em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

passado; o marinheiro comerciante trazia o saber das terras distantes, e as
histórias narradas iam sendo incorporadas à experiência dos ouvintes. O narrador
era figura de destaque e valorização na comunidade, pelo simples fato de
conhecer e contar histórias, mitos, mantendo viva a memória dos povos na arte
de narrar.
No texto O Narrador, Walter Benjamin aponta com nostalgia o fim dessa
figura secularizada, o contador de histórias. A prática de ouvir e contar histórias,
ao redor da fogueira, nos jardins, em meio às festas familiares, se extinguiu ou,
quando muito, agoniza em lugares distantes. Talvez, porque a fonte da qual se
alimentava o narrador desaparece com a modernidade 28 .
As histórias orais, contadas de geração em geração como forma de
transmissão de experiência, de formação de valores, são recolhidas da tradição.
Elas têm lugar na experiência coletiva, Erfahrung 29 , como diz Benjamin. Isso quer
dizer que a narrativa que se conta foi, provavelmente, vivenciada por um ancestral
não muito distante e que as suas aventuras são próximas do universo vivido e
experimentado pelos ouvintes.
[...] Ela não está interessada em transmitir o 'puro em si' da coisa narrada
como uma informação ou um relatório. Ela mergulha a coisa na vida do
narrador para em seguida retirá-la dele. Assim se imprime na narrativa a
marca do narrador, como a mão do oleiro na argila do vaso. Os narradores
gostam de começar sua história com uma descrição das circunstâncias em
que foram informados dos fatos que vão contar a seguir, a menos que
prefiram atribuir a essa história experiências autobiográfica. (BENJAMIN,
1987, p. 205)
Tais histórias têm, assim, um caráter exemplar para aqueles que as ouvem.
Fonte inesgotável das narrativas orais, é a memória coletiva 30 que permite a
28 A modernidade em Walter Benjamin seria a evolução dos meios de comunicação que implicam
numa nova relação interpessoal, na qual as pessoas passam a não ter mais necessidade de discutir
sobre um fato ocorrido. Benjamin enfatiza que os meios de comunicação modernizados já
proporcionam ao leitor as explicações que, por exemplo, tentariam encontrar em uma roda narrativa.
Na china rural de Mao Tse Tung os meios de comunicação não eram compatíveis com o europeu,
tanto por ser uma região erma, quanto pela política do líder chinês perante a restrição no contato
entre o campo, a cidade e a relação entre a China e o restante do mundo.
29 Experiência; prática.
30 Para Benjamin, a idéia de memória coletiva diz respeito aos saberes e valores formados pelos
membros de uma determinada comunidade. (BENJAMIN, Walter. Infância em Berlim - OBRAS
ESCOLHIDAS – IN MAGIA E TÉCNICA – ARTE E POLÍTICA / BRASILIENSE. 3ª EDIÇÃO. SÃO
PAULO, 1987. p. 199)
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