em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

2.1 APROPRIAÇÃO, CRIAÇÃO E NARRAÇÃO
Para Luo e o narrador, os filmes que deveriam assistir, projetados na
cidade mais próxima da aldeia, e contar no mesmo dia de seu retorno,
significavam a dispensa do trabalho duro e braçal. O chefe dos aldeões,
encantado com o talento de Luo para narrar histórias, declarou que assistir aos
filmes e contar a história aos aldeões equivaleria aos dias de trabalho no campo.
Desta forma, os filmes assistidos e, mais tarde, os livros achados na mala do
amigo “Quatro olhos”, eram narrados para todos os aldeões, que não teriam
acesso a esses textos, se não fosse a presença dos jovens narradores.
Além dos textos cinematográficos, os textos literários de autores ocidentais
também começaram a fazer parte das narrativas orais. Os contadores da
Montanha Fênix passavam de espectadores e leitores a próprios escritores, pois,
a partir da apropriação dos textos, eram somadas as escolhas que compunham
personagens, cenários, tom de voz para cada momento da história. Segundo
Walter Benjamin, o narrador não tem o intuito de fazer com que a história narrada
seja uma obra fechada. Ele ressalta que as histórias de qualquer narrador se
propõem a dar conselhos e passar ensinamentos.
[...] a natureza da verdadeira narrativa, tem sempre em si, às
vezes de forma latente, uma dimensão utilitária. Essa utilidade
pode consistir seja num ensinamento moral, seja numa
sugestão prática, seja num provérbio ou numa norma devida –
de qualquer maneira, o narrador é um homem que sabe dar
conselhos.[...] (BENJAMIN, 1987, p. 200)
Os narradores da Montanha Fênix não eram diferentes, pois suas histórias
ganhavam novos contornos e seus ouvintes, acostumados apenas com ideias
revolucionárias sobre patriotismo, comunismo, ideologia e propaganda,
repentinamente, ouvem histórias que falam do desejo, dos impulsos, das pulsões,
do amor e de todas essas coisas que jamais ouviram falar em todas as suas
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