em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

torna produtor do filme homônimo. Nesse redimensionamento da obra temos a
construção de mais um jogo de leitura. No entrelaçamento das leituras surgem três
textos. O primeiro é formado pelas obras ocidentais lidas pelas personagens e,
anteriormente, pelo próprio Dai Sijie. O segundo trata da criação do próprio romance
Balzac e a costureirinha chinesa. E o terceiro texto, o filme de mesmo nome,
produzido por Sijie.
Nessa cadeia de leituras e escrituras, temos a concepção de Calvino (1999,
p. 198) “onde há um leitor, está também ali o ato do escritor.” Portanto, a prática de
leitura implica na de escrita. Além da relação entre leitor e autor, o leitor assume
papel ativo e se torna coprodutor de um texto a partir de suas leituras. Quando
Balzac poderia imaginar que faria parte das páginas de um romance de DaiSijie e
participar do próprio título Balzac e a costureirinha chinesa? Poderia Dumas ter
escrito uma obra, imaginando que estaria nas páginas de um romance, que seria
lido por personagens e que influenciaria na confecção das vestimentas de um velho
alfaiate chinês? Tais questionamentos nos levam a afirmar que nós, leitores, somos,
sim, coautores, produzimos um novo texto ao lermos. Ainda de acordo com Calvino:
E quanto ao verbo ler? Poder-se-á dizer “hoje lê” tal como se diz “hoje
chove”? Pensando bem, a leitura é um ato necessariamente individual,
muito mais do que o escrever. Admitindo que a escrita consegue superar
as limitações do autor, ela apenas continuará a ter sentido quanto for lida
por uma pessoa singular e atravessar os seus circuitos mentais. Somente o
fato de poder ser lido por um indivíduo determinado prova que aquilo que é
escrito participa do poder da escrita, um poder baseado em algo que está
para além do indivíduo. O universo exprimir-se-á a si mesmo até que
alguém possa dizer: “Leio, logo ele escreve”. (CALVINO,1999, p. 198)
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