em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...
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apresentavam cortes masculinos como as roupas usa<strong>da</strong>s pelas moças <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>de</strong>; e<br />
o par <strong>de</strong> tênis brancos já anunciava qual o rumo escolhido por ela. O branco do<br />
tênis jamais resistiria ao primeiro passo na montanha. Ele ficaria sujo <strong>de</strong> lama na<br />
primeira pisa<strong>da</strong>. O <strong>de</strong>stino era a civilização.<br />
Com o seu romance, Luo só se esqueceu que a compreensão dos<br />
fun<strong>da</strong>mentos dos textos que liam não era a mesma para to<strong>da</strong>s as pessoas. A<br />
<strong>costureirinha</strong> havia se transformado graças as suas leituras e interpretações <strong>da</strong>s<br />
obras <strong>de</strong> Balzac. Mesmo com Luo lendo para ela os livros <strong>em</strong> voz alta, as<br />
interpretações feitas eram pertencentes à própria Costureirinha, que as fazia a<br />
partir <strong>de</strong> sua subjetivi<strong>da</strong><strong>de</strong>. As significações aparent<strong>em</strong>ente ocultas nos textos lidos<br />
eram preenchi<strong>da</strong>s pela Costureirinha, e isso n<strong>em</strong> Luo n<strong>em</strong> seu amigo po<strong>de</strong>riam<br />
prever.<br />
Não é só a personag<strong>em</strong> <strong>da</strong> Costureirinha que sofre transformação. Outro<br />
gran<strong>de</strong> expoente <strong>da</strong> transformação pela literatura é o velho alfaiate. Nele as<br />
mu<strong>da</strong>nças afetam até mesmo o lado profissional. Durante as nove noites que<br />
passou acor<strong>da</strong>do ouvindo a história do Con<strong>de</strong> <strong>de</strong> Monte Cristo, do escritor francês<br />
Dumas, o velho alfaiate também trabalhava <strong>de</strong> dia. Ao confeccionar as roupas para<br />
os al<strong>de</strong>ões, algo <strong>de</strong> diferente também acontecia com aqueles montanheses:<br />
Inevitavelmente, algumas fantasias discretas e espontân<strong>ea</strong>s, motiva<strong>da</strong>s<br />
pela influência do romancista francês, começaram a aparecer nas roupas<br />
novas dos al<strong>de</strong>ões, sobretudo el<strong>em</strong>entos marítimos”. Dumas seria, com<br />
certeza, o primeiro a se espantar, se tivesse visto nossos montanheses<br />
usando camisa <strong>de</strong> marinheiro, <strong>de</strong> ombros caídos e golas largas, retas nas<br />
costas e pontu<strong>da</strong>s na frente, estalando ao vento. Era quase possível<br />
respirar o Mediterrâneo. As calças azuis dos marinheiros <strong>de</strong>scritos por<br />
Dumas e confecciona<strong>da</strong>s por seu discípulo, o velho alfaiate, conquistaram<br />
as moças por causa <strong>da</strong>s bocas largas e flutuantes, <strong>da</strong>s quais parecia<br />
<strong>em</strong>anar o cheiro <strong>da</strong> Costa Azul. “Pediu que <strong>de</strong>senháss<strong>em</strong>os uma âncora<br />
com cinco bicos, que virou o enfeite mais procurado <strong>da</strong> mo<strong>da</strong> f<strong>em</strong>inina<br />
<strong>da</strong>queles anos, na montanha <strong>da</strong> Fênix Celestial. (SIJIE, 2000, p.112.)<br />
Com as leituras, o trabalho do alfaiate refletia os novos conhecimentos<br />
adquiridos. Tudo mudou na montanha <strong>da</strong> Fênix Celestial. O novo modo <strong>de</strong> se vestir<br />
influenciado pelo romance <strong>de</strong> Dumas provocou uma nova roupag<strong>em</strong> aos moradores<br />
<strong>da</strong> montanha.<br />
Luo e o narrador também experimentaram transformações, como já citado<br />
acima.<br />
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