em torno de balzac ea costureirinha chinesa - Repositório da ...

assistidos pelos jovens na cidade de Yong Jing, eram considerados, por eles, filmes
de agressivo realismo proletariado, já faziam parte da educação cultural dos dois
amigos. Por isso, não os achavam interessantes. Já os romances descobertos
recentemente e proibidos se aproximavam muito mais dos desejos humanos, do
verdadeiro sofrimento e, sobretudo, da vida. Vidas estas que eram representadas
por personagens nas histórias e que vinham de um mundo exterior ao deles. É nos
textos literários que os jovens aprenderam sobre o despertar dos desejos, o amor,
as pulsões, etc. Temas que jamais ouviram falar.
Durante todo o mês de setembro, depois do roubo bem-sucedido, fomos
tentados, invadidos, conquistados pelo mistério do mundo exterior,
sobretudo o da mulher, do amor, do sexo, que os escritores ocidentais
nos revelavam, dia após dia, página após página, livro após livro. (SIJIE,
2000, p. 95.)
Zilberman (2001, p. 55) ainda afirma que: “[...] o único temor que a leitura
pode inspirar é o de que seus usuários sejam levados a alterar sua visão de
mundo, sonhem com as possibilidades de transformar a sociedade e não se
conformem ao já existente”. Nesta afirmativa, a autora enfoca a leitura como ato
reflexivo, assim como Foucambert (1994) a apresenta em seu texto. Para ele, ler é
questionar o mundo e ser por ele questionado; é questionar-se a si mesmo. Ler
significa também construir uma resposta que integra parte das novas informações
ao que já se é; significa, também, ter condições de questionar o texto escrito e de
construir um juízo sobre ele. É na insatisfação e no questionamento do mundo em
que vivem que Luo e o narrador pretendem abrir novos caminhos, transformando a
si e a aldeã Costureirinha com as leituras dos textos literários. “Com estes livros,
vou transformar a Costureirinha. Ela nunca mais será uma simples montanhesa.”
(SIJIE, 2000, p. 88)
Luo estava certo ao afirmar que transformaria a jovem. Ao final do romance
Balzac e a costureirinha chinesa, observamos a realização da metamorfose
causada pela literatura. Enquanto os jovens, oficialmente, passam pela reeducação
cultural chinesa, a costureirinha passou pela reeducação balzaquiana. “_Não foram
inúteis as leituras que fizemos durante esses meses.” (SIJIE, 2000, p. 160)
As mudanças podiam ser observadas em tudo, na Costureirinha. As longas
tranças deram lugar a um cabelo curto, na altura das orelhas; as roupas
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