em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

ouvi-los conversar... E melhor ainda: como Úrsula, gostaria de ver
em sonhos lugares onde jamais havia estado[...] (SIJIE, 2000, p. 51)
Ao ler o romance Úrsula Mirouet, o amigo de Luo acreditava passar pelos
mesmos momentos vividos pela personagem Úrsula. A identificação com a
personagem e sua vida acontece de forma tão real que a ficção contida no romance
acaba invadindo a realidade. Assim como acontece com outros personagens de
Balzac e a costureirinha chinesa, que, através das histórias lidas e narradas por Luo
e seu amigo, se emocionam e se identificam com personagens e lugares das obras.
Dos três filmes que tínhamos visto no campo de basquete de Yong Jing, o
mais popular era um melodrama norte-coreano, cuja principal personagem
chamava-se “a moça das flores” [...] ao termino da sessão, quando
pronunciei a frase final, imitando a voz em off, sentimental e fatal [...] o
efeito foi tão grandioso quanto o obtido pela verdadeira projeção. Todos os
nossos ouvintes choraram. Até o chefe da aldeia, por mais duro que fosse,
não pôde conter a cálida efusão das lágrimas que lhe escorreram do olho
esquerdo, sempre marcado por três gotas de sangue. (SIJIE, 2000, p. 33)
Dai Sijie constrói personagens que se valem dos romances, que, para
Umberto Eco (1993, p. 53), "representa uma cadeia de artifícios expressivos que o
destinatário deve atualizar”, para, na interação entre texto e leitor, se tornarem
coautores, se apropriando do texto já produzido e inserindo suas interpretações,
construções de sentido, toques pessoais. Luo e seu amigo, representantes da
burguesia reacionária chinesa, saem do interior de suas casas, da solidão das
leituras de romance e adentram em um novo mundo, narrando as suas experiências,
como burgueses urbanos para o proletariado rural chinês. Eles conseguem implantar
novos valores aos romances, acrescentando outras narrativas aos mesmos,
socializando suas experiências que são obtidas através da leitura, passando, assim,
do individual para o coletivo. Isto só é viável pelo desconhecimento dos aldeões
sobre as obras narradas.
A todo o momento percebemos no romance Balzac e a costureirinha chinesa a
existência de um processo criativo durante a recepção de textos literários, como
propõe Roger Chartier. A costureirinha se encantava com a leitura que fazia das
imagens e ficava ainda mais maravilhada quando Luo lia ou contava os romances
para ela. No fascínio com as tramas lidas, brota a sensação de autonomia, que os
jovens dividem com a personagem protagonista.
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