em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...
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Não se trata <strong>de</strong> uma simples imitação, o leitor se vale <strong>de</strong> suas experiências<br />
culturais para r<strong>ea</strong>gir com rejeição ou aproximação <strong>em</strong> relação às informações<br />
conti<strong>da</strong>s no texto, imprimindo nas novas informações seus saberes e conhecimentos<br />
anteriores. É importante questionar, nesse caso, por que n<strong>em</strong> tudo que é veiculado<br />
<strong>em</strong> filmes ou livros vira mo<strong>da</strong>, são imitados pelos receptores?<br />
Tudo indica que, antes <strong>de</strong> sermos leitores, somos sujeitos sociais, ou seja,<br />
somos “dotados <strong>de</strong> valores, crenças, saberes e informações próprios <strong>de</strong> sua(s)<br />
cultura(s), que interage, <strong>de</strong> forma ativa, na produção dos significados <strong>da</strong>s<br />
mensagens.” (DUARTE, 2002, p. 65) Todos esses aspectos intrínsecos ao leitor<br />
interfer<strong>em</strong> no modo <strong>de</strong>le ver e interpretar conteúdos literários ou cin<strong>em</strong>atográficos.<br />
O fato <strong>de</strong> <strong>de</strong>sejar ser um <strong>de</strong>terminado herói <strong>de</strong> uma história, querer ser um<br />
<strong>de</strong>terminado personag<strong>em</strong> e ter a mesma vi<strong>da</strong> <strong>da</strong>quele personag<strong>em</strong> faz<strong>em</strong> parte <strong>de</strong><br />
algo muito comum, que po<strong>de</strong> ocorrer durante a leitura. O receptor, normalmente, se<br />
i<strong>de</strong>ntifica com <strong>de</strong>terminado personag<strong>em</strong> ou modo <strong>de</strong> vi<strong>da</strong> ou até mesmo com o<br />
próprio autor, com é o caso <strong>da</strong> personag<strong>em</strong> Costureirinha.<br />
_Amanhã, lerei Lun Xun para você.<br />
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