitando suas potencialidades. Possui hoje
57 residentes vivendo em uma área de 415 mil m2, cada
um, morando em sua própria casa, e no seu dia-a-dia,
eles executam tarefas nas mais diferentes áreas de
atividades, na própria Aldeia e também, no programa
de vivência e inclusão profissional, trabalhando na
região próxima, em supermercado, lavanderia e empresas.
Trata-se de uma experiência de Israel bem sucedida
que foi reproduzida aqui.
O objetivo da visita foi conhecer uma das mais importantes
instituições acadêmicas de ensino a distância do mundo
e estreitar os laços entre a Open University e a comunidade
brasileira em Israel. O Embaixador brasileiro salientou
a possibilidade do desenvolvimento de projetos de cooperação
entre universidades israelenses e brasileiras, à
luz do Acordo de Cooperação entre o Brasil e Israel na
área de educação firmado recentemente entre representantes
de ambos os governos.
Colabore com notas para a coluna. Fone/fax 0**41 3018-8018 ou e-mail: visaojudaica@visaojudaica.com.br

Pilar Rahola *
os tribunais do Irã,
uma mulher vale a
metade de um homem.
Ela só pode
pedir para cegá-lo de
um olho. Mas se pagar
20.000 euros, pode executar a sentença
por completo. "Muitos querem
pagar", diz Ameneh.
"Olho por olho e o mundo ficará
cego", digo-lhe, recordando a mítica
frase de Gandhi. E ela me responde
calmamente, olhando-me desde
a opacidade das lentes de seus óculos
inúteis: "De acordo, os dois cegos".
Tenho-a diante, sua jovem vida
destroçada para sempre, sua beleza
de antigamente, arrancada com
ácido, suas esperanças de universitária
brilhante, quebradas na obsessão
de um enamorado enlouquecido.
Olha-me e, sem me ver, vê minha
incompreensão, minha distância
apesar de minha solidariedade, minha
incredulidade. E então me espeta,
tirando os óculos que escondem
o vazio imenso de sua cegueira: "Se
isto é o que ele me fez, poderia ter
feito à sua filha e, nesse caso não
teria vontade de arrancar-lhe os
olhos? Retirar seus olhos", diz ela
num incipiente castelhano que fala.
E então continua assegurando
que não quer vingança, que as cinco
gotas de ácido em cada olho, seriam
como um castigo contra o
A cegueira da vingança
agressor, para que nunca volte a fazer
o mesmo a outra jovem, uma vez
que no Irã os agressores de mulheres
estão muito poucos na prisão,
que a única sentença definitiva é a
que pediu. "Não vingança", repete,
e ensina: as queimaduras do corpo,
o único olho de cristal, a outra órbita
desaparecida, no buraco negro de
sua dor. No tablado da TV3, onde fazemos
a entrevista, reina um pesado
silêncio. O que devem pensar
meus companheiros? Porque nessa
sala, escutando a serenidade de
Ameneh Bahrami enquanto relata
sua petição, tudo parece ter sentido.
Se a lei do talião serve para evitar
um mal maior, por que não deixá-lo
cego? E então conhecemos
mais detalhes, os quais mais brutais.
Nos tribunais do Irã, uma mulher vale
a metade de um homem. Ela só pode
pedir para cegá-lo de um olho. Mas
se pagar 20.000 euros, pode executar
a sentença por completo. "Muitos
querem pagar", diz Ameneh, mas
não fará falta, porque finalmente o
juiz foi muito compreensivo com sua
petição e permitirá a execução completa.
Se não permitem a ela jogar o
ácido ("eu posso, tapando seus
olhos, posso"), o fará qualquer voluntário
dos muitos que se apresentaram.
A família de Majad Moyahedi
ofereceu dinheiro a Ameneh para
salvar, no mínimo, um olho do agressor,
mas ela se mantém inflexível.
"Dinheiro não. Retirar os dois olhos".
E assim, se nada impedir, em breve
será executada a sentença que em
26 de novembro passado determinou
o juiz Aziz Mohamandi, na seção
71 do Juizado Penal de Teerã.
Antes de receber as gotas de ácido
em cada olho, o homem será anestesiado.
"Eu não tive essa sorte",
acrescenta Ameneh.
Se a palavra tivesse capacidade
de mostrar os silêncios, este seria
um deles. Respiro e calo. E lentamente
vai fluindo uma tentativa
de reflexão. A lei do talião bíblico,
que inspira a sentença validada
pelo tribunal iraniano, não nasceu
com este objetivo. Muito pelo contrário,
apesar de sua má fama, o
olho por olho implicava um prematuro
desejo de proporcionalidade,
uma vontade inequívoca de acabar
com a lei da selva. Se roubou, não
o mates, se te tirou um olho, não
lhe tire os dois, e assim, por diante,
até a lei moderna. Aplicado há
mais de dois mil anos, sua finalidade
era a justiça. Aplicado em pleno
século XXI, sua única finalidade
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
é a vingança. Ou seja, a lei do talião
bíblico era civilizada. A que atualmente
é aplicada em alguns países
islâmicos é bárbara.
Mais além da necessária compreensão
com a dor de Ameneh, a
chave está em sua dor decida o castigo.
Quer dizer, que a vítima seja
quem exerça a justiça porque então
se acaba o império da lei. O problema,
é claro, não está no desejo de
Ameneh Bahrami de cegar o agressor,
mas numa sociedade enferma
que cria as condições para chegar,
finalmente, a este brutal resultado:
discrimina a mulher, até reduzi-la à
metade do valor de um homem; cria
milhares de leis que a escravizam;
inspira no homem uma convicção
inequívoca de poder e prepotência,
e quando finalmente se produz uma
agressão, permite, sem depuração,
a aplicação de um princípio arcaico.
O ódio contra o ódio, o ácido contra
o ácido, e pelo caminho da vingança,
a negação definitiva da civilização.
Ameneh não tem olhos. Mas é
o Irã que está cego.
19
* Pilar Rahola é
conhecida jornalista,
escritora e tem
programa na televisão
espanhola. Foi viceprefeita
de Barcelona,
deputada no
Parlamento Europeu e
deputada no
Parlamento espanhol.
Publicado no jornal La
Vanguardia
(Barcelona), dia 8/3/
2009. Tradução: Szyja
Lorber.
Família de judeus iemenitas chega a
Israel após salvamento secreto
Yossi Melman *
Um pequeno grupo de judeus
iemenitas chegou a Israel
há poucas semanas em uma
operação secreta levada a
efeito pela Agência Judaica.
O Porta-voz da Agência,
Michael Jankelowitz, recusouse
a dizer como as 10 pessoas
foram salvas, citando questões
de segurança, mas disse
elas tinham sido ameaçadas
pela Al-Qaeda.
A família Ben Yisrael foi retirada
da cidade de Raida depois
que ela sofreu ataques
antissemitas e repetidas
ameaças de morte.
Alguns semanas antes,
uma granada foi lançada no
pátio da casa da família em
Raida, possivelmente por extremistas
filiados à Al-Qaeda.
Said Ben Yisrael, que lidera
a comunidade judaica de
Raida e sua família devem receber
a cidadania israelense
logo após sua chegada. Eles
foram levados a Beit Shemesh,
acompanhados por uma equipe
da Agência Judaica.
Há ainda
aproximadamente
280
judeus atualmente
no Iêmen,
230 dos
quais vivendo
em Raida
na província
de Omran, e
outros 50 judeus
moram
na capital, a
cidade de Sana'a.
Os judeus iemenitas têm a
proteção especial do presidente
do Iêmen, Ali Abdallah Salah.
Porém, em anos recentes
anos, ataques antissemitas
contra judeus têm crescido
descontroladamente.
A tensão alcançou o ponto
de ebulição em dezembro passado,
quando Moshe Yaish
Nahari, pai de 9 filhos, foi assassinado
por um extremista
muçulmano.
A escalada de ameaças
contra judeus no Iêmen aumentou
com a recente ofensiva
de três semanas de Israel
contra Gaza.
Família iemenita judia retirada às pressas por causa do
antissemitismo
O diretor geral da Agência Judaica,
Moshe Vigdor, disse que
sua instituição está acompanhando
de perto a situação da comunidade
no Iêmen e promete ajudar
de qualquer forma possível.
Já o diretor-geral de Aliá
da Agência Judaica e do Departamento
de Absorção, Eli
Cohen, disse que a Agência se
esforça para garantir a segurança
dos membros da comunidade
e que está trabalhando
para trazer rapidamente a
Israel a maioria dos judeus do
Iêmen que desejam imigrar.
Os novos imigrantes receberão
ajuda especial da Agência,
inclusive uma concessão de 40
mil shekels por família.
* Yossi Melman é repórter do jornal israelense Haaretz e correspondente da Associated Press (AP). Matéria
publicada em 20/2/2009 que pode ser encontrada em inglês em www.haaretz.com/hasen/spages/1065526.html

20 (com
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
VISÃO
Quem é simpático a Israel?
Uma pesquisa foi realizada em 13 paises:
"Qual a intensidade de simpatia por
Israel?". Patrocinado pelo Ministério do
Exterior israelense, o levantamento realizado
numa população de 5.212 pessoas
nos 13 mais importantes paises do mundo
apurou que a nação que mostra mais
simpatia ao Estado judeu é a Índia, com
58% dos entrevistados, seguida dos EUA
com 56%, depois a Rússia (52%), México
(52%), China (50%), No final do rol, surgem
a Grã-Bretanha (34%), França (27%),
e Espanha (23%). A surpresa decorre de
ter sido recentemente estas nações abaladas
com atentados terroristas em Londres
e Madrid perpetrados pelo Islã radical
assassinando 50 civis inocentes e
200 pessoas inocentes, respectivamente,
e Paris assaltada por turbas muçulmanas
violentas praticando atos de vandalismo,
o que deveria ter provocado uma
identidade de vitimas com Israel, pais
também alvo da truculência terrorista.
(Yedioth Acharonot).
Assassinato a sangue frio
Um palestino armado com um machado
e uma faca invadiu um assentamento judaico
na Cisjordânia, matando um menino
israelense de 13 anos e ferindo gravemente
outro, de 7. De acordo com o
jornal israelense Haaretz, o ataque aconteceu
em Bat Ayin, ao sul de Belém, onde
vivem milhares de colonos judeus. Ayin
fica perto das cidades palestinas de Belém
e Hebron. Segundo testemunhas, o
responsável pelo ataque teria sido ferido
a tiros pelos seguranças do assentamento,
mas conseguiu fugir. O agressor
é palestino. A polícia está à procura dele.
As forças de segurança organizaram bloqueios
nas estradas e buscas nas áreas
em volta do assentamento para tentar
encontrar o responsável pelo ataque. As
Brigadas Mártires de Al-Aqsa - grupo extremista
ligado ao movimento Fatah, do
presidente palestino, Mahmoud Abbas -
reivindicaram o atentado. (O Globo).
Assassinato a sangue frio II
"Pai da vítima já tentou explodir escola
palestina". Assim noticiou o jornal O
Globo, na tentativa descarada de minimizar
o assassinato do menino de 13
anos. Foi o primeiro incidente do tipo no
governo do recém-empossado primeiroministro
Benjamin Netanyahu. O jornal
se referia ao pai da vítima mais jovem,
de apenas 7 anos, que teve fratura na
caixa craniana, é um colono judeu que
cumpre pena de 15 anos de prisão em
informações das agências AP, Reuters,
AFP, EFE, jornais Alef na internet, Jerusalem
Post, Haaretz e IG)
panorâmica
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
• Yossi Groisseoign •
Israel por tentar, em 2002, explodir uma
bomba num colégio de meninas palestinas
em Jerusalém. (O Globo).
Árabe-israelense indicado ao Prêmio Nobel
O médico árabe-israelense
Izzeldin Abuelaish
(foto) foi indicado
ao Prêmio Nobel da
Paz. Entrevistado pela
rádio do exército
israelense, ele citou o
fundador do sionismo
moderno, Theodor Herzl, ao comentar a
sua nomeação: "Se você desejar, não
será um sonho". E complementou: "Esta
indicação é uma ajuda para todos nós,
prova de que qualquer pessoa pode ser
agraciada". Abuelaish está em viagem
pela Europa, onde se encontrou com o
presidente do Parlamento Europeu,
Hans-Gert Pöttering, e recebeu o título
de "Cidadão Honorário do Reino da Bélgica".
Ele já era bastante conhecido em
Israel como um médico que trabalha no
Hospital Tel Hashomer, em Tel-Aviv, e
sempre teve posições moderadas e pacíficas
sobre a convivência entre palestinos
e israelenses. O resultado da premiação
sairá em outubro. (Jornal Alef).
Obama visita Israel e territórios
palestinos em junho
Fontes diplomáticas revelaram que as
embaixadas americanas da região foram
informadas sobre nova visita de Obama.
O jornal israelense Haaretz informou que
o presidente americano Barack Hussein
Obama, deve visitar Israel e os territórios
da Autoridade Palestina em junho.
Em visita à Turquia, Obama disse que o
processo de paz iniciado em novembro
segue vivo e que os EUA vão manter a
postura do governo Bush diante do conflito:
dois estados independentes e separados
para judeus e palestinos. Segundo
o jornal, a visita de Obama será seguida
por uma reunião em Washington
com o primeiro-ministro Benjamin Netanyahu,
e terá como objetivo "enfatizar"
seu compromisso com a solução de dois
Estados. (Artision Notícias Online - ANO).
Teste com sistema de mísseis
interceptadores
O Exército de Israel realizou novo teste
nom o sistema de mísseis interceptadores
"Arrow". Ele foi lançado da base aérea
de Palmachim, no litoral mediterrâneo
do país, e interceptou com sucesso
um foguete disparado de um avião a de-
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
zenas de quilômetros de distância. Na
simulação, houve a participação de um
radar norte-americano que alimentou o
sistema com dados de um suposto ataque
com mísseis balísticos. Este sistema
melhora substancialmente a capacidade
de Israel de perceber ataques
inimigos a longa distância, o que, na
prática, permitirá uma maior margem de
tempo para alertar a população civil e
salvar vidas. (Jerusalem Post).
A "Bênção do sol"
No dia 8 de abril pelo menos 30 mil pessoas
visitaram o Muro das Lamentações
em Jerusalém para a "Bênção do sol":
todo ano o sol percorre o ciclo completo,
retornando ao seu ponto de órbita
original. Porém, a cada 28 anos, o sol
retorna à posição exata onde estava na
hora de sua criação - no início do quarto
dia da Criação do mundo - na hora
exata do dia e no mesmo dia da semana.
Em Curitiba, o Beit Chabad, realizou
uma cerimônia de Bircat Hachamá, na
manhã daquele dia com a comunidade
local. (Beit Chabad Curitiba).
Rússia compra aviões israelenses
Pela primeira vez na história, a Rússia
anunciou que comprará material militar
fabricado em Israel: serão adquiridas aeronaves
não-tripuladas, utilizadas em observação
de territórios inimigos. De acordo
com o vice-ministro da Defesa russo,
Vladimir Popovkin, a Rússia não pretende
utilizar os novos aparelhos para utilização
em guerra, mas sim para testar sua tecnologia
e melhorar seus próprios aviões espiões.
No conflito com a Geórgia pelo controle
das regiões separatistas da Abkházia
e da Ossétia do Sul, em agosto de 2008, os
aviões espiões russos tiveram desempenho
ruim. O Estado de Israel foi pioneiro
no desenvolvimento e na utilização desta
tecnologia, largamente utilizada pelo exército
norte-americano nas suas missões no
Oriente Médio. A Rússia e Israel quase
sempre estiveram em campos opostos. Durante
a era soviética, o governo de Moscou
foi o principal fornecedor de armas e
recursos aos inimigos árabes do Estado Judeu.
(Jornal Alef).
ONU foi parcial sobre Israel
Os Estados Unidos acusaram o especialista
da ONU, Richard Falk, de parcialidade
após seu pedido de abertura de
uma investigação sobre a ofensiva israelense
na Faixa de Gaza contra o Hamas,
sugerindo a possibilidade de que
crimes de guerra teriam ocorrido. "Já
expressamos em várias ocasiões nossas
preocupações a respeito das opiniões
do relator especial (Falk) sobre este
tema", declarou um porta-voz do departamento
de Estado, Robert Wood. "Concluímos
que as opiniões do relator são
qualquer coisa, menos imparciais",
○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
acrescentou. Num relatório apresentado
no Conselho de Direitos Humanos da
ONU, Richard Falk, pediu uma "investigação
de especialistas" para determinar
se, dada o contexto, os israelenses
eram capazes de distiguir entre alvos
militares e a população civil. "Se isso
não era possível, então a ofensiva foi
ilegal por natureza e constitui um crime
de guerra da maior amplitude", escreveu
no documento. (Terra).
Ratificação do acordo Mercosul-Israel
Membros da Confederação Israelita do
Brasil se reuniram recentemente com o
senador José Sarney (PMDB-AP) para pedir
que o Congresso aprove o acordo de
livre comércio Mercosul-Israel, assinado
em 2007. Sarney, que preside o Senado,
assegurou que vai atuar para acelerar o
processo de ratificação do tratado, que
visa aumentar o fluxo comercial entre as
partes que, em 2006, atingiu cerca de
US$ 1 bilhão. A implementação do acordo
de livre comércio entre Israel e Mercosul
vai significar uma aproximação que
transcende as fronteiras da economia.
Laços comerciais entre o lado israelense
e Brasil, Argentina, Uruguai e Paraguai
vão acabar propiciando o aprofundamento
de contatos entre as partes, o
que vai significar no final maior aproximação
em áreas como a diplomacia e a
cultura. Vale lembrar que tratar-se do
primeiro acordo de livre comércio a ser
firmado com outro país, pelo Mercosul.
(Câmara Brasil-Israel de Comércio e Indústria
- Cambici).
Missão brasileira na 17ª Agritech
De 5 a 7 de maio de 2009, acontece em
Tel Aviv, em Israel, a 17ª Agritech, Feira e
Conferência Internacional de Agrotecnologia,
Reunindo as principais empresas
líderes do setor no mundo, apresentará
as mais recentes inovações e soluções
nos segmentos de agroecologia, biotecnologia,
biocombustíveis, gerenciamento
de água e irrigação, estufas, laticínios,
avicultura, aqüicultura, agricultura de precisão,
sementes, mecanização, fertilizantes
e pesticidas, além de projetos, consultoria
e know-how. A Câmara Brasil-Israel
de Comércio e Indústria e a Missão
Econômica de Israel no Brasil uniram esforços
para que lideranças e empresários
do setor de agribusiness do Brasil participem
do evento. Já estão confirmadas diversas
autoridades: João de Almeida Sampaio
Filho, secretário de Agricultura do
Estado de São Paulo, Camilo Sobreira de
Santana, secretário de Desenvolvimento
Agrário do Ceará, que viajará com uma
delegação de 15 pessoas, entre as quais,
o Presidente do Banco do Nordeste. Também
participam do evento, Ágide Meneguette,
presidente da Federação da Agricultura
do Estado do Paraná e Ywao Miyamoto,
presidente da Associação Brasileira
de Sementes e Mudas. (Agritech).

Para escrever ao jornal Visão Judaica
basta passar um fax pelo telefone: 0**41 3018-8018 ou e-mail para
visaojudaica@visaojudaica.com.br
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
O LEITOR ESCREVE Brilhante debut
Aniversário do VJ
Prezados amigos:
Acabo de receber a edição de Pêssach
de Visão Judaica, que também assinala
os 7 anos da publicação da revista.
É esta uma ocasião então de acrescentar
aos desejos de Chag Sameach um voto
de louvor pelo trabalho dedicado e perseverante,
seu e de colaboradores em prol
da identidade judaica, centralidade e fortalecimento
de Israel, etc.
Assim, merecidas congratulações a que
faz jus na ocasião festiva dos 7 anos o VJ.
Vittorio Corinaldi - Tel Aviv - Israel
Aniversário do VJ 2
Prezados amigos:
Parabéns à equipe do jornal Visão Judaica,
sempre rico em informações, em
excelentes artigos durante os 7 anos de
atividade jornalística, o que nos leva a
cumprimentá-los todos deste excelente
veículo de comunicação, agora numa
apresentação primorosa. Continuem
sempre assim.
Sara Schulman
Instituto Cultural Judaico Brasileiro Bernardo
Schulman - Curitiba - PR
Aniversário do VJ 3
Caros jornalistas:
Aceitem os nossos cumprimentos por
mais um aniversário do jornal, que vem
cumprindo com seu papel de informar e valorizar
ainda mais nossa cultura e feitos.
Aarão e Silvia Perlov - São Paulo - SP
Aniversário do VJ 4
Senhores redatores:
Parabéns pelos 7 anos de publicação
do Visão Judaica e pela nova roupagem
(papel superior ao papel jornal). Parabéns
também pelo alto nível da publicação.
Shalom e Chag Sameach
Etel Sara Wengier - São Paulo - SP
Aniversário do VJ 5
Amigos:
Eu me junto aos parabéns por ter sido
o Visão Judaica o primeiro jornal da coletividade
judaica brasileira a publicar a
notícia da reativação do Desk Brasileiro
da OLEI, presidido pelo (curitibano... foi
por isso...) Marcos Guelmann e tendo a
Gladis como secretária e responsável pela
klitá dos olim brasileiros em Israel.
Kol hakavod e behatslachá!
Judite Orensztajn - Por e-mail - Israel
Aniversário do VJ 6
Prezados jornalistas:
Não há duvida que para o sucesso do
seu empreendimento, cujo objetivo
transcende qualquer aspecto materialista
tem auxilio de sua brilhante equipe
que demonstra estar em perfeita sintonia
com a sua proposta.
Deve ser destacado que os maiores beneficiados
são os seus leitores sejam
quais forem eles. É venturoso ter conhecimento
que a sua mensagem atinge
diversos lugares do mundo todos manifestando
sua satisfação pelas informações
recebidas. Assim como eu, tenho
certeza que a grande maioria ao receber
a Visão Judaica, apressam-se a lê-lo
e a aprender muito sobre nosso povo, sua
história, sua religião e principalmente
sobre o povo judeu seja na Diáspora ou
em Israel, seja askenazi ou sefaradi.
Parabéns pelo sétimo ano (acompanhado
pela mística destacada pelo Rabino
Yossef Dubrawski) é muito pouco
para o nível de seu mérito.
Aniversário do VJ 7
Leopoldo Ehrlich - Curitiba - PR
Queridos amigos:
Acabamos de receber a edição de Pêssach
e comemorativa ao sétimo aniversário
deste maravilhoso jornal da coletividade
Israelita do Paraná. Desde os primeiros
números fomos admiradores e incentivadores
para o crescimento do mesmo.
Desejamos de todo coração muito sucesso
e muitas felicidades aos componentes
do grupo editorial e que sigam
nesta trilha por muitas e muitas edições.
Abraços e Mazal Tov
Marcos e Clarinha Guelmann - Hedera - Israel
Aniversário do VJ 8
Amigos:
Parabéns pelo jornal!
Errata:
Tila Dubrawsky - Curitiba - PR
Um pequeno erro de informação ocorreu
no artigo "Col Hasheviin Chavivin - Todos
os sétimos são queridos", do Rabino
Yossef Dubrawski, publicado na página
24, na edição n º 77 de março de 2009.
Pêssach e Sucot são comemorados em
Israel durante sete dias, não Shavuot,
pois este último se comemora apenas
um dia em Israel.
de Avigdor Lieberman
Daniel Pipes *
Avigdor Lieberman se tornou ministro
das Relações Exteriores de Israel. Ele celebrou
sua posse com um discurso inaugural
que as reportagens das agências de notícias
indicam que deixaram seus ouvintes fazendo
caretas, se contorcendo e perplexos. Por
exemplo, a BBC nos informa que suas palavras
motivaram "sua antecessora Tzipi Livni
a interrompê-lo e diplomatas a se retorcerem
inconfortavelmente".
Lamentável, para eles - o discurso me
deixa exultante. Aqui vão alguns dos tópicos
abordados por Lieberman no seu emocionante
discurso de 1.100 palavras:
A ordem mundial: A ordem westphaliana
dos estados está morta, substituída por um
sistema moderno que inclui estados, semiestados
e participantes internacionais irracionais
(por exemplo, Al-Qaeda, talvez o Irã).
Prioridades mundiais: Estas têm que
mudar. O mundo livre tem que focar-se em
derrotar os países, as forças e as entidades
extremistas "que estão tentando violá-las".
Os problemas reais estão vindo da "direção
do Paquistão, Afeganistão, Irã e Iraque" - e
não do conflito israelense-palestino.
Egito: Lieberman elogia Cairo como "um
fator estabilizador no sistema regional e talvez
até mesmo mais do que isso", mas deixou
avisado ao governo de Mubarak que ele
só irá lá se a sua contraparte vier a Jerusalém.
Repetição da palavra "paz": Lieberman
verteu com desdém governos israelenses
anteriores: "O fato de repetirmos a palavra
"paz" vinte vezes por dia não a tornará
mais próxima".
O fardo da paz: "Eu vi todas as propostas
feitas tão generosamente por Ehud Olmert,
mas não vi nenhum resultado". Agora, as coisas
mudaram: "o outro lado também tem responsabilidade"
pela paz e terá que ceder.
O Mapa da Estrada: O bloco de novidades
mais surpreendente do discurso de Lieberman
foi o foco e o endosso do Mapa de
Estrada, uma iniciativa diplomática de 2003
que ele votou contra na ocasião, mas que
é, como ele coloca, "o único documento
aprovado pelo gabinete e pelo Conselho de
Segurança". Ele o chama de "uma resolução
compulsória" que o novo governo deve
implementar. Em contraste, ele especificamente
observa que o governo não está
compromissado pelo acordo de Annapolis
de 2007 ("Nem o gabinete nem o Knesset
jamais o ratificaram").
Implementação do Mapa de Estrada: Lieberman
pretende "agir exatamente" de acordo
com as palavras do Mapa de Estrada, incluindo
seus Princípios e sub-documentos
Zinni. Então vem uma das duas centrais declarações
do discurso:
21
Eu nunca aceitarei que renunciemos a todas
as cláusulas - eu acredito que haja 48 - e ir
diretamente à última cláusula, negociações
para um acordo permanente. Não. Estas concessões
não alcançam nada. Nós aderiremos
palavra por palavra, exatamente como está
escrito. Cláusulas um, dois, três, quatro - desmantelamento
das organizações terroristas,
estabelecimento de um governo eficaz, realização
de uma mudança constitucional profunda
na Autoridade Palestina. Nós continuaremos
exatamente de acordo com as cláusulas.
Nós também somos obrigados a implementar
o que é requerido da nossa parte em
cada cláusula, mas da mesma maneira está o
outro lado. Eles têm que implementar o documento
por completo.
O erro em fazer concessões: Ele observa
os "passos dramáticos e as propostas de longo
alcance feitas" pelos governos Sharon e Olmert
e então conclui, "Mas eu não vejo que [elas]
trouxeram a paz. Pelo contrário. … É precisamente
quando nós fizemos todas as concessões"
que Israel se tornou mais isolado, como
na Conferência de Durban em 2001. Em seguida
segue sua outra declaração central:
Nós também estamos perdendo terreno
diariamente junto à opinião pública. Será que
alguém acha que concessões e dizer constantemente
"eu estou preparado para ceder" e
usar a palavra "paz" levará a alguma coisa? Não,
isso só provocará pressão e mais e mais guerras.
"Si vis pacem, para bellum" - se você quiser
paz, prepara-te para a guerra, seja forte.
A Força Israelense: Lieberman conclui
com uma chamada despertadora para a fortitude:
"Quando Israel estava no seu mais
alto nível quanto à opinião pública ao redor
do mundo? Depois da vitória na Guerra dos
Seis Dias, não após todas as concessões nos
Acordos de Oslo I, II, III e IV".
Comentários:
Comentários:
(1) Eu tinha minhas reservas sobre Lieberman e
ainda tenho, mas este discurso o coloca em um
grande começo. Posto da forma mais breve
possível, ele anunciou que "Israel está de volta".
(2) Dado que o nome formal do Mapa da Estrada é
"Um Mapa da Estrada Baseado no Desempenho
para uma Solução Permanente de Dois Estados
para o Conflito Israelense-Palestino", eu confesso
que estou confuso pelas reportagens das
agências de notícias (como a manchete do Los
Angeles Times, que diz "O ministro das relações
exteriores de Israel diz não estar compromissado
em continuar o caminho de dois estados")
declarando que Lieberman pronunciou o fim da
solução de dois estados.
(3) Há muita ironia de Lieberman agora em defender
o Mapa da Estrada, uma iniciativa que ele e
muitos outros com a mesma perspectiva dele
condenaram naquela ocasião. Para uma
discussão abalizada quando das suas origens,
falhas e implicações, veja a análise de Daniel
Mandel, "Desarmonia em Quatro-Partes: O Mapa
da Paz do Quarteto".
* Daniel Pipes é uma das maiores autoridades sobre o Oriente Médio e o Islã. É diretor do Middle
East Forum, colunista premiado dos jornais New York Sun e The Jerusalem Post, é autor de doze
livros. Publicado em FrontPageMagazine.com, em 2 de abril de 2009 sob o título original em inglês
Avigdor Lieberman's Brilliant Debut e se encontra no site http://pt.danielpipes.org/6267/a-brilhantedebutacao-de-avigdor-lieberman.
Tradução: Joseph Skilnik.

22
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
ministro das Relações
Exteriores de Israel, Avigdor
Lieberman fez uma
entrada tempestuosa. O
"extremista-nacionalista"
(para a BBC e al-Jazeera);
é "bruto e beligerante" (The New York
Times); "agressivo" (Haaretz) e um "racista"
(Yasser Abed Rabbo). Este governo
novo não fará "nenhuma concessão
para paz" (The Guardian) e rejeita o "processo
de paz" (a CNN). Por que o alvoroço?
Porque Lieberman anunciou: "O governo
israelense nunca ratificou o acordo
de Annapolis".
Ahã! De fato, o gabinete endossou Annapolis
no dia 2 de dezembro de 2007.
Ehud Olmert passou isto aos seus colegas
com o argumento de que as negociações
não seriam constrangidas por qualquer
prazo final, e com a promessa de
que, se a um acordo fosse chegado, isso
só seria implementado depois que os
palestinos parassem com toda a violência.
Reservadamente, antes do endosso
do gabinete, Olmert fez o resumo de Lieberman;
quem então se absteve de votar.
Mas o fato é que Annapolis está morto
- da mesma maneira que Lieberman tão
anti-diplomaticamente o declarou. E todo
mundo sabe isto. Morreu quando Mahmoud
Abbas e Ahmed Qurei rejeitaram a
oferta de Olmert e de Tzipi Livni, no ano
passado, de virtualmente a Margem Ocidental
inteira (os palestinos já têm Gaza),
mais áreas do Negev para compensar assentamentos
estratégicos retidos além
da Linha Verde.
Olmert e Livni ofereceram até mesmo
um gerenciamento internacional para
os lugares santos, e estavam preparados
para entregar Jerusalém Oriental. Um túnel
ou ponte conectaria o leste e a "Palestina"
ocidental, provendo proximidade
entre a Margem Ocidental e Gaza.
CASO CASO ENCERRADO:
ENCERRADO:
Quem matou Annapolis?
O governo do Kadima só evitou uma retirada
total às Linhas do Armistício de 1949,
e em conceder a milhões de "refugiados"
palestinos o direito de "voltar" para um Israel
mutilado - algo que iria demograficamente
sufocar a população judaica.
Em outras palavras, se os palestinos
tivessem aceitado o acordo incrivelmente
magnânimo de Olmert e Livni, a Palestina
teria se tornado o 22º Estado árabe
muçulmano do Oriente Médio.
Ainda, o irascível caminho que Lieberman
fez para o seu anúncio sobre Annapolis
diminuído da substância do que o
argumento de Israel deveria ser. Se ele
tivesse se controlado, tido mais habilidade,
as manchetes do dia seguinte poderiam
ter sido: "Novo governo abraça
'Mapa da Estrada'". Porque Lieberman se
empenhou num compromisso que oficialmente
é conhecido como "o desempenho
baseado no Mapa da Estrada para
uma solução permanente de dois estados
para o conflito Israel-Palestina".
O processo de Annapolis foi uma punhalada
no salto para a frente sobre o
'Mapa da Estrada' porque os palestinos
não puderam - ou não quiseram - cumprir
a sua obrigação de terminar com a violência.
E a comunidade internacional preferiu
a ilusão do impulso que Annapolis
proveu. A alternativa teria sido conceder
isso até mesmo aos palestinos "moderados"
que não estão preparados para levar
a cabo o duro trabalho necessário alcançar
uma solução de dois Estados.
Lieberman está convencido de que
toda a doce conversa de Olmert e Livni
não atingiu em Israel precisamente em
parte alguma. Assim, significativamente,
o governo de Netanyahu-Lieberman-Barak
está comprometido em alcançar um
estado palestino através do 'Mapa da Estrada'.
O que precisa ser trabalhado agora
é se os palestinos permanecem com-
prometidos, e se devem ser dados os passos
para implementar o 'Mapa de Estrada'
consecutivamente (a visão israelense),
ou de algum outro modo indefinido
(a visão palestina).
O 'Mapa da Estrada' estipula que, "uma
solução de dois Estados para o conflito israelense-palestino
só será alcançada pelo
fim da violência e do terrorismo, quando o
povo palestino tiver uma liderança agindo
decisivamente contra o terror, disposta e
capaz de construir uma democracia baseada
na tolerância e na liberdade, e pela
prontidão de Israel em fazer o que for necessário
para que um estado palestino
democrático seja estabelecido…".
Isso exigiria que Israel congelasse
os assentamentos e desmantelasse os
que foram estabelecidos desde fevereiro
de 2001.
Isso é o que Lieberman apóia. O que
poderia ser mais claro?
A fala de Lieberman veio justo quando
Israel enterra outra vítima do terror palestino,
Shlomo Nativ, de 16 anos de idade,
golpeado até a morte em Bat Ayin, um assentamento
a sudoeste de Jerusalém. É
este tipo de brutalidade palestina - combinado
com obstinada diplomacia - que mantém
o 'Mapa da Estrada' fundamentado.
Falando duro ao invés de falar elegantemente,
Lieberman reivindicou que ganhou
"respeito". Na realidade, ele deu um ganho
desnecessário àqueles que deturpam a posição
de Israel argumentando que bloqueia
a criação de um Estado palestino.
Esta foi uma ação inepta do nosso novato
ministro do Exterior, sem questão.
Não obstante, Annapolis se tornou há
pouco outra nota de rodapé na história
de 100 anos do rejeicionismo palestino.
(Editorial publicado dia 2/4/2009 no jornal
israelense The Jerusalem Post. Tradução:
Szyja Lorber).
VJ INDICA
FILME
O Preço
da
Coragem
Título Original:
A Mighty Heart
Ficha Técnica
Gênero: Drama
País de origem: EUA
Duração: 100 minutos
Ano de Lançamento: 2007
Estréia no Brasil: 2/11/2007
DVD colorido e Blue-ray
Estúdio/Distribuição: Paramount Pictures
do Brasil
Classificação etária: 12 anos
Direção: Michael Winterbottom
Elenco
Dan Futterman (Daniel Pearl), Angelina
Jolie (Mariane Pearl), Archie Panjabi
(Asra Q. Nomani), Mohammed Afzal
(Shabir), Mushtaq Khan (Motorista de
taxi de Danny), Daud Khan (Masud), Telal
Saeed (Kaleem Yusuf), Arif Khan (Motorista
de taxi de Mariane), Tipu Taheer
(Diretor de Direitos Humanos), Amit
Dhawan (Supervisor T[écnico), Saira
Khan (Nasrin) e Aliya Khan (Kashva).
Sinopse
Mariane Pearl (Angelina Jolie) embarca
numa jornada pelo Oriente Médio
para descobrir a verdade acerca da
morte do marido, o jornalista Daniel
Pearl (Dan Futterman), desaparecido no
Paquistão quando esteve no país a trabalho.
Reconstituição da história do repórter
do jornal norte-americano The
Wall Street Journal, sequestrado e decapitado
em 2002 por terroristas no Paquistão,
unicamente por ser judeu.
As supostas atitudes do Exército de Israel são denúncias infundadas
A Procuradoria Militar encerrou a investigação
de uma série de supostos casos
de assassinato de palestinos por parte
de soldados israelenses durante a ofensiva
que Israel levou a cabo em Gaza em
dezembro e janeiro passados.
O Exército informou que o procurador
militar, Avi Mendelblit, encerrou o caso ao
concluir, após uma investigação da Polícia
Militar, que não há provas delitivas nos
relatos que foram denunciados e que os
soldados que prestaram testemunhos não
eram testemunhas diretas.
Na ofensiva israelense teriam morrido
1.400 palestinos, em sua maioria terroristas,
mas também civis, e menores. Em Israel
o "escândalo" estourou há duas semanas
quando o Haaretz, um jornal esquerdista
da imprensa israelense expôs os
testemunhos de vários soldados e oficiais
durante uma conferência para cadetes de
uma academia de preparação militar.
Segundo esses testemunhos, um comandante
de companhia "ordenou que se
disparasse e matasse uma anciã palestina
que caminhava por uma estrada a cem
metros da casa que a companhia tinha tomado",
o que foi qualificado de "assassinato
a sangue frio".
Outro soldado disse que, depois um
chefe de unidade discutiu com seu comandante
sobre a permissividade do
código de atuação e este fora mudado,
outros militares do mesmo nível se queixaram
e disseram que "deveríamos matar
todos aqui (no centro de Gaza). Todos
aqui são terroristas".
Mendelblitt assegura que a investigação
aponta que estes e outros relatos foram recolhidos
de terceiros, e que nenhum dos que
disseram forma testemunhas presenciais.
"Aviv (nome de um dos soldados que
falou dos fatos) esclareceu que ele não
os tinha visto, mas que havia escutado
sobre eles" de outras pessoas, escreveu o
procurador militar em seu informe aos altos
mandos do Exército.
Segundo este, os testemunhos foram
estudados até chegar à conclusão de que
todos falavam dos dois mesmos casos: a
ordem de matar uma mulher palestina de
idade adulta e o assassinato de uma mãe
e seus dois filhos que iam pela rua.
No primeiro caso os investigadores
concluíram que se tratava de um caso já
investigado com anterioridade, e no qual
soldados dispararam contra uma mulher
que se aproximou algumas dezenas de
metros das forças militares israelenses
e quem tinham advertido de que não o
fizesse por temor de que se tratasse de
uma terrorista suicida. A mulher não morreu
e está viva.
No segundo caso, sempre de acordo
com os investigadores militares, os soldados
abriram fogo contra dois homens que
consideraram suspeitos, num caso que o
procurador não considera que se tenha
cometido delito.
"Temos que lamentar que nenhum dos
que falaram tomaram as necessárias precauções
ao expor os fatos e o que os soldados
escolheram apresentar situações
tão graves apesar de não ter nenhum conhecimento
direto do caso", assinala o
relatório do procurador militar israelense.

islã clássico aceita
que há uma inspiração
divina sobre a ligação
entre os judeus e a
'Terra Santa', dizem alguns
acadêmicos.
De acordo com o estatuto do Hamas,
a Palestina é um dom islâmico
"para todas as gerações de muçulmanos
até o Dia de Ressurreição" que
ninguém pode renunciar. O conflito
árabe-israelense não é visto só como
uma disputa política, mas também
implacavelmente religioso. Mas há
acadêmicos muçulmanos que lhe dirão
que esta reivindicação não tem
base nenhuma no Alcorão: não só
isso, mas o texto de fundação do islã,
na realidade, reconhece a ligação
especial entre os judeus e a Terra de
Israel. "Você achará muito claramente",
diz o xeque dr. Muhammad Al-
Husseini, "que os comentaristas tradicionais
do oitavo e nono séculos
para a frente interpretaram o Alcorão
uniformemente para dizer que Eretz
Yisrael explicitamente foi determinado
por D-us para os judeus como um
pacto perpétuo. Não existe nenhuma
contra-argumentação islâmica em
qualquer lugar para a Terra no corpo
tradicional do comentário".
O dr. Al-Husseini é um imã britânico
que leciona um curso de Alcorão como
parte dos estudos de inter fé na Faculdade
Leo Baeck, a faculdade rabínica
progressista em Finchley, no norte de
Londres. Um dos textos que ele ensinou
é o seguinte verso no Alcorão (5:21):
"Ó meu povo! Entre na Terra Santa que
D-us decretou para você, e volte atrás
em seus calcanhares, de outra forma
será transformado em perdedor".
Ele examina esta passagem pelos
olhos de um comentarista clássico do
Alcorão, Muhammad ibn Jarir al-Tabari
(838-923), que diz que a observação é
"uma narrativa de D-us… relativa à declaração
de Moisés… para sua comunidade
entre os filhos de Israel e sua
ordem para que eles de acordo com a
determinação de D-us a ele, ordenando
que eles entrassem na terra santa".
Al-Tabari, diz o dr. Al-Husseni, é o
"nosso Rashi", o fundador da tafsir,
"a ciência da exegese" - a palavra árabe
é semelhante a pesher, em hebraico
para a interpretação. "Uma das
regras fundamentais da exegese islâmica
pela qual a sabedoria islâmica
é ligada à autoridade para interpretar
mentiras nas mãos do Profeta e dos
Companheiros dos Profetas, só", ele
diz. "Ninguém pode ir ao texto e livremente
interpretá-lo aos seus próprios
propósitos. Isto é realmente importante…
porque se o Profeta, ou um dos Companheiros
dele, deu uma interpretação,
então nós estamos atados por isto".
Da mesma maneira que você encontra
no Talmude que o rabino cita
um provérbio em nome de um dos
seus professores, assim al-Tabari citará
as interpretações anteriores, de
comentaristas orais, numa corrente
indo trás de um dos Companheiros do
Profeta Maomé, a última fonte de autoridade
para aquela interpretação.
Os comentaristas muçulmanos podem
discordar sobre exatamente onde
é a "Terra Santa" - um diz que é a área
ao redor do Monte Sinai, outro que é o
Levante. Mas o que é importante, diz o
dr. Al-Husseini, é que "eles estão apontando
para a mesma área - não é o Egito,
a Arábia Saudita ou o Iraque".
"Terra Santa" em árabe é al-ard almuqaddasa,
que está próximo do hebraico,
eretz kodesh e se refere a este
pedaço de terra ao invés de outros locais
sagrados para os muçulmanos.
"Durante a vida do Profeta, havia
uma enorme ambição territorial em
obter de volta Makka (Meca) dos
Makkans", diz ele. Não havia nenhuma
ambição territorial em reivindicar
Jerusalém, Palestina.
O que acontece durante a vida
dele é que D-us quer aconteça para a
comunidade muçulmana. Sua profecia
e o seu objetivo eram a recupera-
ção do local santo islâmico que é
Makka. Se D-us tivesse decretado
que o Seu Profeta deveria ter Jerusalém,
então teria sido algo com que
ele teria se preocupado durante sua
vida e ele conquistou toda a península
arábica.
"Nunca foi o caso durante o período
inicial do islã… que houvesse qualquer
conexão sacerdotal em relação a
Jerusalém como uma reivindicação territorial.
Jerusalém é santa mas o Monte
Sinai é mais santo. Sinai é mencionado
com muito mais frequência, e Jerusalém
não é mencionada de fato através
do nome." (Jerusalém é aludida na
frase como "a mesquita distante").
Um comentário de Al-Tabari também
observa que a palavra "decretou"
- kataba em árabe, relacionada a katav,
"escrito", em hebraico - tem as
conotações de "ordenou": em outras
palavras, colonizando a terra foi considerado
como uma mitzvá para os
filhos de Israel. Al-Tabari também nota
que o decreto é confirmado na al-lawh
al-mahfuz, a tabela eternamente preservada"
- uma referência para a idéia
islâmica de que no céu existe uma
cópia azul sagrada da qual as escrituras
muçulmana, cristã e judaica emanam,
consequentemente a aliança com
o povo judeu sobre Israel é perpétua.
O dr. Al-Husseini - que dá ênfase
e seu apoio a uma solução de dois
estados para o conflito israelensepalestino
- aponta que há outros acadêmicos
muçulmanos contemporâneos
que chamam a atenção para
esta tradição, como o professor Khaleel
Mohammed, de San Diego e o
xeque Abdul Hadi Palazzi, de Roma.
Mas ele também observa que
muitos muçulmanos não estão familiarizados
ou não conhecem o trabalho
de al-Tabari porque em sua maior
parte não foi traduzido e é acessível
somente para uma elite educada que
entende árabe. Contrastando, os ensinamentos
radicais do século 20 ligados
a grupos políticos como a Fra-
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
O que o Alcorão diz sobre a terra de Israel
Escritura islâmica na verdade reconhece a ligação judaica com Israel, conta um imã britânico
Simon Rocker *
ternidade Muçulmana estão frequente
e extensamente disponíveis em
inglês. Considerando que os militantes
não podem contradizer o precedente
corânico da conexão judaica
com a Terra de Israel, eles adotam
outra tática, diz o dr. Al-Husseini: eles
argumentam que os judeus são pessoas
más que devem "ser castigadas"
- consequentemente se expande o antissemitismo
dentro do mundo muçulmano.
"Mas nenhum fundamentalista,
não importa quão duro ele tente
ser", diz, pode "rejeitar a tradição
existente para dizer que há, na realidade,
uma contra-reclamação islâmica
sobre Eretz Yisrael".
Estudando Estudando o o islã islã numa
numa
colocação colocação judaica
judaica
A Faculdade Leo Baeck, a academia
progressista rabínica, esteve
muito tempo na vanguarda do diálogo
entre judeus e membros de outras
religiões. O diálogo entre as fés faz
parte do treinamento rabínico.
No outono passado a faculdade
lançou um semanário, uma introdução
de 10 partes para o estudo clássico
do Alcorão, não só aberto para
servir a rabinos e aprendizes, mas
também para líderes de comunidade
judeus. É ministrado pelo xeque dr.
Muhammad Al-Husseini, um imã britânico
treinado no Cairo, que cresceu
em Hertfordshire com muitos colegas
de escola judeus - "eu estive mais em
casamentos judeus que muçulmanos!",
disse ele.
Comprometido em desafiar o antissemitismo
dentro da comunidade
muçulmana, ele é entusiasmado em
demonstrar "o DNA comum que existe
entre o Judaísmo e o Islã".
Seu curso faz parte de um projeto
maior da Leo Baeck, Escrituras em
Diálogo, para encorajar o estudo acadêmico
comparado dos textos judeus,
muçulmanos e cristãos. Pode-se fazer
o download das aulas e conferências
dele, além de outros recursos em
www.scripturesindialogue.org
Atentado contra Embaixada de Israel completa 17 anos
O governo argentino manifestou seu compromisso
com a investigação do atentado terrorista
que há 17 anos destruiu a Embaixada de Israel
em Buenos Aires, depois que sobreviventes
do ataque acusaram o Estado de "cumplicidade".
Em um ato na praça onde se encontrava a
sede diplomática destruída, o chanceler argentino,
Jorge Taiana, disse que a busca de
justiça é "irrenunciável" para o governo e assegurou
que trabalhará "intensamente" para
prevenir o terrorismo.
Ante a ausência da presidente argentina, Cristina
Fernández, o chanceler foi a mais alta autoridade
do governo presente ao ato em que, como
todos os anos, se fez uma homenagem aos 29
mortos e 350 feridos que o atentado causou.
"Nenhum motivo político, ideológico
ou religioso poderá justificar jamais ataques
terroristas desta natureza, que são
produto do ódio, da intolerância e da irracionalidade",
destacou o ministro das Relações
Exteriores.
Ele reiterou que o ataque foi "contra todo
o povo argentino" e enfatizou que o Governo
não renunciará ao seu empenho em "castigar
com toda a força da lei àqueles que planejaram,
instigaram e executaram" o atentado,
ocorrido em 17 de março de 1992.
Taiana sustentou que o governo compartilha
"da dor e da frustração" pela falta de esclarecimento
do caso e expressou o compromisso
do Executivo de "fazer tudo o que es-
teja ao seu alcance para que a impunidade e
o encobrimento não prevaleçam".
Representando os familiares das vítimas e
dos sobreviventes, Nelly Durán pediu castigo
para os culpados e a reativação de uma investigação
que, lembrou, está em "ponto morto".
"Com seu silêncio, o Estado é cúmplice
do assassinato e da barbárie. É hora do Estado
se fazer responsável por não ter garantido a
segurança para que não ocorresse o atentado",
declarou a mulher.
"Que interesses obscuros calaram a investigação?
Que tipo de governo é o que põe seus
interesses sobre o sangue do povo? Hoje se
completam 17 anos do atentado e nada mudou.
Estamos vazios, sós, desamparados e
23
* Simon Rocker é
jornalista do The
Jewish Chronicle,
mas também
colabora com os
jornais The
Guardian e The
Times, de
Londres.
Publicado em The
Jewish Chronicle,
dia 19 de março
de 2009. O texto
original encontrase
em http://
www.thejc.com/
articles/whatkoran-saysabout-land-israel
abandonados pela sociedade e os Estados envolvidos",
observou.
A investigação do ataque contra a Embaixada
de Israel foi levada a cabo pela Suprema
Corte de Justiça, que não conseguiu avançar
nem produzir maiores resultados.
O atentado à sede diplomática foi o primeiro
dos dois contra alvos judeus em Buenos
Aires, onde em 18 de julho de 1994 um
carro-bomba explodiu a Associação Mutual
Israelita da Argentina (AMIA), com um saldo
de 85 mortos e 200 feridos.
A comunidade judaica da Argentina atribui
ao Irã e ao grupo terrorista islâmico Hezbolá
o planejamento e execução de ambos
os atentados.

24
Aristides de Sousa
Mendes
Selo postal de Israel
homenageando Sousa
Mendes
VISÃO JUDAICA abril de 2009 Iyar / Sivan 5769
Fundação Internacional Raoul Wallenberg
Rende tributo a Aristides de Sousa Mendes
Ele foi o cônsul português que ajudou a salvar 30 mil pessoas do nazismo
ão só papéis. Vistos
assinados em setembro
de 1940 por Aristides
de Sousa Mendes,
cônsul de Portugal em
Bordeaux, França, que permitiram
salvar 30 mil pessoas. Fotos
de refugiados em Lisboa, com os
olhos perdidos. A ordem do ditador
Antonio de Oliveira Salazar, que o expulsou
do serviço diplomático
por desobedecêlo,
e a condenação a morrer
na miséria. Papéis
que testemunham dores
e esperanças.
Com a mostra documental
"Vidas Salvas", a
Embaixada de Portugal e
a Fundação Internacional
Raoul Wallenberg rendem
homenagem a um
dos muitos homens que,
iluminados pela coragem,
resgataram milhares
de pessoas durante a
Segunda Guerra Mundial.
A exposição pode
ser visitada de segunda
a sexta-feira até 10 de
agosto deste ano na Rua
Maipú 942, 17º, em Buenos
Aires, Argentina, das
9h30 às 12h30 e das
14h30 às 17h.
Os fac-símiles expostos
não conseguem
contar toda a façanha de Aristides
de Sousa Mendes, nascido em 1885
no povoado de Cabanas de Viriato,
no norte de Portugal. Mas explicam
por que um aristocrata católico, conservador,
anti-republicano e monarquista,
decidiu rebelar-se e enfrentar
as consequências. Cursou diplo-
macia na Universidade de Coimbra.
Na ex-Guiana Britânica, Zanzíbar,
Brasil, Estados Unidos, Espanha e
Bélgica foram nascendo os 14 filhos
que teve com sua esposa Angelina.
A A guerra guerra
guerra
Estava distante de desejar o obscuro
destino de cônsul geral em Bordeaux,
para onde o enviou Salazar em
1938. Em setembro de 1939, esse porto
do sul da França se tornou um lugar
perigoso. A guerra tinha começado,
e Sousa Mendes enviou seus filhos
a Portugal; com ele e sua esposa
só ficaram Pedro Nuno e José, os
maiores. A seu escritório começaram
a se aproximar os primeiros refugiados.
A ordem de Salazar era estrita:
em nome da neutralidade e alinhado
com seu vizinho, o generalíssimo
Franco, não deviam ser emitidos vistos
a judeus nem a outras pessoas que
não pudessem voltar à sua pátria.
Para os que não podiam custear
uma passagem de navio desde Bordeaux,
a alternativa era Portugal, já
que os guardas espanhóis permitiam
a passagem com visto desse país. Sousa
Mendes permitiu-se a algumas desobediências,
que foram observadas
pela polícia portuguesa de fronteiras.
Em maio, ante o avanço dos alemães,
o consulado se viu cercado
por milhares de desesperados. Oficiais
austríacos, poloneses e tchecos.
Franceses, belgas e luxemburgueses
antinazistas. Intelectuais,
artistas e jornalistas que tinham denunciado
o fascismo. Milhares de
judeus que, se fossem pegos, seriam
enviados aos campos de extermínio.
Entre eles estava o rabino Chaim Kruger
com sua família, que o cônsul
levou para viverem sua casa.
Enviou centenas de telegramas
pedindo autorização para emitir vistos.
Em junho, na iminência do armistício
franco-alemão, os soldados
rodearam o consulado. O diplomata
abriu as portas aos refugiados. A
resposta de Lisboa foi taxativa:
nada de vistos.
Idosos.Mulheres grávidas. Crianças
cujos pais haviam morrido nas
rotas de fuga sob as bombas alemãs.
Milhares de pessoas famintas dormindo
no chão e nas escadas. Sousa
Mendes ficou doente. Ficou acamado
por três dias.
Milhares Milhares de de vistos vistos
vistos
No quarto dia, em 16 de junho de
1940, levantou-se e encarou a multidão:
"Não posso permitir que morram.
Muitos de vocês são judeus, e nossa
Constituição estabelece que nem a religião
nem as crenças políticas podem
ser usadas como pretexto para recusar-lhes
a permanência em Portugal".
O cônsul armou uma "equipe"
com seus filhos, seu secretário e o
rabino. A maratona de vistos gratuitos
durou três dias e incluiu a família
imperial austríaca, os Habsburgo.
Em 19 de junho, a Alemanha bombardeou
Bordeaux.
Junto com a multidão aterrada que
fugia para o Sul viajou Sousa Mendes.
Em Toulouse autorizou o vice-cônsul a
selar os passaportes. Em Bayona assinou
mais vistos. Enquanto Salazar enviava
funcionários para detê-lo, o cônsul
continuou assinando seu nome em
Biarritz e em Hendaya, já na fronteira e
até sobre a ponte. Colocava a garantia
mágica em qualquer documento e inclusive
em pedaços de papel jornal. Em
23 de junho o prenderam.
O ditador recolheu a gratidão dos
refugiados, manteve as fronteiras
abertas - pela rota traçada por Sousa
Mendes escapou um milhão de pessoas,
- mas ordenou que ele fosse julgado.
Às convicções católicas do cônsul,
o conselho disciplinar opôs as violações
das normas. Sousa Mendes foi
destituído. Seu nome, proibido durante
décadas.
Não houve trabalho para os filhos.
A família começou a comer com os
refugiados na Sociedade de Ajuda ao
Imigrante Hebreu (HIAS). Retirado em
Cabanas de Viriato, Sousa Mendes
sofreu uma hemiplegia (paralisação
parcial). Em 1948 morreu Angelina. A
HIAS retirou do país um de seus filhos.
Após a morte do diplomata, o
casarão da família foi leiloado. Todos
os móveis tinham sido vendidos; as
portas, convertidas em lenha.
Em 1987, o presidente Mario
Soares pediu publicamente perdão
aos seus familiares. Os 10 mil judeus
que lhe deviam a vida não tinham
se esquecido. O monumento
erguido em frente à sua casa resume
seu espírito: "Prefiro estar com
D-us e contra os homens, que com
os homens e contra D-us".
A Fundação Internacional Raoul
Wallenberg celebrou o 120º aniversário
de nascimento de Aristides de
Sousa Mendes, promovendo um evento
para comemorar as ações heróicas
do diplomata. A senhora Sheila Fleischhacker
Abranches, neta de Sousa
Mendes, representou a família Sousa
Mendes no evento. O Museu da Herança
Judaica foi o lugar escolhido
para a comemoração. Lá foram exibidos
o livro de registro utilizado por
Sousa Mendes para os milhares de
vistos expedidos e a caneta que usou
para inscrever aqueles nomes.