em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

leitura desses outros mundos e o afastamento do seu país que o ajudam a criar
capacidade de perceber todos os pontos negativos da cultura na China. O mesmo
se passa com os personagens do romance criado por ele. Luo, o narrador e a
Costureirinha só começam a questionar o mundo em que vivem a partir das leituras
dos romances ocidentais que lhe abrem os olhos. E, por que não poderíamos
afirmar que Dai Sijie também teve seus olhos abertos a partir da leitura desses
mesmos livros entre outros?
Pensando no jogo de leituras que se forma no romance Balzac e a
costureirinha chinesa, possivelmente as leituras feitas pelos personagens também
foram feitas por Dai Sijie num momento anterior à escrita de seu livro. Assim,
conseguimos evidenciar as primeiras leituras que formam um jogo de encaixe com
a existência das outras múltiplas leituras. Essas primeiras leituras dos textos
literários ocidentais se entrelaçam às leituras realizadas pelos próprios
personagens do romance. Com a apropriação de tais textos por parte do escritor e
dos personagens, surgem as narrativas feitas pelos contadores de histórias que se
constituem em novas leituras feitas pelos aldeões montanheses. A necessidade de
escrever um novo texto que dialogue com textos já lidos faz parte dos passos
percorridos pelos leitores após estes se apropriarem do texto lido através do ato da
leitura, tornando-o seu texto, valendo-se de sua bagagem social, histórica e
cultural.
Nesse encadeamento de leituras temos ainda a releitura 36 , após dois anos,
do romance Balzac e a costureirinha chinesa, feita pelo próprio escritor. O desejo
de despertar outras pessoas, que encontramos nos dois jovens amigos, também é
encontrado como intenção do próprio escritor. Com a capacidade de ver, ler a
China com um outro olhar e criticá-la, o escritor se posiciona politicamente na
confecção de sua obra, pois ele deprecia a ideologia socialista chinesa ao exaltar o
estilo de vida burguesa (capitalista) oitocentista e por a reeducação chinesa como
algo intelectualmente nocivo para seus conterrâneos. Aqui, entendemos que a
nocividade é percebida a partir do novo olhar construído por Dai Sijie enquanto
escritor francês de origem chinesa; é o olhar estrangeiro que o faz não só
descrever suas memórias e o tempo passado num outro lugar, mas também abrir
36 Cf. cap. 2.
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