em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

Considerando o romance em questão como uma narrativa de caráter
memorial, testemunhal e autoficcional, devemos atentar para o que Michael Pollak
afirma sobre memória e identidade social:
A memória é seletiva. Nem tudo fica gravado. Nem tudo fica registrado. A
memória é, em parte, herdada, não se refere apenas à vida física da
pessoa. A memória também sofre flutuações que são função do momento
em que ela é articulada, em que ela está sendo expressa. As
preocupações do momento constituem um elemento de estruturação da
memória. Isso é verdade também em relação à memória coletiva, ainda
que esta seja bem mais organizada. (POLLAK, 1992, p.200)
As questões da possibilidade da representação de qualquer evento
vivenciado, assim como os limites da memória, são fundamentais quando lidamos
com escritos autoficcionais. Ou seja, devemos refletir sobre até que ponto a
memória fragmentada de alguém, igualmente fragmentada pela violência vivida no
momento de reeducação durante a Revolução Cultural na China – no caso do
romance aqui em questão - consegue dar forma a essa experiência nos seus
testemunhos e ser tão fiel aos fatos reais, porque, como nos aponta Pierre Nora:
Os Lugares de memória nascem e vivem do sentimento de que não há
memória espontânea, que é preciso criar arquivos, que é preciso manter
aniversários, organizar celebrações, pronunciar elogios fúnebres, notoriar
atas, porque essas operações são naturais. É por isso que a defesa, pelas
minorias, de uma memória refugiada sobre focos privilegiados e
enciumadamente guardados nada mais faz do que levar à
incandescendência a verdade de todos os lugares de memória.
(NORA, 1993, p.13)
Também é importante pensarmos sobre como essa memória ainda habita o
presente entre o esquecimento e o silêncio, impostos ou não. Pois mesmo estando
temporalmente vivenciando o momento posterior, não podemos tomar isso como
algo já superado e encerrado, pois suas representações são constantes, seja no
esquecimento ou não. É exatamente nesse momento posterior que se encontra
nosso escritor, ao contar suas histórias durante a reeducação. Muitas foram as
lembranças que o marcaram profundamente: “Nem mesmo o passar dos anos me
fez esquecer um acontecimento daquela época que me ficou gravado com
excepcional nitidez.” (SIJIE, 2000, p. 95) Outras informações eram trazidas da
memória com um certo esforço, muitas vezes não sendo lembradas.
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